تويت
ما هذا التكرار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-
-
ما هذا التكرار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعذرني اخي مسلم حق
ولكنني لا احب حقا اسلوبك التهجمي في النقاش فانني والله احببت ان اكون صديقا لك وان اراسلك وحصل هذا فعلا عبر الايميل ولكن مع كل الاسف اسلوبك يجعل اي انسان يفر منك بعيدا فاعذرني ان تجاوزت مشاركاتك واترك الجواب لاي شخص اخر ...واما بالنسبة لي فانا سوف اجيب عن اي مشاركة ولاي شخص لا اجد فيها التجاوز او الاسلوب التهجمني لان غايتي هي الحق ان شاء الله لا غيره وان صدقتني او لا فلا ابالي
فانت حبيب الينا يا مسلم حق ولكن الحق احب الينا منك
يذكر مسلم في صحيحه:
روى مسلم في صحيحه. عن يزيد بن حيان ، قال: انطلقت أنا و حصين بن سبرة و عمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم ، فلما جلسنا إليه ، قال حصين: لقد لقيت خيراً كثيراً ؛ حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله- ص- ؛ قال يا ابن أخي! قام رسول الله يوما ما فينا خطيبا بماء يُدعى (خما) بين مكة و المدينة فحمد الله و أثنى عليه و وعظ و ذكر، ثم قال: أيها الناس فإنما أنا بشر مثلكم يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب. و أنا تارك فيكم ثقلين كتاب الله فيه الهدى و النور فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغّب فيه، ثم قال: و أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي.
فقال حصين: و من أهل بيته يا زيد، أليس نساؤه من أهل بيته ، قال: لا و أيم الله، إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها و قومها ـ إنما أهل بيته اصله و عصيبته الذين حرموا الصدقة بعده.[ صحيح مسلم، ج 3، ص 486. سنن الدارمي ج 2، ص 431-432. الجامع الصحيح لمسلم بن الحجاج، ج 7، ص 122ـ123. و روى الحديث ابن كثير في تفسيره ج 3، ص 486]
إنما نقلنا ما تقدم من اللغة و الحديث، لنبين أن (الآل) و (الأهل) لا تشمل الزوجات إلا بنحو من التجوّز، فإذا أطلقت هذه الكلمة من غير قيد أو قرينه، فأنها لا تدل إلا على أقارب الإنسان بالنسب فقط. و لم أجد في كتب اللغة و الحديث على قرينة صارفة للزّوجات
هذا ما ذكره مسلما صحيحا في كتابه الصحيح وما يصدق به اهل السنة , فيجب على من يعتبر ان صحيح مسلم صحيحا ان يتبع ما يذكر في كتابه وفيه زيد ابن الارقم يقول حين يسالوه ان هل نساؤه من اهل بيته
يقول زيد ابن الارقم :لا
قال ابن الأثير [النهاية لابن الأثير، ج 1، ص 81]: قد أختلف في فهم آل النبي (صلى الله عليه وآله) ، فالأكثر على أنهم أهل بيته (علي و فاطمة و الحسن و الحسين). و قال الشافعي: دل هذا الحديث (لا تحلُ الصدقة لمحمد و آل محمد) أن آل محمد هم الذين حرُمت عليهم الصدقة ، و عُوّضوا عنها بالخمس ، و هم صليبته بنو هاشم
وهذا من الادلة الاخرى التي تدل على ان اهل البيت الذين ذكرهم الله سبحانه وتعالى في القران الكريم هم لا يمتون الى نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم بصلة ولكنهم ان شاء الله على خير وهذا ما نرجوه ان شاء الله لنساء الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم...
سؤال :
هل زوجتي من اهل البيت
جواب: زوجتي من اهل بيتي ولكنها ليست من اهل البيت
لماذا : السبب...( اهل البيت)(البيت معرف بال وهو معرفة وحينما نقول
اهل بيتي نحن نعرف انني اعني بيتي..
ولكن اهل البيت... فهذه كلمة خاصة على ال بيت محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين....
يتبع ان شاء الله.......
