إعـــــــلان

**النابغه** · 26-07-2007, 09:27 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...

الأخت راهبةالدير
وهل تعتقدين بأنها أشركت بالله بهذه المخالفه إن وجدت

هدانا الله وهداكم
النابغه

**راهبة الدير** · 27-07-2007, 08:30 AM

اخينا نابغة هي ارتكبت ذنبا وعصت الله ورسوله ...... وبذلك هي غير مشمولة باية التطهير .... لان الله يقول في اية التطهير ( انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )

**شمس الحره** · 27-07-2007, 07:12 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله
اشكرك اخي في الله على هذا الطرح
أهل البيت في هذه الايه الكريمه
هم علي وفاطمه والحسن والحسين والائمه التسعة الاطهار
من ولد الحسين ع
وهي لاتخص زوجات النبي ص
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**شيعي منصف** · 27-07-2007, 07:38 PM

ما المقصود بكلمة ( لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ) ؟
هذه آداب أمر الله تعالى بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء الأمة تبع لهن في ذلك .
لماذا لم يخصص بنات النبي صلى الله عليه وسلم ؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي النابغة بارك الله فيك ولكن انت لم تنقل الاية كلها
لستن كاحد من النساء ان اتقيتن
يجب علينا ان نقرا الاية كامة ؟؟
نعم يجب
وهل تضمن ان كل نساء النبي اتقين ؟؟؟
العلم عند الله طبعا
ولا نستطيع القول الا ان عائشة زوج الرسول عصت الرسول وخرجت وسمعت نباح كلاب الحؤب وعادت من يعادي الله معاديه وهو الامام علي عليه السلام
اذن لنرى ما يقول القران لمن تعصي زوجها

و اللاتي تخافون نشوزهم ، فعظوهن ، و اهجروهن في المضاجع و اضربوهن .. ) سورة النساء الآية 15
فالسؤال يطرح مرة اخرى
هل عصت عائشة الرسول ام لا ؟؟؟؟
الجواب : بكل تاكيد واعذروني ولكن معركة الجمل هي الجواب الامثل لهذا السؤال (اللهم عاد من عاداه ) (اخذل من خذله)
(واضربوهن)
كثير من التهديد للنساء اللواتي لا يطعن رجالهن ولكن مع كل الاسف البشرية تتغاضى عن هذه المواضيع المهمة كما في موضوع معاوية وغيره ...

عتقد ان كلمة الا تفيد الاستدراك اى بمعنى عدا
الا ان الله انزل عذرى اى ان الله سبحانه وتعالى انزل براءتها من حادثة الافك
هل ترى كيف ان الحديث سهل وبسيط لو انك تتدبر وتعقل فقط قبل ان تنقل

اخي مسلم حق
اذن الان اصحبت الا كلمة تفيد الاستدراك لانها تصب في مصلحة عائشة ولكن في موضوع زيد ابن الارقم
حين قال (نساؤه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرمت عليه الصدقة )
قلتم انها لا تفيد نفي ان الزوجات من اهل البيت فما هذا التناقض الرهيب؟؟؟
وهل تعني ان كان ما تعني صحيحا ان ما انزل في القران في زوجة الرسول عائشة هو فقط حادثة الافك فان كان كذلك اذن عائشة غير متضمنة من اهل البيت لان اية التطهير هي في القران ولا يجب ان تضمن زوجات الرسول حسب قولك, وان قلت ان هذا خطا اذن نصل الى حقيقة ان كلام عائشة غير موزون وهذه المراة هي من تاخذون عنها نصف دينكم , وان لم يصح هذا وقلتم ان الحديث غير صحيح اصبح البخاري غير صحيحا وهذا مناقض لما تقولون فاي وجه ناخذ من هذه الاوجه اخي بارك الله فيك

واعتذر ان كنت قد لم اقرا كل المشاركات فوقتي ضيق وظروفي الان لا تسمح لي بفتح النت كثيرا
اخوكم شيعي منصف
ا
اللهم صلي على محمد وال محمد

**شيعي منصف** · 27-07-2007, 07:45 PM

الأخت راهبةالدير
وهل تعتقدين بأنها أشركت بالله بهذه المخالفه إن وجدت

اخي النابغة بارك الله فيك فانت كما عهدتك باسلوبك الراقي في التحاور والخلوق واسمح لي ان اجيبك ان قبلت بارك الله فيك

