موضوع جميل جدا !!! و موفق كثير ااا !!! شكرا لك شيخنا الجمري ..
و لتسكت كل الأفواه المعارضة !!
علي ربي علي ربي ..
علي رب البشر و من أبى فقد كفر .. علي خير البشر و من أبى فقد كفر .. على مولى البشر و من أبى فقد كفر .. الكون علي .. الأول علي الآخر علي .. الظاهر علي الباطن علي .. محمد علي و علي محمد
خليهم يموتوووووو !! هههههه
آجركم الله ..
لا حرمنا الله من مواضيعكم المريحة للأعصاب !!!
التعديل الأخير تم بواسطة ~ super SHI3A ~; الساعة 13-08-2007, 09:54 PM.
الجمرى .. تفضل مرغ أنفى فلازلت أقول أن رب البشر هو الله و ليس لأحد غيره !
اللهم صل على محمد و على آل محمد
و لا سلام على كاره أهل البيت و من أساء لهم
مقدمة لابد منها
من باب أن دفاعنا هو دفاع عن مذهب أهل البيت و ليس دفاعا عن أشخاص
و من باب أنه لا تأخذنا فى الحق لومة لائم
فإننا نفتح هذا الموضوع للعضو الجمرى
الذى أساء لمذهب الشيعة سواء بغلوه و خطأه أو على الأقل ببذاءة لسانه الذى فاقت كل شر , فحتى الوهابية الأشرار لم نجد منهم واحدا يسب و يستهزأ بأخيه المحاور على عكس الجمرى الذى أخذ يسب و يشتم كل من يخالفه أو حتى يعلق على كلامه و كأنه صاحب المنتدى , بل و الله حتى صاحب المنتدى لا يستطيع فعل الجمرى لأنه لايريد لمنتداه إلا الصورة الحسنة و ليس التقليل من قيمة المنتدى .
الجمرى فتح موضوع بعنوان
علي رب البشر ومن أبى فهو بغل http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=83715
و بصرف النظر عن بذاءة العنوان فقد دخلت و قرات ما كتبه
و الحقيقة وجدت به إساءة للشيعة و ليس للسنة لأنه 1 - قائم على فرضية بلا دليل 2 - الموضوع منفر و يظهر الشيعة بأنهم مشركون 3 - الأسلوب المتدنى للجمرى يسيى للمذهب
و عندما شعرت بضعف موضوعه و خطأه أردت تنبيهه فكتبت له فى المشاركة (73)
::: اسمح لى بالإختلاف معك و هو الإختلاف الذى لا يفسد للود قضية :::
و أردت من ذلك أن يتنبه الجمرى و يقول مثلا أن المقصود أن أمير المؤمنين على هو رب لمن يتبعوه و آمنوا به على أساس أنه معلمهم و لكن الجمرى (بغروره و رعونته و تكبره بحيث لا يقبل حتى مجرد إختلاف أخوى) تمادى و بدلا من أن يتدارك الأمر صب غضبه على و إتهمنى بأنى أحمق و كلامى فارغ , و لا أنكر أنى فى البداية تحمست للدفاع عن نفسى و فكرت أن أرد له الإهانة مضاعفة و لكن على الخاص و لكن بعد تفكير وجدت أن الدفاع عن المذهب أولى و يجب أن تتضح الصورة جلية و يجب أن تكون كتابات الجمرى تتحدث عن الجمرى و حسب و ليست محسوبة على الشيعة لأنها تسيئ أكثر بكثييير مما تنفع .
المهم أنى وجدت أنه يزيد توريط الشيعة فيما لا يجب أن يورطهم فيه لذلك وجدت أن الدفاع عن المذهب أولى من حفظ ماء وجه رجل لا يستحى لأن الدفاع عن المذهب امانة بل أنى بمتابعتى للمنتدى وجدت أنه أصبح لقمة صائغة للوهابية و عرفوا من أين يورطوه فكانوا يستفزونه بكلمات بسيطة حتى يخرج الجمرى قذارات لسانه التى تسيئ للشيعة و لأعضاء المنتدى بل و للمنتدى نفسه , و كل من يقرا المواضيع من الزوار سيجد شيعى سليط اللسان بل قذر اللسان ليس مع الوهابية فحسب بل مع الشيعة أيضا .
