إعـــــــلان

**الشريف_المرتضى** · 23-08-2007, 03:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

روما:

1- انقله انت لنرى من هو العربي ومن هو المستعرب
2- اذا كنت لاتعرف اسس المناظرة فلماذا تقحم نفسك في امور لاناقة لك فيها ولاجمل. اكتب لي دليلا واحدا ان من شروط محاججة الخصم من كتبه يستلزم ايمان الطرف الاخر بها؟
3- اما الرواية المسندة فهذه انت المطالب بها لتبين عدم عدالة عمر بن عبد العزيز. إذا كنت مازلت تطالبني انا بالدليل سيتبين لي انك جاهل كما بينته بالنقطة 2 ومحاورة الجهال امر مستصعب.

هذه هي الفقرة التي اعرضت عنها ولم تنقلها يا أمين

"الليث: قاطبة اسم يجمع كلَّ جِيل من الناس، كقولك: جاءَت العربُ قاطبةً. وفي حديث عائشة، رضي اللّه عنها: لما قُبِضَ سيدنا رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، ارْتَدَّتِ العَرَبُ قاطبةً أَي جميعُهم؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاءَ في الحديث، نكرة منصوبة، غير مضافة، ونصبها على المصدر أَو الحال."

فما معنى كلمة قاطبة في حديث سيدتك عايشة؟؟!!!

هل يعني ان العرب كلهم بأجمعهم ارتدوا ؟؟!!!

فسر كلام ستك عايشة يا بطل...

أما الاحاديث التي استشهدت بها فكلها لا تفيد أنه لا يستحق اللعن..

**صندوق العمل** · 23-08-2007, 03:03 PM

لااملا الصفحات سوادا ومعظم ردودي من تركيبي لانسخ ولصق من مواضيع جاهزة.

أناقش بالعلم وبالمنطق لابالتهريج واللعنات

ولايهمني لو لعنتم بني امية قاطبة او أثقلتم ادمغتكم بالعقل. فالعقل وديعة الله سبحانه وتعالى لمن يحبهم:

- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 1 ص 97 :
: قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : لما خلق الله العقل قال له أقبل فأقبل ، ثم قال له أدبر فأدبر ، ثم قال : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك ، بك آخذ ، وبك اعطي ، وعليك اثيب .

**~ super SHI3A ~** · 23-08-2007, 03:07 PM

huh !!

**صندوق العمل** · 23-08-2007, 03:11 PM

أولا: عائشة ليست حجة علي كي يهمني مقصدها ، متى قلت لك اني سني عند ذاك تحاججني بها، فدع عنك اساليب المستعربين.

ثانيا: جملتك (لما قُبِضَ سيدنا رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، ارْتَدَّتِ العَرَبُ قاطبةً أَي جميعُهم)

لم تُخرِج (قاطبة) عن (جميعهم) ، فأين موضع التذاكي في جملتك؟

قاطبة = أي جميعهم

كلها في صالحي فتعسا لعقلك الذي لايعرف لصالح من يكتب ، لصالح حامله أم خصم حامله.

**صندوق العمل** · 23-08-2007, 03:17 PM

يتيمة آل محمد

انتِ ظلمتي تلك التسمية بأسلوب كلامك التهكمي، لو كنتِ سوبر شيعة لكان أكثر تلائما ، أما يتيمة ، وأي يتيمة؟ آل محمد. فلايجب ان تكوني الا مثالا للخلق العالي والأدب الرفيع والا فأنت تظلمي أيتام آل محمد صلوات الله عليه وعلى آله وسلامه بهذا المعرّف.

**الشريف_المرتضى** · 23-08-2007, 03:18 PM

اقرء مرة اخرى ما نقلته يا صندوق الب...

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

- لسان العرب - ابن منظور ج 1 ص 681 :
والقطاب : المزاج ، وكل ذلك من الجمع . التهذيب : القطب المزج ، وذلك الخلط ، وكذلك إذا اجتمع القوم وكانوا أضيافا ، فاختلطوا ، قيل : قطبوا ، فهم قاطبون ، ومن هذا يقال : جاء القوم قاطبة أي جميعا ، مختلط بعضهم ببعض .

. وجاؤوا قاطبة أي جميعا ، قال سيبويه : لا يستعمل إلا حالا ، وهو اسم يدل على العموم

ما معنى يدل على العموم يا سيبويه

**صندوق العمل** · 23-08-2007, 03:40 PM

هنا تعني الإطلاق ياروح امك.

