تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اسأل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن السبب 
لأنه هو من لم يطبقها فيهم وليس نحن
ثم لتعلم يا أخي النابغة أن الدين لا يُنال بالقياس
وتستطيع أن تسأل الرسول هذا السؤال:
لماذا أخرجت فاطمة وعلي والحسن والحسين فقط
وتركت بقية أقرباءك وزوجاتك ! هل تغار على عائشة ولا تغار على فاطمة
أم أنك يا رسول الله أردت أن تقول أن لا دخل لعائشة ولا العباس في هذه الآية
ثم تأتي يا رسول الله في المباهلة وتكرر نفس الكلام: "اللهم هؤلاء أهل بيتي" !!
لماذا لم تطبق ذلك على أزواجك يا رسول الله؟؟؟
أنا لا أتكلم عن علاقة الآية بدعوة الرسول
ولكن لأثبت لك أنه يعتبر طفل قبل البلوغ..فقط
والطفل ليس عليه تكليف ولا ذنوب ولا يحتاج إلى تزكية وإخراج من ضلال أو ظلام
أما ما ذكرت من أمر الصلاة فهي أمور تدريبية تأديبية وليست تكليفيه
القرآن قال أنه قبل البلوغ يلقب: طفل
والقرآن قال أنه في المهد: صبي
والقرآن قال أن الشاب اليافع: غلام (أما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشين)
والقرآن قال أن الرضيع الذكر: غلام (لأهب لك غلاماً زكياً)
فاختر ما شئت
كل يوم يا نابغة تضع لنا قوانين جديدة ولا أدري ما مصدرها ، هل هو عقلك (الكبير)
كنا في مسألة الغيرة فنسفها وجود فاطمة
وكنا في مسألة التفخيم فنسف علي وفاطمة ذلك
وكنا في مسألة الأقرب فنسف العباس ذلك
وأخيراً ظهرت حجة جديدة علي أسلم منذ البداية والعباس تأخر
بصراحة أية المباهلة تخص أهل الكساء ولا دخل للأزواج وبقية الأقرباء بذلك.
فلا حاجة لتأويل فعل الرسول وكلامه.
وبقولك هذا : لا علاقة الموضوع بمن يحب
أفهم أن الأزواج خارج موضوع آية المباهلة..صح
تسألني هل تكفي !!
هل المسألة مزاجية برأيك أم أن الرسول قال لك أنه أخرج علي لتلك الصفات ؟!!
ولا تخف لن أناقشك في العصمة ولا الإمامة ما دمت تغتصب نفسك اغتصابا فيما هو دون ذلك
الرسول يدعو
وأهل بيته الحقيقيون يؤمنوا..أين المشكلة...فهم في ذلك مشتركون
وإذا نزل العذاب سيأخذ الجميع وليس الداعي فقط..صح
ولا أدري ما هو الهدف من هذا الكلام.
والسلام.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن أيات القرأن الكريم في كلمة( أهل ) أو( أهل البيت ) واضحه وتدل علي شمل زوجات الأنبياء بتلكالكلمه .
ولماذا كل زوجات الأنبياء( إبراهيم ونوح وموسي عليهمالسلام) وهم من أولي العزم من الرسل تشملهم هذه الكلمه
ولكن عندما نأتي لزوجات الرسول محمد صلي الله عليه وسلم يختلفالمعني
ولا تشملهم هذه الكلمه ..... السبب؟
أليس العيب بمن يفسرون حسب أهوائهم .
ولماذا كل زوجات الأنبياء( إبراهيم ونوح وموسي عليهمالسلام) وهم من أولي العزم من الرسل تشملهم هذه الكلمه
ولكن عندما نأتي لزوجات الرسول محمد صلي الله عليه وسلم يختلفالمعني
ولا تشملهم هذه الكلمه ..... السبب؟
أليس العيب بمن يفسرون حسب أهوائهم .
