إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل أية التطهير تدل علي العصمه المطلقه؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اخي مسلم حق لا نملك غير الدعاء لان النقاش معكم لا يفيد واسأل الله حقا ان يهديك الى طريق الحق قبل ان يأتي يوم لا ينفع شئ

    بالنسبه لتفسيرك

    هل هو من عقلك ام من كتب الشيعه :؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    اعتقد الان بعد الجواب على هذا السؤال فتفسيرك السابق محترق
    عذرا اخي سؤالك لا معنى له ( لا تسأل اسئلة صبيانية ) وتريد حرقه لايهمني يا اخي( فسؤالك هروب مما كتبت )
    فالقارئ الكريم هو المهم

    تعليق


    • بسم الله الرحمن الرحيم
      الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..


      الحمد لله علي نعمه ...

      إقتباس:
      المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري
      الست النابغة


      عندما تميز أن تكتب الأسم صح تستطيع التمييز بين أيات القرأن الكريم , فتضع صفة الله للعبد وصفة العبد لله .
      فالنابغه بالهاء وليس بالتاء يا فقيه الأمه .



      إقتباس:
      المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري
      حتى لو افترضنا بأنه أعطاه عهدا ، فالعهود يراعى فيها مقتضى الحال يا عبقري



      أيوه يا فقيه الأمه أكمل ...
      لنري أي مطب ستقع بعون الله


      إقتباس:
      المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري
      فلو أنني قلت لك سأرافقك على أن أطيعك في ما تأمرني به ، فمقتضى الحال أن أطيعك فيما ليس فيه معصية لله ،
      على ان مراعاة حق الله أولى من مراعاة حق الصاحب .

      جميل هذا الكلام أي لا طاعه لمخلوق في معصية الخالق ...

      هنا سأضطر أسفآ للعوده إلي حديث ( ردت الشمس لعلي) فعلي رضي الله عنه لم يصلي العصر لأن الرسول صلي الله عليه وسلم كان متوسدآ علي حجره ,
      وأنت صرحت الأن ( على ان مراعاة حق الله أولى من مراعاة حق الصاحب . )

      فهل علي رضي الله عنه أعطي الله حقه ولم يراعي حق صاحبه أم فعل العكس .
      يوجد تناقض بعقيدة الكراتين أليس كذلك ...


      ولكن أهل السنه يقولون إن موسي عليه السلام نسي وعده للخضر عليه السلام ولكن هذا النسيان لا يجعله أذنب أو عصي الله .
      فنسيان أو خطأ لا إثم عليهما .
      فهنا نسي أو أخطأ ليس بتبليغ الرساله ولكن في أمر شخصي لا يؤثم عليه .
      وهنا الفرق بين العصمه في تبليغ الرساله وغيرها من الجوانب الحياتيه التي لا يؤثم عليها .


      هدانا الله وهداكم
      النابغه

      تعليق


      • بسم الله الرحمن الرحيم
        الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..


        الحمد لله علي نعمه ...

        إقتباس , راهبة الدير
        لم اجد جوابا وسوف اعيده ويبقى سؤالي اريد اجابة بدون هروب قل لي كيف نستطيع أن نميز أن الرسول فعله هذا من قبل السماء صادر أم من قبل نفسه ، إذا كانت أفعاله الحياتية هي خليط بين هواه وبين أمر الله ؟؟؟
        فلربما يغضب على شيء وهو ليس أمر صادر من السماء ...
        ولربما يرضى على شيء وهو أمر أيضا ليس من السماء ...
        أرجوك هلا وضعت لنا قاعدة لكي نميز بها أفعال الرسول هل هي من نفسه أم من ربه ..... واتمنى عدم المراوغة في الرد والهروب منه .




        لو عدت لمشاركتي رقم 211 ستجدين ما تبحثين , فكيف تقولوين إنك لم تجدي ردآ .
        وإن لم يعجبك الرد لك الحق في نقضه , ولكنني لا أراوغ وأتهرب .


        جاوبتك حول موضوع الصحابي أبو هريره رضي الله عنه فقلت :
        نحن لا نقول إن الصحابي الجليل أبو هريره رضي الله عنه لا ينسي ولا يسهي في حياته , ولكن بالنسبه إلي أحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم إنه حفظها .


