إعـــــــلان

**مسلم حق** · 12-07-2007, 04:49 PM

لا اله الا الله

حتى سورة الفاتحه لا تفهمونها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقسم بالله العظيم ان الجهل ضارب للاعماق عندكم

والاخ شيعى موافق ويابرك له على هذا الاكتشاف العظيم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وتقول انى صاحب اسلوب هجومى

حتى سورة الفاتحه لا تقراونها او تفهمونها

وحتى عندما ياتى احد الاخوه بتفسير جديد لسورة الفاتحه نجد له من يصفق ويهلل ويكبر

سورة الفاتحه :

الحمد لله رب العالمين

نحمد الله سبحانه وتعالى نحن المسلمون ونجله ونصفه بانه هو رب العالمين .

(( الرحمن الرحيم ))

استكمال لحمد المسلمين والاصل فيها هو : الحمد لله الرحمن الرحيم

((( مالك يوم الدين ))))

استكمال لحمد المسلمين والاصل فيها : الحمد لله مالك يوم الدين .
(((( اياك نعبد واياك نستعين ))))
استكمال لقول المسلمين فالايات كلها على لسان المسلمين وليست على لسان الخالق

الاخوه هنا

ما دام المستوى قد وصل الى هذا الحد من الضلال والتخريب لايات الله فاطلب غلق الموضوع حرصا على دين الله ولعدم وقوع اخوتى فى التهلكه

وحسبنا الله ونعم الوكيل

**شيعي منصف** · 12-07-2007, 06:49 PM

شكرا للاخ مسلم حق على المشاركة وبارك الله فيك ...

اخي LIMITED
انت كتبت

أهل البيت
ورد في لسان العرب: أهل الرجل عشيرته وذوو قرباه، والجمع أهلون وأهال. وأهل الرجل: زوجه، وتأهل يعني تزوج وأهل القرآن حفظته والعاملون به. وأهل المذهب من يدين به. وأهل الإسلام من يدين به. وأهل البيت سكانه. وأهل الرجل أخص الناس به. وأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه وبناته وصهره. وقيل: نساء النبي صلى الله عليه وسلم والرجال الذين هم آله، وآل الرجل أهله، أصلها أهل، ثم أبدلت الهاء همزة فصارت أأل، فلما توالت الهمزتان أبدلوا الثانية ألفا. {لسان العرب ج1 ص163-164، ومفردات الراغب ص

وانا لا اريد اللغو واعادة الكتابة صدقني ولكن اريد منك تفسير هذا الحديث في مسلم وجزاك الله خيرا ان شاء الله

حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعنى بن إبراهيم عن سعيد وهو بن مسروق عن ] يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث أبي حيا ن غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده

فلماذا نتفرع كثيرا في الموضوع كثيرا والحديث صحيح وصريح جدا في الاشارة الى اهل البيت المقصودين ,, ومع ذلك ننتظر منك اخي بارك الله فيك شرح الحديث ان شاء الله

اخوك شيعي منصف
اللهم صلي على محمد وال محمد

**إجلال الزهراء** · 12-07-2007, 11:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

علمك الحالى هو :

فدك فاطمه ارث او هبه !!!!!!!!!!! بالطبع هذا امر ماضى ولا يهمنا فى ديننا ان نعلم هل كانت مخطئه او على صواب فهذا لا يؤثر فى ميزان حسناتك شيئا

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله

وينك مولاي ما شوفك في موضوع فدك
يكفيك انك ما علقت على أي وحدة من الروايات التي أوردتها لك !!!
كل الذي قلته ضعيفة
ولكن حتى ولو كانت ضعيفة فإنها تنقض بروايات أصح منها
وهذا ما لم تفعله
بل اكتفيت بقول ضعيفة دون أن تستند إلى دليل
هل تعلم لماذا ؟
لأن إثبات أن أبا بكر على صواب هو الذي سيثقل ميزان حسناتك !!
كما أنني طلبت منك أن تثبت لي أن ( من أغضبها فقد أغضبني ) قد نزلت في علي بن أبي طالب عليه السلام على حد قولك ولم تفعل !
هيا عد إلى موضوع فدك و أحضر لي هذه الرواية
وإذا كنت راغباً عن إكمال النقاش في موضوع فدك
فأحضرها لي في هذا الموضوع كي لا تختفي مرة ثانية
( طبعاً إذا سمحت لي مولاي الكريم شيعي منصف بارك الله بك وآنه متأكدة انك ما بتردني لأنه الهدف المنشود في كلا الموضوعين واحد وانت معاي في موضوع فدك )
وأنا أطلب من الأخ مسلم حق فقط هذه الرواية المزعومة لا أكثرمن ذلك ولا أقل إذا كان راغب عن إكمال المشوار في موضوع فدك!

