إعـــــــلان

**MWALEY12** · 20-07-2007, 03:22 PM

لا تتهرب من موضوع البسمله

لماذا تفعلون خلاف السنه

يا نابغه

الموضوع بانتظارك

واين دليلك على اننى شتمت الرسول الاكرم وزوجاته

الهروب لن يفيدك فلا بد ان تاتى بالادله

**يا زهراء مدد** · 20-07-2007, 03:55 PM

السلام عليكم ورحمة الله ..

إن الآية واضحة لشمولها على كلمة "الرجس" والرجس كل شيء قذر. قال الزجاج (والمصدر لسان العرب): الرَّجْس فـي اللغة اسم لكل ما استقذر من عمل فبالغ الله تعالـى فـي ذم هذه الأَشياء وسماها رجْسا. ونرى أن الآية لم تخصص أي مورد من الرجاسة وإنما هي مطلقة في القول .. إضافة الى ذلك الأدلة العقلية والنقلية في تأييد هذه النظرية والتي لا يجحدها الا منافق ..

**لواء الحسين** · 20-07-2007, 04:07 PM

سوال اسئلك اياه لأعرف مدى فهمك للآية الكريمة
هل تعرف الفرق بين الارادة التكوينية و الارادة التشريعية ؟

ثم جوابا على سؤالك

نعم الآية تدل على العصمة المطلقة ,

و في تقدم حرف الجر ( على ) عن موضعه المعتاد , في الآية الكريمة دلالة لا تخفى على ذوي العقول .

ثم شيئ اخر انا قد اتاخر عن الجواب لبعض الظروف

**شيعي منصف** · 20-07-2007, 04:47 PM

سؤال اخي الكريم النابغة
ما هو تفسيرك لاية التطهير ونرجو ان يكون التفسير شاملا لكل ما تعرفه عن اية التطهير
وبارك الله فيك
اخوك شيعي منصف

**النابغه** · 20-07-2007, 04:51 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

إقتباس, MWALEY12
لا تتهرب من موضوع البسمله

لماذا تفعلون خلاف السنه
يا نابغه
الموضوع بانتظارك
واين دليلك على اننى شتمت الرسول الاكرم وزوجاته
الهروب لن يفيدك فلا بد ان تاتى بالادله

أولآ :
سبق وبينت لك إفترائك علي أهل السنه والجماعه وخصوصآ الوهابيون فيما يختص الجهر بالبسمله ...
وإرجع لموضوعك فلقد تم شرح فتوي للشيخ محمد بن صالح العثيمين
وإن لم تفرق بين كلمة الجائز والراجح وبين كلمة التحريم

ثانيآ

وإما بخصوص الشتم واللعن فإنني أقدم نصحيه للإخوه الشيعه
بالبعد عن الشتم لزوجات وأصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم.
ولو لم تشتم ولو لم تلعن .

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=82293

هدانا الله وهداكم
النابغه

**النابغه** · 20-07-2007, 06:44 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

إقتباس ,, يازهراء مدد
السلام عليكم ورحمة الله ..
إن الآية واضحة لشمولها على كلمة "الرجس" والرجس كل شيء قذر. قال الزجاج (والمصدر لسان العرب): الرَّجْس فـي اللغة اسم لكل ما استقذر من عمل فبالغ الله تعالـى فـي ذم هذه الأَشياء وسماها رجْسا. ونرى أن الآية لم تخصص أي مورد من الرجاسة وإنما هي مطلقة في القول .. إضافة الى ذلك الأدلة العقلية والنقلية في تأييد هذه النظرية والتي لا يجحدها الا منافق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أشكرك علي مشاركتك حول معني الرجس , كما أنني إقتبست من شبكة
شبكة الامام الرضا عليه السلام معني كلمة الرجس
الرجس :هو القَذَر وما يوجب التنفّر، وقد يكون مادّياً وظاهريّاً، كرجاسة الخنزير، قال تعالى: (أو لحمَ خنزيرٍ فإنّه رجس ). وقد يكون معنويّاً وباطنيّاً، كالشرك والكفر وقبائح الأفعال، قال تعالى: ( وأمّا الذين في قلوبِهم مَرَضٌ فزادَتهُم رِجساً إلى رِجسِهم ) ، وقال عزّوجلّ ( كذلك يَجعلُ اللهُ الرجسَ على الذينَ لا يُؤمنون ) .

والرجس المعنويّ أثر نفسيّ ينشأ من تعلّق القلب بالاعتقاد الباطل أو العمل القبيح السيّئ.
ولكن لم تبين لنا ما هي الأدلة العقلية والنقلية في تأييد هذه النظرية والتي لا يجحدها الا منافق ..
بإنتظار الادله التي تدور حول العصمه المطلقه
هدانا الله وهداكم
النابغه

**مختصر مفيد** · 20-07-2007, 09:23 PM

المشاركه بواسطة النابغه
الإخوه الشيعه
هل أية التطهير تدل علي العصمه المطلقه؟

اخي الكريم النابغه
سأحاول جاهداَ أن أدخل معك في حوار حول هذا الموضوع إن شاء الله
ولكن قبل هذا... أطلب منك تعريفاَ للعصمه التي تسأل عنها,
وإن شاء الله سوف ننهي الموضوع قبل أن نصل للصفحه التاليه .
تحياتي لك أخي الكريم

**النابغه** · 20-07-2007, 09:59 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

الإخ لواءالحسين والأخ شيعي منصف
أود سماع أدلتكم حول الادله علي عصمةالإئمه رضي الله عنهم.