        وأين المشكله في هذا ..
        يوجد أطفال في سن السادسه والسابعه يحفظون القرأن الكريم وهل تعلمي عدد أيات القرأن الكريم اكثر من ستة آلاف آية- 6236 آية فالحفظ ميزه

        وكان ردك المميز :

        إقتباس , راهبة الدير
        ونحن لا نتحدث عن الحفظ وانما عن النسيان ابو هريرة لا ينسى والرسول ينسى !!!!! فسروها لنا




        قلنا لك إن إن الصحابي الجليل أبو هريره رضي الله عنه ينسي ولكن أحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم حفظها فقط وليس كل الأحاديث ولكن ما روي عنه ...
        وإرجعي للأطفال الذين حفظوا القرأن الكريم وإسأليهم ليش ما ينسون أيات القرأن الكريم .

        هدانا الله وهداكم
        النابغه

        تعليق


        • بسم الله الرحمن الرحيم
          الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..


          الحمد لله علي نعمه ..

          تمنيات الحاره للجمري بأن لا يقع في مطب ثاني ....أو ثالث أو ...
          بإنتظار رده ليخرج عقيدته من المطب الذي أوقع نفسه به .

          هدانا الله وهداكم
          النابغه

          تعليق


          • الحمد لله علي نعمه ...

            على الاقل اكتبها صحيح : الحمد لله على نعمة لم
            اجد جوابا وسوف اعيده ويبقى سؤالي اريد اجابة بدون هروب قل لي كيف نستطيع أن نميز أن الرسول فعله هذا من قبل السماء صادر أم من قبل نفسه ، إذا كانت أفعاله الحياتية هي خليط بين هواه وبين أمر الله ؟؟؟
            فلربما يغضب على شيء وهو ليس أمر صادر من السماء ...
            ولربما يرضى على شيء وهو أمر أيضا ليس من السماء ...
            أرجوك هلا وضعت لنا قاعدة لكي نميز بها أفعال الرسول هل هي من نفسه أم من ربه ..... واتمنى عدم المراوغة في الرد والهروب منه .

            لم تجب اريد القاعدة التي استطيع بها ان اميز ؟؟؟؟؟؟
            ونحن لا نتحدث عن الحفظ وانما عن النسيان ابو هريرة لا ينسى والرسول ينسى !!!!! فسروها لنا

            ولا زال السؤال ابو هريرة لا ينسى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
            روي عن ابو هريرة انه قال ( انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله ويقولون : ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله بمثل حديث اي هريرة ان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسولاق وكنت الزم رسول الله على ملئ بطني فأشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا )
            وكان يشغل اخوتي من الانصار عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين ينسون وقد قال رسول الله في حديث يحدثه ( انه لن يبسط احد ثوبه حتى اقضي مقالتي هذه ثم جمع اليه ثوب الا وعى ما اقول ) فبسطت نمرة علي حتى اذا قضى رسول الله مقالته جمعتها الى صدري فما نسيت من مقالة رسول الله شئ )

            وروي كذلك عنه ان رسول الله قال ( الا تسألني من هذه الغنائم التي يسألني اصحابك ؟) قلت : اسألك ان تعلمني مما علمك الله فنزع نمرة كانت على ظهري فبسطها بيني وبينه حتى كأني انظر الى القمل يدب عليها فحدثني حتى استوعبت حديثه قال : ( اجمعها فصرها اليك ) فاصبحت لا اسقط حرفا مما حدثني
            وروي عن ابو هريرة قال : قلت لرسول الله اني سمعت منك حديث كثيرا فانساه فقال ( ابسط رداءك فبسطته فغرف بيديه فيه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت حديثا بعده

            ( من العجيب امر الذين يثقون بابي هريرة ويمنعنون عنه السهو والنسيان ... ولا يتحرجون ان ينسبوها الى النبي
            أما الأيتين فهما واضحتان بالنسبه لنا , ولكني وضعتهما لأري كيف ستفسرونها مكتبكم .

            لا تراوغ اريد جوابا يا نابغة نريد ان نعرف بماذا اجتهد الرسول فاخطأ هل اجبت ووضحت لنا ( كما تدعون )؟؟؟؟؟
            واتمنى ان لا نجد ذكر عائشة في احدى الاياتين



            تعليق


            • بسم الله الرحمن الرحيم
              الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..


              الحمد لله علي نعمه ..