نسألكم الدعاء

**شيعي منصف** · 13-07-2007, 12:29 PM

مولاتي الغالية اجلال الزهراء اكيد يعز علي رفض اي طلب منك ولكن اعطيك ملاحظة تفيدك
الاخ مسلم حق ينتقد ويحاول دوما اثبات صحة رايه باساليب مزعجة صراحة ولذلك انا اتحاور معه فقط لابين للقارئ الحقيقة ان شاء الله لانه دوما يتهم المقابل بان عقله مغلق واننا لا نقتنع بما يقول ؟؟
مع العلم انني لا اذكر انه اقتنع باي شيء مما نقول لذلك اريحي نفسك من النقاش معه صدقيني فالوقت يضيع في محاولة اقناعه بل اضيعي وقتك مع ناس ليس لهم من التعصب نصيب ان شاء الله وانا حاضر لك في اي وقت وتستطيعين وضع ما تريدين في اي موضوع من مواضيعي فهذه اخلاقنا مع كل المسلمين حتى اخواننا من اهل السنة والجماعة فما بالك بموالية لاهل البيت مثلك يا اختي الفاضلة
بارك الله فيك
اخوك شيعي منصف

**إجلال الزهراء** · 13-07-2007, 12:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

مولاتي الغالية اجلال الزهراء اكيد يعز علي رفض اي طلب منك ولكن اعطيك ملاحظة تفيدك
الاخ مسلم حق ينتقد ويحاول دوما اثبات صحة رايه باساليب مزعجة صراحة ولذلك انا اتحاور معه فقط لابين للقارئ الحقيقة ان شاء الله لانه دوما يتهم المقابل بان عقله مغلق واننا لا نقتنع بما يقول ؟؟
مع العلم انني لا اذكر انه اقتنع باي شيء مما نقول لذلك اريحي نفسك من النقاش معه صدقيني فالوقت يضيع في محاولة اقناعه بل اضيعي وقتك مع ناس ليس لهم من التعصب نصيب ان شاء الله وانا حاضر لك في اي وقت وتستطيعين وضع ما تريدين في اي موضوع من مواضيعي فهذه اخلاقنا مع كل المسلمين حتى اخواننا من اهل السنة والجماعة فما بالك بموالية لاهل البيت مثلك يا اختي الفاضلة
بارك الله فيك
اخوك شيعي منصف

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد

شكراً لك مولاي الفاضل شيعي منصف
أما أنت أخي الكريم مسلم حق
فأرجوأن لا تحمل عليّ في نفسك شيئاً
إذ أنت اختفيت من موضوع فدك وجئت لتفتحه في مكان آخر !
أتمنى أن لا تختفي من هذا الموضوع أيضاً
أما الأخ شيعي منصف فأكمل حوارك عن من هم أهل البيت بارك الله بك

**إجلال الزهراء** · 14-07-2007, 02:30 PM

أرجو من الأخ الفاضل شيعي منصف إكمال الموضوع

**ahmedalbkre** · 14-07-2007, 06:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة LIMITED

انما يريد الله هل تعلم معنى انما

والذي يظهر من الآية أنها عامة في جميع أهل البيت من الأزواج وغيرهم، وإنما قال: ?وَيُطَهّرَكُمْ? لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلياً وحسناً وحسيناً كانوا فيهم، وإذا اجتمع المذكر والمؤنث غلب المذكر فاقتضت الآية أن الزوجات من أهل البيت؛ لأن الآية فيهن، والمخاطبة لهن يدل عليه سياق الكلام.

ذكر المولى عز وجل (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ )

لماذا
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

والايه الكريمه لاتعنى العصمه ابدا من الاخطاء .

لعلمك من الايه 27 حتى 34 تتكلم عن امهات المؤمنين فكيف تكون اية التطهير كما تزعمون جزء منفصل عن الايات الاخرى ؟؟؟؟

هل تنفع هذه الروابط يا لايمتد ولنرى ويرى الاخوة الاعزاء فيمن كانت الاية

‏خرج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال
‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا

رابط الحديث
انقر على اسمك لتذهب للصفحة
LIMITED

وهذا رابط اضافي لباقي كتبكم تثبت ان الاية الكريمة مختصة فقط بأهل بيت الرسول وليس زوجاته
انقر هنا
تقبل تحياتي وسلامي ودعائي لاخوتي الموالين بالتوفيق
و
نقاشكم عقيم

**ahmedalbkre** · 14-07-2007, 06:39 PM

خرج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال ‏
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
الرابط
انقر على اسمك
LIMITED
ولمتابعة المزيد من التفاسير بكتبكم المعتبرة والتي لاتثق بها انقر على اسمك ايضاً

LIMITED
عذراً اخوتي الموالين وجدت المسمى لايمتد يلف ويدور فهذه صفعة وننتظر رده
اخوكم
احمد البكري

**شيعي منصف** · 14-07-2007, 11:29 PM

بارك الله فيكم يا شيعة اهل البيت وان شاء الله الاخ ليمتد يهتدي الى الحق بعونه تعالى

**LIMITED** · 15-07-2007, 04:29 AM

ahmedalbkre

لم يصفني احد في كل هذا الموضوع باللف والدوران الا انت
راجع كلامك وانتبه لنفسك .