اخوكم شيعي منصفتعليق
-
الاخ شيعى يقول :
((( اعذرني اخي مسلم حق
ولكنني لا احب حقا اسلوبك التهجمي في النقاش فانني والله احببت ان اكون صديقا لك وان اراسلك وحصل هذا فعلا عبر الايميل ولكن مع كل الاسف اسلوبك يجعل اي انسان يفر منك بعيدا فاعذرني ان تجاوزت مشاركاتك واترك الجواب لاي شخص اخر ...واما بالنسبة لي فانا سوف اجيب عن اي مشاركة ولاي شخص لا اجد فيها التجاوز او الاسلوب التهجمني لان غايتي هي الحق ان شاء الله لا غيره وان صدقتني او لا فلا ابالي
فانت حبيب الينا يا مسلم حق ولكن الحق احب الينا منك ))))
بارك الله فيك يا اخ شيعى وهداك الى ما يحبه ويرضاه ولكن .......
انت تدعى انى صاحب اسلوب هجومى
وانا اقول انك صاحب قص ولصق فقط بدون ان تفهم ما تنقله او حتى تعرضه على القران والسنه وانظر الى كل اجاباتك لترى من على صواب
دائما تدعى ان اسلوبى غير جيد مع انى لا اخطىء ابدا عليك واذا وصفتك بقلة العلم او العقل المغلق فهذا ليس عيبا .
فقلة العلم جوابها ان تبحث وتمحص وتنقل من كتاب الله وسنة نبيه .
والعقل المغلق اذا عرضت عليه كتاب الله وسنة نبيه تفتح باذن الله .
اما اذا لم تكن تجد فى نفسك القدره على الحوار وكل ما تريده هو ان تقص وتلصق حتى تثبت نفسك القليلة العلم على مذهبك الجديد فهذا لا يناسبنى للاسف واجد نفسى مدفوعا للهجوم على شخص ارى ان اغلب مواضيعه منقوله ولا يجد ما يرد به على محاوريه الا الكلام الانشائى والحجه الضعيفه .
صدقنى هكذا لن تتقدم خطوه واحده فى سبيل دينك ودنياك لانك لا تعمل عقلك وكل ما تريده هو تثبيت نفسك المضطربه بين السنه والشيعه .
تذكر ما قلته لك عن عدم وجود بطل شيعى بذل نفسه لدينه ووطنه بعكس صلاح الدين والظاهر بيبرس والمظفر قطز وعمر المختار وغيرهم من اناس امنوا بقضيتهم ودينهم الى الحد الذى دفعهم لبذل الغالى والنفيس فى سبيل دينهم واعلاء كلمة الله
ارجو ان تكون يوما مثلهم
تعليق
-
يذكر مسلم في صحيحه:
روى مسلم في صحيحه. عن يزيد بن حيان ، قال: انطلقت أنا و حصين بن سبرة و عمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم ، فلما جلسنا إليه ، قال حصين: لقد لقيت خيراً كثيراً ؛ حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله- ص- ؛ قال يا ابن أخي! قام رسول الله يوما ما فينا خطيبا بماء يُدعى (خما) بين مكة و المدينة فحمد الله و أثنى عليه و وعظ و ذكر، ثم قال: أيها الناس فإنما أنا بشر مثلكم يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب. و أنا تارك فيكم ثقلين كتاب الله فيه الهدى و النور فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغّب فيه، ثم قال: و أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي.
فقال حصين: و من أهل بيته يا زيد، أليس نساؤه من أهل بيته ، قال: لا و أيم الله، إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها و قومها ـ إنما أهل بيته اصله و عصيبته الذين حرموا الصدقة بعده.[ صحيح مسلم، ج 3، ص 486. سنن الدارمي ج 2، ص 431-432. الجامع الصحيح لمسلم بن الحجاج، ج 7، ص 122ـ123. و روى الحديث ابن كثير في تفسيره ج 3، ص 486]
إنما نقلنا ما تقدم من اللغة و الحديث، لنبين أن (الآل) و (الأهل) لا تشمل الزوجات إلا بنحو من التجوّز، فإذا أطلقت هذه الكلمة من غير قيد أو قرينه، فأنها لا تدل إلا على أقارب الإنسان بالنسب فقط. و لم أجد في كتب اللغة و الحديث على قرينة صارفة للزّوجات
هذا ما ذكره مسلما صحيحا في كتابه الصحيح وما يصدق به اهل السنة , فيجب على من يعتبر ان صحيح مسلم صحيحا ان يتبع ما يذكر في كتابه وفيه زيد ابن الارقم يقول حين يسالوه ان هل نساؤه من اهل بيته
يقول زيد ابن الارقم :لا
قال ابن الأثير [النهاية لابن الأثير، ج 1، ص 81]: قد أختلف في فهم آل النبي (صلى الله عليه وآله) ، فالأكثر على أنهم أهل بيته (علي و فاطمة و الحسن و الحسين). و قال الشافعي: دل هذا الحديث (لا تحلُ الصدقة لمحمد و آل محمد) أن آل محمد هم الذين حرُمت عليهم الصدقة ، و عُوّضوا عنها بالخمس ، و هم صليبته بنو هاشم
وهذا من الادلة الاخرى التي تدل على ان اهل البيت الذين ذكرهم الله سبحانه وتعالى في القران الكريم هم لا يمتون الى نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم بصلة ولكنهم ان شاء الله على خير وهذا ما نرجوه ان شاء الله لنساء الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم...