جاء القوم قاطبة أي جميعا
وجاؤوا قاطبة أي جميعا

حاول ان تستخدم عقلك لو كان عندك اصلا أن تجد لنا نبية انثى ، او موضع على الارض لايصله الاسلام عند ظهور القائم أو شيء لايسبح لله بحمده ، ياأمويه.

- تفسير القرآن الكريم - السيد مصطفى الخميني ج 5 ص 428 :
الطبيعية الراجعة إلى خلق طينة آدم - كله مربوط بمجموع الأناسي أو مخصوص بالرجال دون النساء - ولذلك ليس في الأنبياء قاطبة نبي من النساء

- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 4 ص 132 :
وقال تعالى ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الارض يرثها عبادي الصالحون : الانبياء - 105 وقال تعالى والعاقبة للتقوى : طه - 132 فهذه وأمثالها آيات تخبرنا أن الاسلام سيظهر ظهوره التام فيحكم على الدنيا قاطبة

- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 11 ص 323 :
هذا الباب ايضا ما تقدم من قوله ويسبح الرعد بحمده حيث اطلق التسبيح على صوت الرعد الهائل الذى يمثل لسانا ناطقا بتنزيهه تعالى عن مشابهة المخلوقين والثناء عليه لرحمته المبشر به بالريح والسحاب والبرق مع ان الاشياء قاطبة مسبحة بحمده بوجوداتها القائمة به تعالى

**~ super SHI3A ~** · 23-08-2007, 03:42 PM

خليك في قبرك احسن لك ..

ودعك من اسمي و معرفي و سوبر و يتيمة !

**الشريف_المرتضى** · 23-08-2007, 03:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

هنا تعني الإطلاق ياروح امك.

جاء القوم قاطبة أي جميعا
وجاؤوا قاطبة أي جميعا

حاول ان تستخدم عقلك لو كان عندك اصلا أن تجد لنا نبية انثى ، او موضع على الارض لايصله الاسلام عند ظهور القائم أو شيء لايسبح لله بحمده ، ياأمويه.

- تفسير القرآن الكريم - السيد مصطفى الخميني ج 5 ص 428 :
الطبيعية الراجعة إلى خلق طينة آدم - كله مربوط بمجموع الأناسي أو مخصوص بالرجال دون النساء - ولذلك ليس في الأنبياء قاطبة نبي من النساء

- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 4 ص 132 :
وقال تعالى ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الارض يرثها عبادي الصالحون : الانبياء - 105 وقال تعالى والعاقبة للتقوى : طه - 132 فهذه وأمثالها آيات تخبرنا أن الاسلام سيظهر ظهوره التام فيحكم على الدنيا قاطبة

- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 11 ص 323 :
هذا الباب ايضا ما تقدم من قوله ويسبح الرعد بحمده حيث اطلق التسبيح على صوت الرعد الهائل الذى يمثل لسانا ناطقا بتنزيهه تعالى عن مشابهة المخلوقين والثناء عليه لرحمته المبشر به بالريح والسحاب والبرق مع ان الاشياء قاطبة مسبحة بحمده بوجوداتها القائمة به تعالى

شنو دخل السيد الطبطائي والسيد مصطفى في الموضوع؟؟!!!

لماذا تغمض عينك عن كلام سيبويه؟؟!!!

اسم يدل على العموم...

صراحة الذكاء ينقط منك

**صندوق العمل** · 23-08-2007, 03:52 PM

ضحكتني ياأمويه

عندما اريد ان استشهد لمعنى كلمة فهل اجلب لك كلام لأبو اللبن او استشهد بمفسر قرآن لأنه ضليع المعرفة باللغة العربية والا فهو ايضا ابو اللبن.

وانا جلبت استشهادين للسيد الطباطبائي مفسر القرآن الشيعي ، استعملها بنفس المعنى المتفق عليه وهو جميعا وليس بمعنى الأغلب.

فياأمويه اذا كنت تعتقد ان سيبويه سيفيدك اذن اجلب لنا جملة متفق على صحتها ان قاطبة لم ترد بمعنى جميعا.

لن تستطيع لأنك عجمي مستعرب واحنة العرب هم فحول اللغة.