عائشة لم تشرك بالله حين عصت الرسول ولكن عصيان الرسول هي ليس بالامر الهين فكيف ناخذ نصف ديننا من انسان عصى الله ورسوله في امرين مهمين
هما:
الاول عصيان الله ورسوله قبل الدخول الى ماهية موضوع العصيان
ثانيا : ان العصيان كان في محاربة من دعا الرسول ربه ان يعادي كل من يعاديه وهو علي عليه السلام فهذين امرين لا اعتقد ان اي صاحب عقل يخفى عنه ما هو ظاهر للعيان وما يظهر لنا من عصيان كبير في الحالتين
فان قلتم هذا لا يعطيكم الحق ان تلعنوا زوجة الرسول
اجبتك قائلا انت محق واللعن ليس محببا ولكن انا ايضا لي الحق ان اقول لكم لا يحق لكم ان تاخذوا نصف دينكم من الحميراء التي عصت ربها ورسولها وبارك الله فيكم

اخوكم شيعي منصف

**شيعي منصف** · 27-07-2007, 07:48 PM

هذه المشاركة الى الاخ العزيز مسلم حق ؟؟

علما بان نفس الحديث مذكور بمصادر مختلفه(حديث زيد ابن الارقم) منها انه قال : نساؤه اهل بيته

!!!!!!!!!!!!!!

والجواب ايضا من الاخ مسلم حق

عتقد ان كلمة الا تفيد الاستدراك اى بمعنى عدا

الا ان الله انزل عذرى اى ان الله سبحانه وتعالى انزل براءتها من حادثة الافك
هل ترى كيف ان الحديث سهل وبسيط لو انك تتدبر وتعقل فقط قبل ان تنقل

اذن هل عائشة انزل الله فيها من القران شيء ام لا ؟؟؟
ان كان الجواب هو قد انزل
اذن كلام زيد ابن الارقم يدل على ان زوجات الرسول هن لسن من اهل البيت وبارك الله فيكم
وننتظر تعليق الاخ الذي ناقض نفسه مسلم حق

**LIMITED** · 28-07-2007, 02:09 AM

لمذا كل هذا التمسك بلاحاديث
والتي وضحنا معانيها من قبل اكثر من مره
ولم تتطرقوا للايات المذكوره عن اهل البيت ؟؟

**لواء الحسين** · 28-07-2007, 04:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة LIMITED

لمذا كل هذا التمسك بلاحاديث
والتي وضحنا معانيها من قبل اكثر من مره
ولم تتطرقوا للايات المذكوره عن اهل البيت ؟؟

لأننا ناخذ التفسير لكلمة و لفظ الخاص لأهل البيت عليهم السلام من رسول الله صلى الله عليه و آله , و لا نفسر القرآن لرسول الله صلى الله عليه و آله بل هو يفسر لنا القرآن , و لا نقول كما قال سيدك عمر لعنة الله عليه , حين قال حسبنا كتاب الله .

ثم أنت متى وضحت معنى الاحاديث لكي ترجعنا اليها , لم أرى منك الا التخبط !!

**شيعي منصف** · 28-07-2007, 10:39 PM

لمذا كل هذا التمسك بلاحاديث
والتي وضحنا معانيها من قبل اكثر من مره
ولم تتطرقوا للايات المذكوره عن اهل البيت ؟؟

لانكم تقولون بانكم اهل السنة والجماعة اخي الكريم
اذن وجب علينا الزامكم بالسنةوالاحاديث التي تصدقون بها
فحينما قلنا لكم وذكرنا حديث زيد ابن الارقم وقوله في ان نساء النبي هن لسن من اهل النبي قلتم وهل هو نبي لكي ناخذ كل قول منه ولكن هو في نفس الوقت مذكور في صحاحكم وفي نفس الوقت ذكرنا لكم حديث عائشة حين قالت
ما انزل القران فينا من شيء في صحيح البخاري
قلتم هي تداركت نفسها حين قالت
الا انه انزل عذري؟؟
اذن لماذا تقولون عن زيد ابن الارقم انه تدارك نفسه حين قال نساؤه اهل بيته ولكن اهل بيته ....
وتجعلون التدارك في جانبكم وفي حديث عائشة تناقضون نفسكم حين تقولون ان الله انزل فيها القران وهي بنفسها تقول
ما انزل الله فينا شيء في القران
فانا حقا اصبحت لا افهم هذا التناقض الرهيب
ولكن بارك الله فيكم بكل حال من الاحوال لغيرتكم على دين الاسلام
فكلنا اخوة ان شاء الله

اخوكم شيعي منصف
دعواتنا للمنتخب العراقي ان شاء الله