              إقتباس , راهبة الدير
              فلربما يغضب على شيء وهو ليس أمر صادر من السماء ...
              ولربما يرضى على شيء وهو أمر أيضا ليس من السماء ...
              أرجوك هلا وضعت لنا قاعدة لكي نميز بها أفعال الرسول هل هي من نفسه أم من ربه ..... واتمنى عدم المراوغة في الرد والهروب منه .


              لم تجب اريد القاعدة التي استطيع بها ان اميز ؟؟؟؟؟؟


              ألم تقرأي مشاركتي رقم 211 أم ماذا ؟
              علي كل حال تستطعين أن تميزي بأن كل أمر أمرنا به أو نهانا عنه الرسول صلي الله عليه وسلم فهو يوحي إليه وعدا ذلك فيبقي خارج عن الطاعه المطلقه .
              وأعطيك مثلآ ليفيدك ويفيد أجيالكم القادمه ,,
              -- في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم كانت المدينه المنوره عاصمة المسلمين وبعد وفاته وتسلم الخلافه أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهما
              أبقوا عاصمة المسلمين المدينه المنوره ,

              وعندما تسلم الخلافه علي بن أبي طالب رضي الله عنه نقل عاصمة المسلمين من المدينه المنوره إلي الكوفه ..
              فهنا الرسول صلي الله عليه وسلم لم يأمر بأن تبقي المدينه المنوره عاصمه المسلمين .


              فهنا لا تستوجب الطاعه المطلقه .


              أما الأيتين فهما واضحتان بالنسبه لنا , ولكني وضعتهما لأري كيف ستفسرونها كتبكم

              إقتباس , راهبة الدير
              لا تراوغ اريد جوابا يا نابغة نريد ان نعرف بماذا اجتهد الرسول فاخطأ هل اجبت ووضحت لنا ( كما تدعون )؟؟؟؟؟


              لن يعجبكم تفاسيرنا فأنا موافق بما قاله علماؤكم الطبرسي والقمي
              ولن أتراجع فضعي تفاسيرهم .
              بشرط عدم البتر


              هدانا الله وهداكم

              النابغه

              تعليق


              • ألم تقرأي مشاركتي رقم 211 أم ماذا ؟
                علي كل حال تستطعين أن تميزي بأن كل أمر أمرنا به أو نهانا عنه الرسول صلي الله عليه وسلم فهو يوحي إليه وعدا ذلك فيبقي خارج عن الطاعه المطلقه .
                وأعطيك مثلآ ليفيدك ويفيد أجيالكم القادمه ,,
                -- في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم كانت المدينه المنوره عاصمة المسلمين وبعد وفاته وتسلم الخلافه أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهما
                أبقوا عاصمة المسلمين المدينه المنوره ,
                وعندما تسلم الخلافه علي بن أبي طالب رضي الله عنه نقل عاصمة المسلمين من المدينه المنوره إلي الكوفه ..
                فهنا الرسول صلي الله عليه وسلم لم يأمر بأن تبقي المدينه المنوره عاصمه المسلمين .

                فهنا لا تستوجب الطاعه المطلقه .
                هذه ليست قاعدة اريد قاعدة اميز بها كلامي واضح لم اجد جوابا وسوف اعيده ويبقى سؤالي اريد اجابة بدون هروب قل لي كيف نستطيع أن نميز أن الرسول فعله هذا من قبل السماء صادر أم من قبل نفسه ، إذا كانت أفعاله الحياتية هي خليط بين هواه وبين أمر الله ؟؟؟
                فلربما يغضب على شيء وهو ليس أمر صادر من السماء ...
                ولربما يرضى على شيء وهو أمر أيضا ليس من السماء ...
                أرجوك هلا وضعت لنا قاعدة لكي نميز بها أفعال الرسول هل هي من نفسه أم من ربه ..... واتمنى عدم المراوغة في الرد والهروب منه .
                لن يعجبكم تفاسيرنا فأنا موافق بما قاله علماؤكم الطبرسي والقمي
                ولن أتراجع فضعي تفاسيرهم .
                بشرط عدم البتر
                انت قلت الرسول اجتهد فاخطأ نريد ان نعرف كيف اجتهد فأخطأ ؟؟؟؟؟ام فقط تفترون على الرسول الاعظم وعلمائنا كثر فلا تخيرني ؟؟؟؟

