/
مسلم حق
:
لآ أرى من أخي شيعي منصف..ماتتحدث عنه أنت
أنت مثلك مثل بقية ( السنة)..تنتظرون أجوبة على أسئلة بديهيه..وحين نجيبكم..هنآك إحتمآلين
إمآ أن لآيعجبكم الجوآب..فـ يصبح من أجابكم متهرب..ولآيفقه شيء
وإمآ أن لآيعجبكم..فتطعنوآ في صحة الجوآب..وإن وجدت الأدلة
وكمآ أنكم لآتجيبوآ على مانسألكم عنه..وتطرحون اسئلة بدل الأجوبه
وإن أجبتم..أحضرتم مآهو بكتبكم فقط..بدون مرآعآة أننا ننكر كثير مما بكتبكم
/
إحنآ لو تلآحظ الموضوع من بدآيته..نآخذ الشي المشترك بين كتبنا وكتبكم..!
هدآ لعل وعسى ينفع معآكم..!
:
نصيحه لكل لحجي
رجائاً..فتحوآ المخ شوي معآي..إلآ يبغى يحاجج بشي عند الشيعه يتفضل..بس شرط الكلآم يكون بكتبنا وكتبكم..!
وغير هيك..مآلنآ ويآكم كلآم
:
وإجآبة لسؤآلك
مآرضي إمآمي عليه السلآم ..بتسليم البيعه لهذآ الفآسق إلآ حِفظاً..لـِ دِمآء المسلمين
ولم يكن الامام الحسن ليذعن إلى طلب معاوية ، ولم يفكر بالتنازل عن رضى وقناعة ، بل كان يرى الشرعيّة في موقفه ، والامامة والخلافة والبيعة قد تمّت له ، لذا أعدّ العدّةَ ، وهيّأ الجيوشَ ، واشـتبكَ في معركة ضارية مع معاوية بن أبي سـفيان ، إلاّ أنّ خيانة بعض القادة ، ووسائل الرشوة والتلويح بالمناصب لبعض الشخصيّات ، وعوامل اُخرى جعلت الميزان العسكري والسياسي يميل لمعاوية ، فاضطرّ الامام الحسن إلى حقنِ الدماء ، وإيقاف النزيف ، وحفظ كيان الاسلام من أعدائه الّذين كانوا يهدِّدونه من الخارج (دولة الروم) ، ريثما يصفو الجوّ ، وتتهيّأ الظّروف للتحرّك الفعّال ، فوقّع معاهدة صلح مع معاوية لتتمكّن الاُمّة من استئناف وضع سياسي طبيعي بعد حياة معاوية .
وهكذا اضطرّ الامام الحسن(ع)إلى التنازل المؤقّت عن الخلافة وفق شروط واتفاقيات ما زال يحتفظ التأريخ بنصوصها ، ويروي لنا مؤدّاها باختلاف في النصوص والصِّيَغ(24):
1 ـ هذا ما صالحَ عليه الحسن بن عليّ بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان، صالحه على أن يسلِّم إليه ولاية المسلمين على أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنّة رسول الله وسيرة الخلفاء الراشدين المُهتدين،وليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهداً(25).
2 ـ على أن تكون له(للحسن)الخلافة من بعده(26)،فإن حدث فيه حدث فلاخيه الحسين(27).
3 ـ أنْ لا يُطالب أحداً مِن أهل المدينة والحجاز والعراق بشيء ممّا كان أيّام أبيه الامام عليّ (28) .
4 ـ أنْ لا يتعرّض عمّاله إلى سَبِّ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب على المنابر ، ولا ذكره بسوء ، ولا القنوت ((29)) عليه في الصلاة . فلم يُجِبْهُ إلى الكفِّ عن شَتْمِ عليّ ، فطلب أن لا يُشتَم وهو يَسمعُ ، فأجابه إلى ذلك ثمّ لم يفِ له به أيضاً (30) .
5 ـ أنّ الناس آمِنونَ حيث كانوا مِن أرضِ الله تعالى (31) .
6 ـ لا يحقّ لمعاوية التصرّف في المال الموجود في بيت مال الكـوفة ، وإنّما هو للامام الحسن (ع) .
7 ـ أنْ لا يبغي غائلة للحسن وأخيه الحسين ، ولا يتعرّض لاتباعهم وشيعتهم ولاموالهم ونسائهم وأولادهم بسوء .
كُتِبَت الصحيفة واُقِرَّتْ مِن قِبَلِ الطّرفين ، وما أنِ انتهى أمر الاقـرار بها حتّى وقف معاوية وسط أصحابه ثمّ قال :
« ألا وإنِّي كنتُ قد مَنَّيتُ الحسنَ أشياءَ ، وأعطيتُهُ أشياءَ ، وجميعُها تحتَ قدمي ، لا أفِيَ بشيء منها له » (32) .
وانتهت الخلافة الراشدة بتنازل الامام السبط الحسن بن عليّ (ع) عن الخلافة ، وعاد إلى المدينة بعد أن تحمّل أعباء الخلافة نحو ستّة أشهر بعد أبيه الامام عليّ (ع) .
أوليست..طرقهم للوصول إلى الخلآفة..السلب والنهب والقتل
لعنهم الله..ولعن محبيهم..وتآبعيهم..في ظلم محمدٍ وآل محمد..!
/
أخيـ شيعي إستمتعت كثيراً بقرآءة فضآئله..!
وممآ ذُكر أعلآهـ..أضف إلى فضآئله..التي لآتعد ولآتحصى..أنه لآيفي بأبسط الوعود والعهود..رض الله عظآمه
/
أوليس هنآلك من مزيد..!
أعتقد بأنه هناك أكثر وأكثر..فمثله..(مليآن فضآئل من وإلى)
أكثر منهآ أخي الكريم
جزآك الله خير،،
جُل إحترآميـ ..!

حدثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا خالد الحذاء