تويت
أجابتي بشأن معنى "قاطبة" واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار..
لكن لم تجب إلى الآن على أي سؤال من أسئلتي
لكن لم تجب إلى الآن على أي سؤال من أسئلتي
-
-
أنت تخاف ان تجيب على سؤالي ، لذلك تهرب والذي يهرب أولى له أن لايُظهر نسبه الى قاتل الصناديد.
أنت تدعي السيدية، فإن كنت سيدا حفيد الكرار غير الفرار فإستجمع شجاعتك وأجب على على سؤالي:
أخي الكريم الشريف المرتضى
وقتي ثمين لضيقه والله الشاهد
لااريد تبديده بمطاردة المتأرجحات
أنن اطلب منك أن تكون واضحا صريحا وتجيب على هذا السؤال:
هل ان كلمة (قاطبة) تعني 100% ؟
نعم أو كلا؟
هل تمتلك شجاعة الكرّار لتجيب عليه؟
سنحاول ان نذكرك بشجاعة من تدعي انه جدّك داحي الباب ، والا فنحن أولى منك ان نُنسب الى شجاعته ، فلَم نخف لوم اللائمين عندما صرّحنا بما نعتقد به:
http://www.youtube.com/watch?v=nAvbeIpKuOMتعليق
-
أراك تطعن في الأنساب!!!المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
احترم نفسك وانا سيد ابن سيد غصبا عنك وعن اسيادك بني أمية ...
قد أجبتك أعلاه ولكن قد طبع على قلبك فلم تبصر ما كتبت
قلت لك أن في رأيي معنى قاطبة في الزيارة تدل على العموم ولكنك أحمق لا تفقه شيئا..تعليق
-
انت قد تكون سيد بالنسب لكن ليس بالصفات
السيد شجاع لايخاف في الحق لومة لائم وأنت لست كذلك.
أنا اردت منك 3 أحرف لااكثر ، فهل ستستجمع شجاعتك وتجيب عليها خيراً لك من كلمات السب والشتم؟
لااظنك قادر على ذلك.
هل ان كلمة (قاطبة) تعني 100% ؟
نعم أو كلا؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
عذرا للتأخر لأسباب صحية و دعاؤكم
أخي الكريم لك حرية الأفكار و التفكير و هذا حق و إني ممن يؤيد هذا
و إن الذي طلبت منك هو عدم الإساءة لإخوانك وقد تكون لإرضاء الآخر و قد لا تكون و أنت قد أشرت إلى أنه لا يهمك إرضاؤه و إني مصدقك
و أريد التفريق بين أمرين و هما ما يلي
إن عدم رضا إخوانك عنك لأفكارك لا يضرك لأن ذلك لله وحده
أماعدم رضا إخوانك عنك لأي شئ يصدر عنك تجاههم مهما كان ذلك الشئ عملا أم لفظا تجاه ما تعلق بشخص أي من أحدهم في نفسه أو دينه غائبا كان أم حاضرا فإنه يضرك في يوم التخاصم الذي لا يغادَرُ فيه صغيرةٌ و لا كبيرةٌ بين المتخاصمين و من أسمائه يوم التنازع ذلك إن لم تطلب من الإخوان إبراء الذمة و كنت مستطيعا و الله يعفو عما تعلق بحقه و لو كان مثل زبد البحر و لا يعفو عما تعلق بحقوق عباده و لو كان مثقال ذرة
و ماذكرت من نيتك تجاه بعض إخوانك فاعدل عما عزمت عليه و استعذ بالله من الشيطن الرجيم , و إن كان ينبغي أن تجعل الإختلاف في الأفكار جانباً و معاملتك مع الآخرين جانباً و لو كانوا غير مسلمين فكيف بمن هم إخوانك ؟ و الأقربون أولى بالمعروف و الدين المعاملة و المعاملة هي الفعل و القول و الصدق فيهما ليرضى اللهُ عنك و رسولهُ و آلهُ شفعاءُ خلقهِ إليه و لا ينفع عاملٌ عملُهُ دونهم صلوات الله عليهم و هم السبيل إلى رضاه وهذا فرقهم عن جميع البشر و صلى الله على محمد و آل محمدتعليق
-
الأخ الكريم يابن طه و المحكمات
لن أتكبر أن أتبع الحق أينما وُجِد ، ووجدت في كلامك الحق.
أعتذر من السيد الشريف المرتضى وآمل منه العفو وقبول العُذر.