                تعليق


                • النابغة ...
                  ألاحظ أن ردودك أصبحت كأعجاز نخل خاوية ...
                  دوما يأتيها الباطل وضعف الحجة ...
                  كلام أختنا راهبة الدير واضح فلا تتهرب ...
                  أعجب لما يطيلون الكلام معك ....
                  وأنت لا تجيب بأسلوب شافي ...
                  قلنا نريد قاعدة واضحة على فصل حياة الرسول عن الوحي ...
                  لو تأملت في قوله تعالى (( إن هو إلا وحي يوحى )) ...
                  ركز ... ركز ... أنتبه ... لاحظ ... تنبه لكلمة ...
                  (( هو )) .. (( إن هو )) ...
                  و(( هو )) تدل على الماهية ...
                  أي حقيقة الشيء كله في شتى الظروف وليس بعضها ...
                  فإذن الرسول ...(( هو وحي )) ...
                  وليس فقط يوحى أليه فتكون هناك الأثنينية ...أي أن محمد وحي ...
                  والوحي محمد ...
                  أرجوك أحلفك بالله وبرسوله لا تهرب رجاءا وأنقض كلامي هذا العام ...
                  والذي أثبت فيه أن الرسول وحي في كل أفعاله ..
                  أرجوك أرجوك أرجوك

                  تعليق


                  • بسم الله الرحمن الرحيم
                    الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..


                    الحمد لله علي نعمه ...

                    إقتباس ,, العبادي
                    النابغة ...
                    ألاحظ أن ردودك أصبحت كأعجاز نخل خاوية ...
                    دوما يأتيها الباطل وضعف الحجة ...


                    أولآ :
                    عدم تمييزكم بين كلمة النابغه والنابغة بعد أكثر من 200 مشاركه , هي النخل الخاويه .
                    ثانيآ : أما ضعف الحجه فأخرجوا أخاكم الجمري من المطب الذي وضعكم به .
                    فهو كل ما يخرج من مطب يقع في حفره ..


                    ثالثآ : وضعت ثلاث أيات من القرأن الكريم , وطلبت تفسيرها من كتبكم ومن أشهر علماؤكم كالطبرسي والقمي وإنني موافق علي ما يقولونه ولكن الذين أتحاور معهم يرفضوا تفاسيرهم .
                    وتنازلت ومعي الأخ مسلم حق عن تفاسير علماء السنه في هذه الأيات الثلاثه
                    هل هذا تسميه ضعف الحجه , ,,

                    إقتباس ,, العبادي
                    قلنا نريد قاعدة واضحة على فصل حياة الرسول عن الوحي ...



                    سبق وقلت كل ما لم يحرمه الرسول صلي الله عليه وسلم فهو حلال
                    وما حرمه فهو حرام .... قاعده سهله

                    وضربنا لكم مثلآ عن عاصمة المسلمين المدينه المنوره فإلتزم بها كل الخلفاء رضي الله عنهم إلا علي رضي الله عنه إستبدلها بالكوفه فهل نقول إنه خالف الرسول صلي الله عليه وسلم ولم يلتزم بالطاعه المطلقه.

                    فإن قلتم إن كل أموره معصوم بها عصمه مطلقه وكل عمل يعمله وإن لم يكن في تبليغ الرساله يوحي إليه من الله تعالى نقول لكم إذآ علي رضي الله عنه خالف رسوله بنقله عاصمة المسلمين من المدينه للكوفه .
                    وهذا طبعآ لا نقوله ولكن للتوضيح ...


                    إقتباس ,, العبادي
                    ركز ... ركز ... أنتبه ... لاحظ ... تنبه لكلمة ...


                    شو في مدرسه وإلا مستشفي قدامك حاط إشارات تنبيه

                    إقتباس ,, العبادي
                    (( هو )) .. (( إن هو )) ...
                    و(( هو )) تدل على الماهية ...
                    أي حقيقة الشيء كله في شتى الظروف وليس بعضها ...
                    فإذن الرسول ...(( هو وحي )) ...
                    وليس فقط يوحى أليه فتكون هناك الأثنينية ...أي أن محمد وحي ...
                    والوحي محمد ...
                    أرجوك أحلفك بالله وبرسوله لا تهرب رجاءا وأنقض كلامي هذا العام ...



                    الأخ العبادي
                    بدون ما تقسم بالله وبرسوله لن أهرب , ولكن قبل الإجابه عن هذا السؤال بدي أسألك سؤال :
                    أنت إستنتجت هذا الإستنتاج لوحدك أم في حد غششك هذا السؤال,,,

                    أولآ وبعد إذنك هل هذا رأي الأخت راهبة الدير والجمري .
                    وعندما أسمع رأيهم أوعدك إني سأجاوبك ..