الارادة التشريعية الالهية ، تعني أوامره ونواهيه . والتكوينية ، تعني إرادته النافذة التي لايتخلل بينها وبين تحقق متعلقاتها ، اختيار المكلفين ومشيتهم ، مثل خلق العالم
حسب ما قاله السيد السيستاني

فسؤالي هل العصمه للأئمه رضي الله عنهم وجدت عندهم منذ ولادتهم ؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

**شيعي منصف** · 20-07-2007, 10:04 PM

ارجو منك اخي الفاضل ان تجيبني على سؤالي وبارك الله فيك

اخوك شيعي منصف

**ام عذراء** · 20-07-2007, 10:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

فسؤالي هل العصمه للأئمه رضي الله عنهم وجدت عندهم منذ ولادتهم ؟

اكيدا منذ ولادتهم سلام الله عليهم

**yamahdi** · 20-07-2007, 11:05 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

أكتفي بتسجيل متابعة...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**النابغه** · 20-07-2007, 11:32 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

إقتباس , مختصر مفيد
اخي الكريم النابغه
سأحاول جاهداَ أن أدخل معك في حوار حول هذا الموضوع إن شاء الله
ولكن قبل هذا... أطلب منك تعريفاَ للعصمه التي تسأل عنها,
وإن شاء الله سوف ننهي الموضوع قبل أن نصل للصفحه التاليه .
تحياتي لك أخي الكريم
الأخ مختصر مفيد

أشكرك علي مشاركتك في الموضوع
أما تعريف العصمه :
العصمة في لغة العرب تعني المنع، يقال عصمه بعصمة عصماً أي منعه ووقاه، واعتصم فلان بالله إذا امتنع به أو بلطفه من المعصية، وقبل ملكة تكف بها النفس عن المعاصي والذنوب، أو خلق مانع من المعاصي
( ابن منظور/ لسان العرب والغيروز آبادي / القاموس المحيط، وأحمد رضا/ معجم متن اللغة مادة عصم )

فحسب رأي المتواضع لا يوجد شخص معصوم عصمه مطلقه .
وأعتقد أن الاخوه الشيعه يعتبرون أن الإئمه معصومين عصمه مطلقه ومنذ ولادتهم وتعريفها عندكم بأن الإئمه رضي الله عنهم معصومين من الخطأ والنسيان والسهو
أرجوا من الإخوه الشيعه لو كان أي خطأ في كلامي أن تصححوا خطأي وإلا إعتبركم موافقين علي رأي المتواضع .

وشكر خاص للأخت مسلمه شيعيه علي إجابتها لسؤالي ,,,
أما الأخ الفاضل شيعي منصف
سوف أشرح لكم أية التطهير من وجهة نظري المتواضعه,, إن شاء الله

لكن قبل ذلك أود أن أعرف السبب من عصمة الإثني عشر إمامأ..

فإنني أعلم أن الرسول صلي الله عليه وسلم كان معصومآ لأنه كان عنده رساله يبلغها من الله تعالي .

وهل هم إثني عشر إمامآ معصومآ أم أكثر أم أقل ؟
هدانا الله وهداكم
النابغه

**شيعي منصف** · 21-07-2007, 07:51 PM

فإنني أعلم أن الرسول صلي الله عليه وسلم كان معصومآ لأنه كان عنده رساله يبلغها من الله تعالي

هل الرسول اخي الكريم
كان معصوما في التبليغ ام معصوما عصمة مطلقة؟؟

**النابغه** · 22-07-2007, 05:01 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

إقتباس ,, الأخ شيعي منصف
هل الرسول اخي الكريم
كان معصوما في التبليغ ام معصوما عصمة مطلقة؟؟

1- نعم كان معصومآ في تبيلغه الرساله
قال تعالي ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) ) سورة النجم

2- في الجانب البشري ليس معصوم , فهو إنسان يخطيء ويستغفر ربه ويبكي ويضحك , ويغضب ويفرح .

قال تعالي ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1)وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا(2)فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا(3)) سورة النصر

هذا الخطاب موجهه للرسول صلي الله عليه وسلم , والله يطلب من رسوله بعد أن يأتي الفتح ويري أفواج من الناس تدخل في الإسلام بأن يسبحه ويحمده وأن يستغفره.

فالسؤال هنا علي ماذا يستغفر الرسول صلي الله عليه وسلم وهو لم يخطيء .
فإذا لم يخطيء فلا داعي للإستغفار ,
وقد يأتي شخص ويقول هذا لأن الرسول صلي الله عليه وسلم كان عبدآ شكورا .

أقول له هل الله تعالي أعلم بنبيه أم نحن أعلم عندما طلب منه الإستغفار .

قال تعالي ( إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا(1)لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا(2) سورة الفتح

إذ الاستغفار معناه : طلب العبد من ربه عز وجل غفران ذنوبه , فإذا لم يكن ذنوب تغفر لم يكن لمسألته إياه غفرانها معنى ,
لأنه من المحال أن يقال : اللهم اغفر لي ذنبا لم أعمله

قال تعالي ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ) البقره- 30

فلماذا الملائكه تسبح الله ولا تستغفره ؟
لأنها لم تخطيء فلماذا تستغفر

قال تعالي ( قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ ) الأنعام (50)

إن الله تعالي يطلب من الرسول صلي الله عليه وسلم بأن يبلغ الناس بأنه بشر لا يملك خزائن الله ولا التصرف بها , ولا يعلم الغيب , وليس ملاكآ....

ولماذا ملاكآ ,, لأنه كما سبق وذكرت لك بأن الملائكه لا تخطأ فهذا دليل من كتاب الله بين لنا بأن الرسول صلي الله عليه وسلم بشرآ يخطأ وليس ملاكآ ...
والله أعلم

أسأل الله أن أكون قد وصلت الفكره عن طريق القرأن الكريم

هدانا الله وهداكم
النابغه