سؤال :
هل زوجتي من اهل البيت
جواب: زوجتي من اهل بيتي ولكنها ليست من اهل البيت
لماذا : السبب...( اهل البيت)(البيت معرف بال وهو معرفة وحينما نقول
اهل بيتي نحن نعرف انني اعني بيتي..
ولكن اهل البيت... فهذه كلمة خاصة على ال بيت محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين....
يتبع ان شاء الله.......
اخوكم شيعي منصفتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة LIMITED
فهو مثل قوله تعالى: ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، إِيَّاكَ نَعْبُدُ) حيث كان يتحدث عنه تعالى بضمير الغائب ثم التفت موجهاً الخطاب إليه تعالى فقال: ( إِيَّاكَ)..
ومن هذا تستطيع ان تجزم ان الاية نزلت في اهل البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين فقطتعليق
-
فهو مثل قوله تعالى: ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، إِيَّاكَ نَعْبُدُ) حيث كان يتحدث عنه تعالى بضمير الغائب ثم التفت موجهاً الخطاب إليه تعالى فقال: ( إِيَّاكَ)..
ومن هذا تستطيع ان تجزم ان الاية نزلت في اهل البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين فقط
بارك الله فيك مولاي مختار
ولكن قد يقول بعض الاخوة ان القياس حرام عند الشيعة !!!
وهذا للاسف ما يعتقد الكثيرون والقياس حرام في مجالات محددة فقط لا في كل مجال
وارجع واقول ونعم المثال اخي مختار
بارك الله فيك ووفقك
اخوك شيعي منصفتعليق
-
فهو مثل قوله تعالى: ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، إِيَّاكَ نَعْبُدُ) حيث كان يتحدث عنه تعالى بضمير الغائب ثم التفت موجهاً الخطاب إليه تعالى فقال: ( إِيَّاكَ)..
ومن هذا تستطيع ان تجزم ان الاية نزلت في اهل البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين فقطتعليق
-
لا معليش وقفوا هنا ابغى افهم ايش دخل سورة الفاتحه ؟
الايه 27 حتى 34 تتكلم عن امهات المؤمنين فكيف تكون اية التطهير كما تزعمون جزء منفصل عن الايات الاخرى ؟؟؟؟تعليق
-
شكرا للاخ شيعي منصف لجوابه على سؤالي وبارك الله فيك
لكن يبدو ان الاخ لمتد لم يقراء السؤال لذا لم يجاوب عليه
وعليه السؤال هو
بماذا ينادى المرء (او بالاحرى المراءة لانها صلب الموضوع) يوم القيامة هل تنادى باسم زوجها ام باسم ابيها
واذا شاء الاخ مسلم حق الجواب على السؤال اكون شاكرة له
ولنا عودة
اللهم صلي على محمد وال محمدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة LIMITED
انا اعطيك مثالا عن آية اخرى في القرآن ويكون الله تعالى يتحدث عن شيء وفجأة يتم النقل الى موضوع آخر وهي سر من اسرار القرآن....فهل فهمت؟!!!تعليق
-
جواب للاخ limited بارك الله فيه لبحثه عن الحق
المشاركة بواسطة الاخ limited
ايات تقريبا عن امهات المؤمنين وتجي هذي الايه ( انما يريد ....) جزء منها حتى انها ليست منفصله ومن دون سور القران كله وتريدونها ان لا تكون في امهات الؤمنين كيف نصدق بالله ؟؟
يجاوب الاخ مختار وفقه الله قائلا
المشاركة بواسطة مختار
فهو مثل قوله تعالى: ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، إِيَّاكَ نَعْبُدُ) حيث كان يتحدث عنه تعالى بضمير الغائب ثم التفت موجهاً الخطاب إليه تعالى فقال: ( إِيَّاكَ)..