لكما تحياتيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العملالاخ صندوق العملوفقك الله على قول الحق وجعل الله نيتك لمايرضي الله هي الأفضل
لقد قلت الحق فيما يراد ولسنا في حرب بيننا وبين الاخوه الشيعه لاوالله ولكن لتبيان بعض الامور التي قد تضلل على رؤيتهم لنا
فأنت من الشيعه المعتدلين على الحق وليس من الذين يهاجمون بدون مبرر وكأنهم في حرب من سيفوز بها
لا أقول هذا الكلام الا لما رأيته من احقاق الحق في كلامك
وفقك الله وجمع كلمة المسلمين على الصواب وابعدنا عن اهل الفتنتعليق
-
الأخ الكريم محمد القطيفي
أشكر لك كلماتك الطيبة
نسأل الله عزوجل أن يهدي جميع المسلمين لمرضاته
إحترامي وتقديريتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
حقيقة كل من يقرء كلامك يعرف أنك مكابر لا تريد الحق..
أقول لك اسم يدل على العموم يقول لي هل يعني 100%؟؟!!!
لو تسأل طفلا صغيرا هل يعني العموم 100% سيجيب عليك..
ولكن لا أعلم لماذا لا تريد أن تفهم ...تعليق
-
أقول لك اسم يدل على العموم يقول لي هل يعني 100%؟؟!!!
لو تسأل طفلا صغيرا هل يعني العموم 100% سيجيب عليك..
أذن ماتفسير عدم إجابتك؟
انا اطلب منك 3 أحرف لااكثر:
نعم
كلاتعليق
-
الأخ الكريم صندوق العمل
الحقيقة لا يوجد فرق فيما نقوله و فيما تقوله , فكلنا نعلم أن لكل عام خاص ,على كل الموضوع عن لعن بني أمية قاطبة , الله عز و جل لعن الشجرة كاملة في القرآن , كاملة أي قاطبتا , و لكن كما بينت لك سابقا , أن من كان من نسب بني أمية و لكنه مؤمن بأهل البيت عليهم السلام موال لوليهم معاد لعدوهم و متبرئ من أعدائهم و ظالميهم و غاصبي حقوقهم , فهو لا يشمله اللعن , لأن كما قلت لك سابقا , القريب من قربته المودة و إن بعد نسبه و البعيد من أبعدته المودة و إن كان قرب نسبه , و الرحم , رحم الولاية , هذه التي أمرنا أن نصل أرحامنا به , أنا شططت بعيدا عن الموضوع , لأفيدكم ببعض الأمورالتي قد تكون غائبة عن أذهانكم , فالولاية هي الرحم من كان من اهل الولاية فهو من إخواننا و صلة رحمه واجب , و من لم يكن فهو خارج , كما قال الله تعالى لنوح عليه السلام , إنه ليس من أهلك , مع أننا نعرف انه كان إبن نبي الله نوح و لكنه لم يكن من اهله , إنه رحم الولاية .
نعود لبحثنا , فبد ما اتضح ان هناك مستثنى من اللعن القاطبة في زيارة عاشورآء الشريفة نقول لا فرق بين ما تقولونه و بين ما نقوله و الفرق إنما في المصاديق , مثلا هل يصدق هذا الإستثناء على عمر بن عبدالعزيز أو لا يصدق , ففريق قال يصدق و فريق قال لا يصدق , و لكل وجهته , و لا ينفعنا بشيئ سوآء أكان عمر بن العبدالعزيز في الجنة أو لم يكن و من الأفضل الوقوف في شأن هذا الرجل لورود روايات متضاربة في حقه, و لكن المهم في هذه القضية أن نعلم بأن بني أمية كلهم ملعونين بلعن الله عزوجل في القرآن قبل الزيارة , و أنه يخرج من هذا اللعن من كان من أهل الولاية فأنه قد أوصل رحمه برحم محمد و آل محمد الأطيبين الأطهرين , اللهم صل على محمد و آل محمد الأطيبين الأطهرين و عجل فرجهم و أهلك عدوهم .التعديل الأخير تم بواسطة لواء الحسين; الساعة 07-09-2007, 01:55 PM.تعليق
-
الاجابة واضحة ولا داعي للف والدوران ..المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
وأنتظر منك الاجابة عن الاسئلة التي تتهرب منهاتعليق
-
الأخ الكريم لواء الحسين
شكرا لردك ، أنت شجاع بعقيدتك ، قد استرسل معك حول ماجاء في ردك.
الشريف المرتضى
متى تمتلك الشجاعة لتجيب بثلاثة أحرف؟
فشلة والله فشلة على السادة.
الحَكم هم الأعضاء:
من الذي يلف ويدور ويخاف ان يجيب كي لاُيفتضح تناقضه؟
أنا
أم
هو؟
متى مااجاب الشريف المرتضى هذه الثلاثة احرف يكون قد اثبت شجاعته ومتانة فكره والا فليتوقف عن مناقشة من هو اشجع منه.
أكرر:
3 احرف فقط لاغير.
تعليق
-
شي سخيف والله .. ان يستمر هذا النقاش .. على كلمة قاطبة ..
من ينتقد قاطبة .. فلينتقد لعن الشجرة في القرآن
اللهم العن بني أمية قاطبةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
و ماذا عنيِّ أنا ؟تعليق
تعليق