شيعي منصف

‏قوله في الرواية الأخرى : ( فقلنا : من أهل بيته نساؤه قال : لا ) ‏
‏هذا دليل لإبطال قول من قال : هم قريش كلها ; فقد كان في نسائه قرشيات , وهن عائشة , وحفصة , وأم سلمة , وسودة , وأم حبيبة رضي الله عنهن وأما قوله في الرواية الأخرى : ( نساؤه من أهل بيته , ولكن أهل بيته من حرم الصدقة ) قال : وفي الرواية الأخرى : فقلنا : ( من أهل بيته نساؤه قال : لا ) فهاتان الروايتان ظاهرهما التناقض , والمعروف في معظم الروايات في غير مسلم أنه قال نساؤه لسن من أهل بيته , فتتأول الرواية الأولى على أن المراد أنهن من أهل بيته الذين يساكنون , ويعولهم , وأمر باحترامهم وإكرامهم , وسماهم ثقلا ووعظ في حقوقهم , وذكر , فنساؤه داخلات في هذا كله , ولا يدخلن فيمن حرم الصدقة , وقد أشار إلى هذا في الرواية الأولى بقوله : ( نساؤه من أهل بيته , ولكن أهل بيته من حرم الصدقة ) , فاتفقت الروايتان . ‏

وهذه بعض الاثباتات من كتاب الله القران
أن زوج الرجل من أهله

قال تعالى: ((وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلاَّ أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)) [يوسف:25].

والأزواج والذرية هم الأصل قال تعالى مخاطبا زوجة إبراهيم :

قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ .
سورة هود 73

**ahmedalbkre** · 15-07-2007, 07:04 AM

ستكون اجابتي باللون الاحمر لتعرفها

المشاركة الأصلية بواسطة LIMITED

ahmedalbkre

لم يصفني احد في كل هذا الموضوع باللف والدوران الا انت
راجع كلامك وانتبه لنفسك .
انتبه لنفسي كيف ذلك يا لايمتد وانت بدئت تفسر ما سناسبك وتترك البقية وهذا الحديث والرابط الذي وضعته لاهم كتبكم الا تعترف به بارك الله بك

شيعي منصف

‏قوله في الرواية الأخرى : ( فقلنا : من أهل بيته نساؤه قال : لا ) ‏
‏هذا دليل لإبطال قول من قال : هم قريش كلها ; فقد كان في نسائه قرشيات , وهن عائشة , وحفصة , وأم سلمة , وسودة , وأم حبيبة رضي الله عنهن وأما قوله في الرواية الأخرى : ( نساؤه من أهل بيته , ولكن أهل بيته من حرم الصدقة ) قال : وفي الرواية الأخرى : فقلنا : ( من أهل بيته نساؤه قال : لا ) فهاتان الروايتان ظاهرهما التناقض , والمعروف في معظم الروايات في غير مسلم أنه قال نساؤه لسن من أهل بيته , فتتأول الرواية الأولى على أن المراد أنهن من أهل بيته الذين يساكنون , ويعولهم , وأمر باحترامهم وإكرامهم , وسماهم ثقلا ووعظ في حقوقهم , وذكر , فنساؤه داخلات في هذا كله , ولا يدخلن فيمن حرم الصدقة , وقد أشار إلى هذا في الرواية الأولى بقوله : ( نساؤه من أهل بيته , ولكن أهل بيته من حرم الصدقة ) , فاتفقت الروايتان . ‏

وهذه بعض الاثباتات من كتاب الله القران
أن زوج الرجل من أهله

قال تعالى: ((وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلاَّ أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)) [يوسف:25].

والأزواج والذرية هم الأصل قال تعالى مخاطبا زوجة إبراهيم :

قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ .

