بسمه تعالى ،،





انظروا احبتي هذا الرجل الذي يُسمي نفسه هازم النواصب ، ماذا يقول عن الاستاذ الحبيب الجمري هنا ،،


وقد قال عنه في موضوع آخر ،،
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=83647

بعدما جاءت مشاركة الاخت بيعة الغدير :

بسم الله الرحمن الرحيم


قال هازم النواصب بعدها مباشرة :


ألم أقل لك أنّك هازم نفسك لا النواصب .. .



جابر المحمدي المهاجر،

وأنا أتابع الموضوع لحد الآن لم أجد دليلا واحدا صحيحا يمنع من اطلاق لفظ رب على غير الله مع الاضافة كما قال السيد الخوئي قدس سره.

سواء بإضافتها إلى البشر أو بإضافتها إلى الأرض وحال هذه اللفظة حال لفظ (عبد = خادم ) عندما يسمي بعض الشيعة أبنائهم بعبد الحسين
قال تعالى {وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (32) سورة النــور

بل هذه الكلمة (رب) مستخدمة بالروايات كما جاء بها الأخ جابر : ( الإمام رب الأرض ).

قال آخر هذا اللفظ لم يطلقه الأئمة !!! أقول وهل كل لفظ لم يطلقه الأئمة أو النبي يصبح حرام !! يجب علينا تنقيح القواميس والمعاجم لمعرفة الالفاظ التي قالها الائمة والاقتصار عليها فقط !!
هذه قاعدة فقهية جديدة أول مرة أسمعها بحياتي أنصح بأن تدرس هذه القاعدة في الحوزات مع القواعد الفقهية الاخرى كقاعدة اليد والالزام وغيرها !!

بل تعالوا نطبقها : "آية الله العظمى" لم يقله الأئمة والنبي لذا لا يجوز إطلاقه على محمد حسين فضل الله ... طيب !

أحسنت أخوي أبو سائب إلتفاتة جميلة منك بارك الله فيك

بل قالها الإمام علي عليه السلام ووصف بها الله سبحانه وتعالى ، ولم يقل بها أي معصوم على نفسه.
بل لم ترد الا في موضع وصف الله عزوجل

فالمسألة اصبحت نص وليس تأويلات واستبدال كلمة باخرى.

اجلب دليل واحد ان لفظة (رب البشر) قيلت بغير الله عزوجل كإثبات ان هذه اللفظة هي لفظة مشتركة بين الله عزوجل وبين بني آدم

لفظة (رب البشر) اُُستخدمت فقط مع الله عزوجل.

الافضل قولوا علي رب الشيعه او قسم من الشيعه
اما نحن اهل السنه فنرفض ان يكون لنا رب غير الله تعالى واذا اردنا ان يكون لنا رب بمعنى سييد فسيدنا هو محمد ص وهو الاولى بها

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

أعانكم الله مولانا العزيز جابر المحمدي المهاجر ووفقكم وسدد خطاكم ولله درك على صبرك على هؤلاء الـ....... فمستوى تفكيرهم يثير الاشمئزاز والتقيؤ أيضا

بسمه تعالى ،،


يقول الاستاذ الفاضل صندوق العمل :



أقول: نعم الامام علي قالها لله تعالى ، ولم يقل انّه لا يجوز صرفها لغيره .بمعنى آخر ،خصوصا وأنّها كلمة تُصرف على وجوه.


ورودها في موضع وصف الله تعالى ، لا يعني تحريم صرفها لغيره تعالى ،لأنّ قوله تعالى (( ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم)). هنا الله وصف نفسه وأطلق عليه كلمة(( ربي )) فلا يمنع اصرافها لغيره بمعنى أدنى وآخر والدليل على قولنا هو قول النبي يوسف عليه السلام لعزيز مصر (( إنه ربي أحسن مثواي)).



لماذا تكرار الاسئلة ؟!؟

قُلنا ان النص هو هذا :


فعزيز مصر كان رب النبي يوسف عليه السلام قال ((أنه ربي احسن مثواي)) ، وقال لصحابه في السجن (( اذكرني عند ربك))، فاذا كان عزيز مصر رب يوسف ورب اصحابه في السجن ، فكيف بالناس الذين في الخارج ،؟؟

فعزيز مصر بنص القرآن هو رب بشر وهم نبي الله يوسف عليه السلام وصاحبه في السجن ،
ولا شك يا عزيزي ان محمداً حبيب الله صلى الله عليه وآله ، أعظم وأعظم وأعظم من عزيز مصر ، فيكون رب البشر لا اثنان ولا واحد بل رب البشر ، ولا يُقاس أبو القاسم بعزيز مصر ...