كل ما أريده فقط أن تكون مشاركاته غير محسوبة على مذهب أهل البيت بل يجعل مشاركاته تعبر عن نفسه فقط و ليست هى رأى الشيعة المحترمين .
اللهم صل على محمد و على آل محمد
و لا سلام على كاره أو البيت و من أساء لهم
يقول الجمرى أن على رب البشر و من أبى فقد كفر
و أنا أقول أن رب البشر فقط هو الله و ليس أحد غيره
و كتبت للجمرى و قلت له إذا كان السيستانى هو معلمى أو أستاذى جاز لى أن أقول أنه ربى و رغم عدم الإقتناع بهذا الأمر إلا أنه يتبادر سؤال آخر و هو ( إذا لم يكن السيستانى معلمى أو أستاذى و لا علاقة لى به و قلت عليه أنه ربى فإلى أى معنى تكون كلمة ربى هذه ) ربى هو من يتولى أمرى فإن كان أبى متولى أمرى و أمر الأسرة فهو رب الأسرة بأكملها
و إن كان هناك رجل يمتلك أغنام و متولى أمرها و يملكها فهو رب هذه الأغنام التى يملكها فقط و ليس غيرها
و لكن عندما نقول على رب البشر فهذا فيه تجاوز كبير بلا دليل لأن حتى رسول الله ( ص) ليس رب البشر و لا أحد غير الله نقول عنه رب البشر مهما كان
هناك من البشر من لم يسمع عن أمير المؤمنين على فكيف يكون ربا لهم و لنأخذ مثال يهود أمريكا , فأمير المؤمنين ليس أبوهم و لا معلمهم و لا مربيهم و لا نبيهم و لا إمامهم و لا مؤدبهم و لا يقوم على إصلاح أمرهم فكيف يكون ربا لهم ؟!
الله فقط رب البشر , لماذا ؟!
لإن الله رب حتى لمن لم يعبده و لم يعرفه لأن الله متولى أمر الخلق جميعا لأنه محييهم و مميتهم و رازقهم و شافيهم . فإذا كان أمير المؤمنين على لا علاقة ليهود أمريكا ( كمثال فقط ) به فلا يكون ربهم و إذا نحن الشيعة قلنا أنه ربهم فيكون مقصدنا هو المقصد الشركى و العياذ بالله بأنه رازقهم و محييهم و مميتهم و هذا ليس صحيح .
أرجو أن لا نكتب أشياء تسبب لنا نحن الشيعة النفور و إتهامنا بالغلو و الشرك .
و ظل يتهرب من الرد أربعة مرات و فى كل مرة أحاول أن ألزمه بالرد لكن بلا فائدة و فى النهاية تهرب و كتب لى أن أفتح موضوع جديد و ها أنا أفتح الموضوع الجديد لنعطى له الفرصة ليمرغ أنفى و يقض مضجعى .
تفضل يا جمرى أرنا ردودك و تذكر أن كل رواية تخالف صريح القرآن يضرب بها عرض الحائط , تفضل بالرد على المكتوب باللون الأزرق خاصة ( كيف يكون عليا ربا ليهود أمريكا و هم لم يسمعوا عته) .
الموضوع فيه الكثير و الكثير مما سيثار فآيات الله التى تثبت أنه لا رب للبشر سوى الله بالمئات .
ملحوظة هامة دع عنك السباب و الجواتى و غيره فلن تسعفك و لن تؤثر فى الحوار شيئا
التعديل الأخير تم بواسطة هازم النواصب; الساعة 13-08-2007, 11:20 PM.