الزوجة ليست من اهل البيت وانت تعرف ذلك يا اخي لماذا هذا كله وارجو مراجعة الرابط لو تسمح واعتذر ان كنت اغضبتك
اخوكم احمد البكري
http://www.radod.org/ImamAli/1AlAyat/1Ttheer/Main66.htm
سورة هود 73

**شيعي منصف** · 15-07-2007, 12:02 PM

‏قوله في الرواية الأخرى : ( فقلنا : من أهل بيته نساؤه قال : لا ) ‏
‏هذا دليل لإبطال قول من قال : هم قريش كلها ; فقد كان في نسائه قرشيات , وهن عائشة , وحفصة , وأم سلمة , وسودة , وأم حبيبة رضي الله عنهن وأما قوله في الرواية الأخرى : ( نساؤه من أهل بيته , ولكن أهل بيته من حرم الصدقة ) قال : وفي الرواية الأخرى : فقلنا : ( من أهل بيته نساؤه قال : لا ) فهاتان الروايتان ظاهرهما التناقض , والمعروف في معظم الروايات في غير مسلم أنه قال نساؤه لسن من أهل بيته , فتتأول الرواية الأولى على أن المراد أنهن من أهل بيته الذين يساكنون , ويعولهم , وأمر باحترامهم وإكرامهم , وسماهم ثقلا ووعظ في حقوقهم , وذكر , فنساؤه داخلات في هذا كله , ولا يدخلن فيمن حرم الصدقة , وقد أشار إلى هذا في الرواية الأولى بقوله : ( نساؤه من أهل بيته , ولكن أهل بيته من حرم الصدقة ) , فاتفقت الروايتان . ‏

اولا بارك الله فيك اخي احمد البكري على اخلاقك الرفيعة
وبارك الله ان شاء الله في في اخونا لميتد

ولكن لي سؤال اخي ليميتد
ما تفسير هذا الكلام ان كانت النساء من اهل البيت فهو في نفس الحديث على ما اذكر وانتبه الى اللون الاحمر والاخضر رجاءا

قال لاوأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده

هل تفسير لي بارك الله فيك

**مطفئ الموبذان** · 16-07-2007, 06:25 AM

مداخلة متأخرة

للذين يقولون لماذا قال الله (عنكم)في آية التطهير ولم يقل عنكن

لأثبت له أن هذه هي لغة العرب

خذها من القرآن لما ذكر القرآن الخطاب الموجه لزوجة ابراهيم

(قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت)

أتعجبين هنا نون عليكم ميم وليس عليك ولاعليكن لدخول ابراهيم

**مسلم حق** · 16-07-2007, 04:30 PM

يا هذا

لو انك تقرا القران ايها العالم الجليل وتفهمه ما جعلت توقيعك هذا التوقيع المغرق فى الغلو والضلال

ما خلقت سماءً مبنية ولا أرضاً مدحية ولا قمراً منيرا ولا شمساً مضيئة

ولا فلكاً يدور ولا بحراً يجري
إلا لمحبة هؤلاء الخمسة
الذين هم تحت الكساء
محمد(ص) علي(ع) فاطمة(ع) الحسن(ع) الحسين(ع)

استغفر الله العظيم من هكذا قول

وتدعى انك تفهم اسرار القران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ساقول لك شيئا كى تشهد على نفسك وعلى اخوتك

اسال اخوتك العقلاء المتفقهين فى الدين هل قولتك السابقه حلال ام حرام يا هذا

الم تسمع قول الله عز وجل :

(((( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ))))

**مسلم حق** · 16-07-2007, 05:18 PM

الاخ شيعى والاخت اجلال

حقا تعجبت من موضوع هروبى الذى تدعونه هذا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
انا لم اهرب من اى موضوع لانى لا اتككلم الا بما اعلم اما باقى المواضيع التى لا علم لى فيها فانا لا ادخلها الا من باب زيادة العلم ولا يكون لى دور فيها

اما باقى المواضيع فانا ادخلها ويكون لى فيها اليد الطولى باذن الله لاننى اتكلم بالقران وفقط

الاخ شيعى منصف

سبحان الله عليك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل مباركتك للاخ الجهبذ صاحب اكتشاف الفاتحه وتفسيرها العجيب موجود الان ام انك تعلمت من خطاك السابق الغريب فى تفسير الفاتحه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ارجو ان تكون قد فهمت شيئا مما سبق وتعرض كل ما يقال او يكتب امامك على القران وتفسيره وترى هل يتعارض معه ام لا حتى لا تندفع بقلة علمك المعتاده وتصفق وتهلل لشخص يفسر القران على هواه

يا ليته فسر سوره صعبه ولكنه فسر الفاتحه التى نقراها كل يوم خمس مرات فى صلوتنا تفسيرا عجيبا وانت بما اعطاك الله من العقل اندفعت وراءه سامحك الله واياه وغفر لكم زلاتكم العجيبه

نفقه فى دينك يا اخ شيعى قبل ان تكتب اى شىء حتى لا تضل اخوتك كما فعل صاحب الاكتشاف فى تفسير الفاتحه وانت تتبعه بدون تفكير .

هل رايت الان مقصدى من قولى السابق :

اعرض كل ما تنوى كتابته على القران والسنه حتى لا تضل بعضا من اخوتك الجهلاء هنا فتكسب اثمهم الى يوم القيامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