ومن هذا تستطيع ان تجزم ان الاية نزلت في اهل البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين فقط
اخي العزيز limited
ارجو ان الصورة قد وضحت
اخوكم شيعي منصف
اللهم صلي على محمد وال محمدتعليق
-
عصفوره في الجنه
يبدو انك انت التي لم تقراي جيدا
قراي ردودي السابقه لتعرفي اذا ماكنت اجبت ام لا .
ايات الفاتحه يا اخوان ايات منفصله وكل وحده لوحدها
اما اية التطهر فهي جزء لا يتجزاء من الايه كلها.
فلو اخذنا الجزء الذي يقول ( ويلا للمصلين )
لفهمنا معنى اخر ولاكن نأخذ الايه كااااااامله
ويلا للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون
ومن رحمة الله بنا انه قال عن ولم يقل في والا لهلكنا جميعا
فلا احد منا لا يسهى في صلاته .
ثم وجدت الايه في هذا الموضع بالذات من دون القران كله لمذا ؟؟
وحتى من دون اي موقع في نفس السوره
وجدت بين كلام موجه لنساء الرسول ولم ينتهي بهذه الايه ( اية التطهير ) حتى بل استمر لما بعدها .
فكيف تكون منفصله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل وجدت هنا لتزيد الالتباس علينا ؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
اها انا اسفة اخي لمتد صحيح انت جاوبت على السؤال هنالك لغط
جوابك كان بان تنادى باسم امها او ابيها لا اعلم بالضبط
فاذا كانت تنادى باسم ابيها او امها اذن فهي ليست من اهل بيت الرجل هل هذا صح ام لا
لان كل شئ يرجع الى اصله وهذه نطفة لاتحسب على الزوج وانما تحسب على الاهل
وعندنا مثل بالعراقي يقول عندما يخاطب اهل الزوجة الزوج يقولون هذه هي ابنتنا لك اللحم ولنا العظم
بمعنى انها راجعة لنا وليست لك
وعندما تطلق المراءة ترجع الى اهلها وينقطع كل شئ بينها وبين زوجها السابق فاين بذلك صلة الرحم لاتوجد لانها ليست من بقية اهله اي ليست من ال بيته
ارجو ان فهمت المقصود ووضحت لك الصورة
لكني اعلم انكم متزمتين باقوالكم لكن نحن نسعى لاقناعكم اذا تقبلتم كان بها
والسلام
اللهم صلي على محمد وال محمدتعليق
-
فكيف تكون منفصله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فكيف تاتي ميم الجماعة في (عنكم) والاية كانت كلها تحوي نون النسوة؟؟
استغفر الله العظيمهل وجدت هنا لتزيد الالتباس علينا ؟؟؟؟؟؟؟؟
فالرسول صلى الله عليه واله وسلم وضح لنا في حديث الكساء من هم اهل البيت في اية التطهير والحديث وارد في صحيح مسلم فاما ان يكون صحيح مسلم خاطئا ويكون الخطا كبير في المذهب السني واما ان اهل البيت هم حقا لا يمتون لازواج الرسول صلى الله عليه واله وسلم بصلة...
اخوك شيعي منصفتعليق
-
عصفوره
أهل البيت
ورد في لسان العرب: أهل الرجل عشيرته وذوو قرباه، والجمع أهلون وأهال. وأهل الرجل: زوجه، وتأهل يعني تزوج وأهل القرآن حفظته والعاملون به. وأهل المذهب من يدين به. وأهل الإسلام من يدين به. وأهل البيت سكانه. وأهل الرجل أخص الناس به. وأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه وبناته وصهره. وقيل: نساء النبي صلى الله عليه وسلم والرجال الذين هم آله، وآل الرجل أهله، أصلها أهل، ثم أبدلت الهاء همزة فصارت أأل، فلما توالت الهمزتان أبدلوا الثانية ألفا. {لسان العرب ج1 ص163-164، ومفردات الراغب ص29}
شيعي منصف
يا اخي حرام عليك دوختني ؟؟؟
كم مره انا ذكرت سبب وجود ميم الجماعه ؟
سبب وجودها هو ان الرسول وعلي والحسن والحسين معهم
لهذا جائت اهل البيت بميم الجماعه .
حقيقه انا لا اعلم اذا ماكان الحديث الذي ذكرته صحيح ام لا
ولاكن اذا كان صحيح مسلم خطاء واثبتت ان نساء الرسول من اهل بيته فهو ايضا
يجعل من مذهب اهل الشيعه في خطاء كبير لانهم ينفون هذا الشي .التعديل الأخير تم بواسطة LIMITED; الساعة 12-07-2007, 02:50 AM.تعليق
تعليق