وقد قال السيد الخوئي في كتاب البيان في تفسير القرآن (ص 453 ):

[ الرب : مأخوذ من ربب ، وهو المالك المصلح والمربي ، ومنه الربيبة ، وهو لا يطلق على غيره تعالى إلا مضافا إلي شئ ، فيقال : رب السفينة ، رب الدار .]دار الزهراء للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان


السيد الخوئي قدس الله سره يقول (( وهو لا يطلق على غيره تعالى إلا مضافا إلي شئ ))

فنحن نُطبّق هذه القاعدة وقد طبقّناها فقلنا من باب محمد سيد البشر ،نقول محمد رب البشر ،
فكلمة الرب هنا تطبيقا لقول السيد الخوئي اضفناها الى شيئ ...


جابر المحمدي المهاجر،،

مولاي الفاضل ، نحن مخلوقين لردع هؤلاء الذين يثيرون الشُبهات وهم لا يعلمون.


جابر المحمدي المهاجر،،

لفظة أمير تُطلق على أمير الجيش والبلاد وغيرها
لفظة المؤمنين تطلق على 3 رجال ممن يمتلكون صفة الايمان فأكثر

أما لفظة (أمير المؤمنين) فهي عند الشيعة مخصوصة فقط بالإمام علي عليه السلام.

هل فهمت الان يامحبرة بلا علم مامعنى لفظة مشتركة من مخصوصة؟

صندوق العمل يلاحظ على كلامك:

أن ما ادعيته أن علي وصف به الله لم يثبت بسند صحيح حتى تقول أنه نص
ولو ثبت حتى يصبح نص - وهذا لا مانع منه - ... لا يدل على على عدم جواز الاطلاق على غيره
فعلي عليه السلام قال في دعاء كميل : يا الهي وسيدي ومولاي ... واراد به الله سبحانه وتعالى
فهل يجوز أن تطلق لفظ السيد على علي وتناديه كذلك بيا مولاي ؟
ولفظ أمير المؤمنين فقد ورد النهي بعدم تسمية غير علي بهذا اللقب بالخصوص.

بسم الله الرحمن الرحيم

للـــتــأمــل فقط :

إن للإمام المهدي صلوات الله عليه صفات مشتركة مع بقية المعصومين عليهم السلام وصفات خاصة به،ويكفي أن نقرأ قوله تعالى: وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِئَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ( سورة الزمر:69 ) .

فظاهر الآية عن مشهد من يوم القيامة ، لكن هل تشرق الأرض قبل ذلك بهذا النور الرباني، وهل للآية معنى آخر؟ بلى ، فقد ذكر المفيد في الإرشاد، والشيخ الطوسي، والشيخ الصدوق، وعظيم الطائفة الفضل بن شاذان النيشابوري، وعلي بن إبراهيم القمي أعلى الله مقامهم ، روايات في تفسيرها. قال القمي رحمه الله :2/253(حدثنا محمد بن أبي عبدالله عليه السلام قال: حدثنا جعفر بن محمد قال: حدثني القاسم بن الربيع قال: حدثني صباح المدائني قال: حدثنا المفضل بن عمر أنه سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول في قوله: وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا: رب الأرض يعني إمام الأرض، فقلت: فإذا خرج يكون ماذا ؟ قال: إذاً يستغني الناس عن ضوء الشمس ونور القمر ويجتزئون بنور الإمام )!! (2)

http://www.alameli.net/books/index.php?id=1423

وشكرا

المشاركة الأصلية بواسطة Khadim_Al_Mahdi

صندوق العمل يلاحظ على كلامك:

هذا من ادعية الامام علي عليه السلام في الصفحة السابقة
وضح اين وقع التضعيف؟

اما قولك بسيدي ومولاي ، فهي كانت مستخدمة اصلا ومشتركة اللفظ.

اما لفظة رب البشر فلم يستخدمها احد غير الامام علي عليه السلام في تسمية الله عزوجل.
ومثلها تسمية فاطمة الزهراء
ومثلها الحسن المجتبى

لااحد سمع خبر في جريدة ان فاطمة الزهراء اصابتها نوبة قلبية ونُقِلت الى مستشفى كوبنهاكن او ان فاطمة الزهراء تعمل في منظمة الهلال الأحمر (او او او) لأن هذه الاسماء مقدسة تشير الى مسمى معروف يجب عدم الايهام به بإطلاقه على مولودة كي لاتشوب قدسية تلك الاسماء والمعني الأصلي شائبة.