                    هدانا الله وهداكم
                    النابغه

                    تعليق


                    • ننتظر راى سفيه المنتدى

                      فيما قاله الاخ النابغه من انه لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق

                      مطب جيد وتوقع يا نابغه سيل من الشتائم والحماقات من الجمبرى

                      ولازال السؤال موجودا حتى لا يضيع فى غمار المراوغه والهروب :

                      اثبت القران وتفاسير الشيعه ان موسى قد نسى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                      تعليق


                      • بسم الله الرحمن الرحيم
                        الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..

                        الحمد لله علي نعمه ...


                        الأخ مسلم حق
                        يعتمد الجمري نظرية خير وسيله للدفاع هو الهجوم , ولكنه سيقع بمطب أكبر '" بعون الله .

                        هذا إن خرج من مخبئه

                        هدانا الله وهداكم
                        النابغه

                        تعليق


                        • أساسا أنا نسيت هذا الموضوع لأنني لا أحب قراءة النهيق المطول

                          نتمنى من أحد البغال أن يوضح لنا ما هو أصل الإشكال علينا لنبدأ إلقامكم التبن



                          ( الجمري )

                          تعليق


                          • الجمبرى

                            صديقى الصدوق الذى اضحك والله كلما رايت ردوده والله على ما اقول شهيد


                            يا اخى بعد كل هذا تسئل عن الاشكال


                            حسنا جدا نعيد ونزيد فالتكرار يعلم الشطار


                            اثبت القران نسيان موسى وايده تفاسير الشيعه بكلمات واضحه ان موسى نسى


                            فما هو تعليقكم الموقر والمحترم على اثبات النسيان للمعصوم فى الامور الحياتيه

                            تعليق


                            • بسم الله الرحمن الرحيم
                              الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..

                              الحمد لله علي نعمه ...


                              إقتباس:
                              إقتباس:
                              المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري
                              الست النابغة



                              عندما تميز أن تكتب الأسم صح تستطيع التمييز بين أيات القرأن الكريم , فتضع صفة الله للعبد وصفة العبد لله .
                              فالنابغه بالهاء وليس بالتاء يا فقيه الأمه .



                              إقتباس:
                              إقتباس:
                              المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري
                              حتى لو افترضنا بأنه أعطاه عهدا ، فالعهود يراعى فيها مقتضى الحال يا عبقري




                              أيوه يا فقيه الأمه أكمل ...
                              لنري أي مطب ستقع بعون الله

                              إقتباس:


                              إقتباس:
                              المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري
                              فلو أنني قلت لك سأرافقك على أن أطيعك في ما تأمرني به ، فمقتضى الحال أن أطيعك فيما ليس فيه معصية لله ،
                              على ان مراعاة حق الله أولى من مراعاة حق الصاحب .



                              جميل هذا الكلام أي لا طاعه لمخلوق في معصية الخالق ...

                              هنا سأضطر أسفآ للعوده إلي حديث ( ردت الشمس لعلي) فعلي رضي الله عنه لم يصلي العصر لأن الرسول صلي الله عليه وسلم كان متوسدآ علي حجره ,
                              وأنت صرحت الأن ( على ان مراعاة حق الله أولى من مراعاة حق الصاحب . )

                              فهل علي رضي الله عنه أعطي الله حقه ولم يراعي حق صاحبه أم فعل العكس .
                              يوجد تناقض بعقيدة الكراتين أليس كذلك ...


                              ولكن أهل السنه يقولون إن موسي عليه السلام نسي وعده للخضر عليه السلام ولكن هذا النسيان لا يجعله أذنب أو عصي الله .
                              فنسيان أو خطأ لا إثم عليهما .
                              فهنا نسي أو أخطأ ليس بتبليغ الرساله ولكن في أمر شخصي لا يؤثم عليه .
                              وهنا الفرق بين العصمه في تبليغ الرساله وغيرها من الجوانب الحياتيه التي لا يؤثم عليها .


                              هدانا الله وهداكم
                              النابغه

                              تعليق


                              • بالانتظار

                                والله يا نابغه لقد اوقعته باكثر من مطب والان هو يعد نفسه لرد سريع وكما تعلم فان سرعة الردود تولد الاخطاء

                                باك الله لنا فيه واكثر من امثاله




                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X