لأنه هو من لم يطبقها فيهم وليس نحن
ثم لتعلم يا أخي النابغة أن الدين لا يُنال بالقياس
وتستطيع أن تسأل الرسول هذا السؤال:
لماذا أخرجت فاطمة وعلي والحسن والحسين فقط
وتركت بقية أقرباءك وزوجاتك ! هل تغار على عائشة ولا تغار على فاطمة
أم أنك يا رسول الله أردت أن تقول أن لا دخل لعائشة ولا العباس في هذه الآية
ثم تأتي يا رسول الله في المباهلة وتكرر نفس الكلام: "اللهم هؤلاء أهل بيتي" !!
لماذا لم تطبق ذلك على أزواجك يا رسول الله؟؟؟
ولا أدري ما علاقة الأيه بوقت دعوة الرسول صلي الله عليه وسلم لعلي رضيالله عنه بدخوله بالإسلام .
ولكن لأثبت لك أنه يعتبر طفل قبل البلوغ..فقط
والطفل ليس عليه تكليف ولا ذنوب ولا يحتاج إلى تزكية وإخراج من ضلال أو ظلام
أما ما ذكرت من أمر الصلاة فهي أمور تدريبية تأديبية وليست تكليفيه
فإن كان طفلآ ليس بمعني عدم فقهه للأمور ,فالحلم قد يبلغه الذكر في سن الخامسه عشر ,فهل وهو في الرابعه عشر من عمره يلقب طفلأم صبي .
والقرآن قال أنه في المهد: صبي
والقرآن قال أن الشاب اليافع: غلام (أما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشين)
والقرآن قال أن الرضيع الذكر: غلام (لأهب لك غلاماً زكياً)
فاختر ما شئت
أولا :
الإمام عليرضي الله عنه تربي في بيت الرسول صلي الله عليه وسلم فيعتبر كأحد أولاده .
ثانيآ :
الإمام علي رضي الله عنه صهر الرسول صلي الله عليه وسلم , إي إنه متزوج من إبنته
ثالثآ :
هو من القربي وهو إبن عم الرسول صلي الله عليهوسلم .
رابعآ :
أسلم الإمام علي رضي الله عنه منذالبدايه ولكن عمه العباس تأخر في إسلامه ..
الإمام عليرضي الله عنه تربي في بيت الرسول صلي الله عليه وسلم فيعتبر كأحد أولاده .
ثانيآ :
الإمام علي رضي الله عنه صهر الرسول صلي الله عليه وسلم , إي إنه متزوج من إبنته
ثالثآ :
هو من القربي وهو إبن عم الرسول صلي الله عليهوسلم .
رابعآ :
أسلم الإمام علي رضي الله عنه منذالبدايه ولكن عمه العباس تأخر في إسلامه ..
كنا في مسألة الغيرة فنسفها وجود فاطمة
وكنا في مسألة التفخيم فنسف علي وفاطمة ذلك
وكنا في مسألة الأقرب فنسف العباس ذلك
وأخيراً ظهرت حجة جديدة علي أسلم منذ البداية والعباس تأخر
بصراحة أية المباهلة تخص أهل الكساء ولا دخل للأزواج وبقية الأقرباء بذلك.
فلا حاجة لتأويل فعل الرسول وكلامه.
وبقولك هذا : لا علاقة الموضوع بمن يحب
أفهم أن الأزواج خارج موضوع آية المباهلة..صح
هل تكفي هذه الصفات لكي يأخذه معه ,,, ومعذلك لاتدل علي العصمه ولا الإمامه ..
هل المسألة مزاجية برأيك أم أن الرسول قال لك أنه أخرج علي لتلك الصفات ؟!!
ولا تخف لن أناقشك في العصمة ولا الإمامة ما دمت تغتصب نفسك اغتصابا فيما هو دون ذلك
فالذي سوف يباهل المشركين ويدعو هوالرسول صلي الله عليه وسلم وليس عليآ أو أحد أخر
وأهل بيته الحقيقيون يؤمنوا..أين المشكلة...فهم في ذلك مشتركون
وإذا نزل العذاب سيأخذ الجميع وليس الداعي فقط..صح
ولا أدري ما هو الهدف من هذا الكلام.
والسلام.
تعليق