الزميل الصندوق العمل أنت قلت أنه نص ، أي ثبت صدوره !
بينما هذا الدعاء مرسل نقله العلامة في البحار من كتاب الدروع الواقية لابن طاووس مرسلا عن سلمان
ولا يوجد في كتاب الدروع الواقية هذه الفقرة : (( اللهم رب البشر )) !!!

أما قولك أن كلمة مولاي وسيدي مسخدمة اصلا ومشتركة اللفظ ، فكذلك كلمة رب عند الاضافة دون ال التعريف !!

المشاركة الأصلية بواسطة Khadim_Al_Mahdi

الزميل الصندوق العمل أنت قلت أنه نص ، أي ثبت صدوره !

- الدروع الواقية- السيد ابن طاووس الحسني ص 210 :
وأسألك ذلك اللهم لا إله إلا أنت ، فإنه لا إله إلا أنت ( و ) أسألك رب البشر ورب إبراهيم ورب محمد بن عبد الله خاتم النبيين ، أن تصلي على محمد وآل محمد ، وأن ترحمني ووالدي وأهلي وولدي وإخواني من المؤمنين يا أرحم الراحمين . وأسألك يا حي الذي لا يموت.
======

نعم (رب) لفظة مشتركة ولكننا نتكلم عن لفظة (رب البشر).

اللهم صل على محمد و آل محمد




يارجل هل قرات كتاب الله من قبل ؟! ما هذه الأخطاء التى تدل بأنك تتكلم بشيئ لا تعرفه .

هل قرات ( وقال الذي اشتراه من مصر ) ؟! إن الذى إشتراه من مصر و تربى عنده سيدنا يوسف هو عزيز مصر لذلك قيل عنه من سيدنا يوسف ( ربى )

صاحب السجن مع سيدنا يوسف لم يكن مملوكا لعزيز مصر بل للملك لذلك عندما قال له سيدنا يوسف ( اذكرنى عند ربك ) أى عند الملك الذى هو رب للصاحب .

سيدنا يوسف عندما قال ( إنه ربى أحسن مثواى ) لم يكن فى السجن أصلا بل قال ذلك عنندما ( وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون

و يبدو أنك أيها المهاجر تتكلم فيما ليس لك به علم .




الرب : مأخوذ من ربب ، وهو المالك المصلح والمربي
طبق كلام السيد الخوئى كما تستشهد به و أخبرنا عن يهود أمريكا ماذا يمثل لهم أمير المؤمنين
هل أمير المؤمنين على مالك يهود أمريكا ؟!
هل أمير المؤمنين على مصلح يهود أمريكا ؟!
هل أمير المؤمنين على مربى يهود أمريكا ؟!

إذا لم يكن مالكهم أو مصلحهم أو مربيهم فقد خرجوا من ربوبيته .



و ماذا عن الخارج عن الإسلام ؟! هل يكون ربهم أيضا ؟!



قلت لك عهناك فارق بين كلمتى السيد و الرب

السيد تعنى المقام و الرفعة

و الرب تعنى التملك و تولى الأمر و المسئولية

محمد ( ص ) سيدنا و ليس ربنا

أمير المؤمنين سيدنا و ليس ربنا

الله فقط هو ربنا و متولى أمرنا
الله هو الذى يحيينا و يميتنا و يرزقنا

فهل محمد ( ص ) أو أمير المؤمنين على يحيينا و يميتنا و يرزقنا ؟!



محمد ( ص) ( سيد - خير - أفضل ) البشر

أمير المؤمنين ( سيد - خير - أفضل ) البشر

الله فقط رب البشر






نعيد لمن فى رؤسهم عقل

1 - لم ترد رواية واحدة صحيحة تقول أن على رب البشر
2 - لم ترد رواية واحدة صحيحة تقول أن محمد رب البشر
3 - لم يثبت أن السيدة فاطمة قالت لأبيها ياربى

فهل أنتم أيها الغلاة أعلم من السيدة فاطمة الزهراء ؟!
أم أنها لم تعلم بأن أبيها رسول الله ( ص ) هو ربها ؟!