هناك من البشر من لم يسمع عن أمير المؤمنين على فكيف يكون ربا لهم و لنأخذ مثال يهود أمريكا , فأمير المؤمنين ليس أبوهم و لا معلمهم و لا مربيهم و لا نبيهم و لا إمامهم و لا مؤدبهم و لا يقوم على إصلاح أمرهم و لا رازقهم و لا محيهم و لا مميتهم فكيف يكون ربا لهم ؟!
ساكون معكى طويل البال هذه المره لعلك تكفى عن عنادك السقيم هذا والرغبه فى الانتصار لمذهبك المغالى على حساب دينك الاصلى وهو الاسلام
ما الفرق بين :
على رب البشر
الله رب البشر
انتظر التوضيح
إسمع يامسلم أنتم الحوار معكم عقيم ولافائدة منه لأنكم تأخذون بظاهر الكلام
ومعذورين كل هذا من أثر عصير كوكتيل الذباب
الذي أثّر في تفكيركم وعقولكم
وأصبحتم تتخبطون لاتعرفون ماذا تقولون ؟؟!!!
دائماً تنظرون الى الظاهر
مثل ذاك الشيخ صاحب اللحية الطويلة حينما جلس عند عتبة بابه فأصبحت اللحية تخط التراب
وكان اليوم شديد الهواء وصارت اللحية تذهب يمين وشمال
تضايق منها الشيخ ماذا يفعل؟؟
أراد أن يجعلها داخل ملابسه وأثناء عمله جاء شيخ آخر وقال له ياشيخ ألا تقرأ القرآن ألم تقرا هذه الآية
((قد خاب من دساها))
فكروا شوية ياناس وإفهموا اللغة العربية
والله اللغة العربية سهلة يعرفونها الأجانب بسرعة
مالكم أنتم ياعرب
أستغفر الله العظيم
تفسير مجاهد : أي إنه سيدي . تفسير مقاتل : أي إنه سيدي ، يعني زوجها . تفسير جامع البيان لابن جرير الطبري : اي إن صاحبك وزوجك سيدي . وفيه عن السدي : أي أنه سيدي . تفسير ابن أبي حاتم : أي إنه سيدي . معاني القرآن للنحاس : يجوز أن يكون المعنى إن الله ربي ، ويجوز أن يكون المعنى : إن الملك ربي . تفسير السمرقندي : يعني إنه سيدي الذي اشتراني . تفسير ابن زمنين : أي إنه سيدي . تفسير الثعلبي : يعني أن زوجك قطفير ربي . تفسير الواحدي : أي إن الذي اشتراني هو سيدي . تفسير السمعاني : أي كبيري وأراد به عزيز مصر . تفسير البغوي : وقال يوسف لعزيز مصر إنه ربه . تفسير النسفي : أي سيدي ومالكي يريد قطفير . تفسير زاد المسير لابن الجوزي : أي إن العزيز صاحبي . تفسير الرازي : أي ربي وسيدي ومالكي ، أحسن مثواي حين قال لك ( أكرمي مثواه ) . تفسير القرطبي : يعني زوجها . وقال أيضا : أي صاحبي ، ، يعني العزيز ، ويقال لكل من قام بإصلاح شيء وإتمامه : قد ربه يربه ، فهو رب له . تفسير ابن كثير : أي إن بعلك ربي أحسن مثواي . تفسير الدر المنثور : سيدي أحسن مثواي فلا أخونه في أهله .
باختصار : كل سني نسب قولنا ( علي رب البشر ) الى الكفر عليه أن يحكم على يوسف الصديق وكذلك جمهور مفسريهم بالكفر أيضا أو يأكل تبن ويسكت ..
وأما مدعون التشيع ممن ينكرون كل أمر بديهي بجهل وغباء وعمى بصيرة فهم ( لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ) مذبذبون أخزاهم الله ، وبالتالي لا يستحقون منا النظر أصلا ..
( الجمري )
التعديل الأخير تم بواسطة الجمـري; الساعة 14-08-2007, 03:27 AM.
تعليق