**الشريف_المرتضى** · 23-08-2007, 04:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

ضحكتني ياأمويه

عندما اريد ان استشهد لمعنى كلمة فهل اجلب لك كلام لأبو اللبن او استشهد بمفسر قرآن لأنه ضليع المعرفة باللغة العربية والا فهو ايضا ابو اللبن.

وانا جلبت استشهادين للسيد الطباطبائي مفسر القرآن الشيعي ، استعملها بنفس المعنى المتفق عليه وهو جميعا وليس بمعنى الأغلب.

فياأمويه اذا كنت تعتقد ان سيبويه سيفيدك اذن اجلب لنا جملة متفق على صحتها ان قاطبة لم ترد بمعنى جميعا.

لن تستطيع لأنك عجمي مستعرب واحنة العرب هم فحول اللغة.

الحمدلله انا عربي قرشي من اشرف قريش بني هاشم ومن اشرف بني هاشم بني عبد المطلب ومن اشرف بني عبد المطلب أحفاد النبي العربي...

ما نقلته من كلام ليس من معجم لغوي يا ذكي

انت الذي نقلت من لسان العرب عن سيبويه

وسيبويه امام في اللغة وهو لغة اعلم من السيد الطبطبائي والسيد مصطفى واعلم منك ومني في الشأن..

فإذا كان كلام سيبويه ليس بحجة في اللغة فمن الذي كلامه حجة في اللغة هل هو صاحب النسخ واللصق في بحوثه الفقهية

**~ super SHI3A ~** · 23-08-2007, 04:22 PM

أجدتم سيدنا الشريف المرتضى ..

**صندوق العمل** · 23-08-2007, 05:54 PM

اذن أمويه لم يستطع لابمساعدة سيبويه ولاالأحساب والانساب أن يذكر جملة واحدة فقط فيها ان قاطبة هي بمعنى الأغلب

يكفي هذا الدليل وحده انه حجة ان قاطبة هي بمعنى جميعا

بمعنى:

لم يستطع امويه ان يجد جملة واحدة من جميع جمل اللغة العربية قاطبة يُتفق على صحتها وحتى بمساعدة سيبويه فيها ان قاطبة تعطي معنى الاغلب وليس الجميع

اذن

قاطبة = الجميع

**صندوق العمل** · 23-08-2007, 07:59 PM

اود تقديم الإعتذار للسيد الشريف المرتضى

على ماصدر مني من كلمات بحقه

ياأخوان ارجو ان يكون الحوار علميا لأننا نطمح الى الفائدة ، فلاعمر ابن عبدالعزيز ابن عمي ولاقاطبة ابنة خالي.
ارجو ممن يقرأ كلامي هذا ان لايُبادر الى استفزاز من يخالفه الفكرة ، كلنا دم ولحم ومشاعر والكلمة الاستفزازية تؤذينا. قد يكون الشخص يوما في حالة نفسية جيدة فيتحمل استقبال الاستفزازات ولكن قد يأتي نفس الشخص في يوم آخر لايستطيع ان يستحمل اي استفزاز الا رد عليه.

لااحب ابداً ان أُجبر الى اتخاذ مثل هذا الاسلوب والسير فيه ، لذلك بادرت بتقديم اعتذاري للسيد متمنيا ان تسود الحوار لغة علمية هادئة.

**الشريف_المرتضى** · 24-08-2007, 02:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

اود تقديم الإعتذار للسيد الشريف المرتضى

على ماصدر مني من كلمات بحقه

ياأخوان ارجو ان يكون الحوار علميا لأننا نطمح الى الفائدة ، فلاعمر ابن عبدالعزيز ابن عمي ولاقاطبة ابنة خالي.
ارجو ممن يقرأ كلامي هذا ان لايُبادر الى استفزاز من يخالفه الفكرة ، كلنا دم ولحم ومشاعر والكلمة الاستفزازية تؤذينا. قد يكون الشخص يوما في حالة نفسية جيدة فيتحمل استقبال الاستفزازات ولكن قد يأتي نفس الشخص في يوم آخر لايستطيع ان يستحمل اي استفزاز الا رد عليه.

لااحب ابداً ان أُجبر الى اتخاذ مثل هذا الاسلوب والسير فيه ، لذلك بادرت بتقديم اعتذاري للسيد متمنيا ان تسود الحوار لغة علمية هادئة.

طيب لا ضير من اعتذارك

ما دام هدئت الانفس أجنبي الآن بكل هدوء ما معنى كلام إمام اللغة سيبويه؟؟!!

أجب إجابة علمية دون تعصب...