تويت
لايايتيمة آل محمد
هذه الرواية هي محل تفكر لااستنقاص من الرسول الكريم.
والغرض من طرحها هو عدم الانقياد وراء الروايات بدون تفكر.
هذه الرواية هي محل تفكر لااستنقاص من الرسول الكريم.
والغرض من طرحها هو عدم الانقياد وراء الروايات بدون تفكر.
-
-
اخي صندوق العمل , نحن نتضرع لله ولا لسواه , ارجوك إفهم ان التوسل بهم هو وسيلة . بلا قياس وتشبيه انت لكي تفتح باباً يجب ان تمسكه بقبضته , صحيح ما اقول ام ماذا ؟ فكيف نفتح باب الرجاء والحوائج عند الله من دون الاستعانة بالاولياء الصالحين مع العلم ان ذلك يسهل الامر علينا اي فتح الباب .
انت ألست تؤمن بان النبي نوح عليه السلام كتب على مقدمة سفينته اسماء اهل البيت عليهم السلام , وغيره من الروايات عن التوسل بأهل البيت لتلبية الحاجات .
تعليق
-
وسيلتي لله عزوجل ان اطلب (بحق) ال البيت ومكانتهم عند الله
هذه هي الوسيلة
الطلب من الله مباشرة على شرف آل البيت وعظيم منزلتهم عنده.
أما ان تطلب من المعصوم ، فقد تكون صحيحة ، لااستطيع نفيها ابدا ، ولكن (الأولى) هو الطلب من الله عزوجل كما طلب آدم من الله ان يغفر له ذنبه.
الا تقل رواياتنا ان ادم استشفع بحق اهل الكساء ليغفر الله ذنبه وعندما سأله الله عزوجل كيف عرفت اسماءهم اجابه انها مكتوبة على العرش، اليس ذلك صحيح؟
هل طلب آدم عليه السلام وخاطب الرسول الذي لم يخلق بعد أم تضرع لله عزوجل بحق الرسول وآل بيته؟
لماذا النسيان؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة يتيمة آل مـحـمـداهلين فيك ِ .. أختي يتيمة آل البيت ..
أعتذر لك ِ .. لأني لم انتبه لردك ِ ..
ولم يكن تجاهلًا مني لك ِ ..
... و أحسنت ِ .. التعبير ..
أعجبتني .. كلمتك ِ .. بارك الله بك ِ .. دنيا وآخرة .. بجاه محمد واهل بيته عليهم الصلاة والسلام ..
نعم نقتنع ولكن حيثما كان الدليل نميل ..
ما شاء الله عليك ِ .. [اعجبتني العبارة ].. .
بإذن الله سأكثف القراءة بقدر المستاطع .. .
رغم أني لا أحتاج المعرفة عن التوسل بالنبي
وآل بيته عليهم السلام.. لأن هذا الشيء .. معروف ..
و هم سفينة النجاة .. والحبل الذي نتمسك به .. ونؤمن به .. .
[فداهم روحي .. وحياتي .. ].. .
لكن ما المانع من زيادة الثقافة الدينية .. .
تحياتي لك ِ ..
وحفظك ِ .. الله من كل مكروه .. بحق محمد و آل محمد .. .
اختك ِ ..
برفسورة ..تعليق
-
إذن لماذا نختلف ؟؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العملتعليق
-
الله يحفظك أختي برفسورة و يهدينا و يهديك ِ
أختك ِ
تعليق
-
اخي عاشق فاطمة
لااختلاف إن شاءالله ولكن فقط الصيغة ، هل (ياء) النداء يتبعها لفظ الجلالة أم أحد المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين. لفظ الجلالة هو الصحيح من خلال كل مرويات آل البيت عليهم السلام.تعليق
-
حسن أخي , إذن التوسل بـ يا الله بحق الاولياء الاطهار عليهم السلام
وهل هناك صيغة أخرى
" قول مثلا يا علي هو نداء للمساعدة لا الطلب المباشر "تعليق
-
" قول مثلا يا علي هو نداء للمساعدة لا الطلب المباشر "
مالفرق بين الطلب والمساعدة؟
انت اطلب طلبك من الله عزوجل واقرن طلبك (بحق) الامام علي عليه السلام فهذا هو باب المساعدة.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عاشق_فاطمة
تذكرت نفسي ..
أحيانًا .. تمازحني إحدى الصديقات ..
وتقف خلف الباب وعندما أدخل .. تصرخ بصوت عالي ..
فأنطق لا إراديًا أغلب الأحيان .. بـ "يمه"..
و أحيان يغمرني الحزن واتنهد وأقول "آه يا يمه"..
وهنا انا لم اشرك بالله .. .
لأن كل المسلمين مهما اختلفت مذاهبهم يقولون كما أقول أنا .. ولكن عندما تصل لديهم إلا محمد واهل بيته الأطهار صل الله عليه وآله .. يكون الأمر .. شرك .. ويجب ..
أن .........الخ
الأخ صندوق العمل ..
الآن فهمت ماذا تقصد .. بالتحديد ..
فأنت تختلف فقط بـ أن يُقال مباشرةً يا على او يا محمد عليهم الصلاة والسلام .. .
ولكن مع أن يُقال .. بحق محمد وآل محمد [بعد ان تدعو الله]..
.. . عاشق فاطمة ..
احسنت .. وأخي صندوق العمل ..
ربما ستجد وجهة نظر بكلام الأخ عاشق_فاطمة ..
لأنك لو بحثت في حياتك .. ستجد بها مواقف ..
.. تقول بها [يا أمي].. أو .. ما شابه .. .
وكل الطُرق تؤدي الى روما .. كما يُقال ..
تحياتي لكما ..
برفسورة ..تعليق
-
انا اطلب في ما لا أقدر على تحقيقهالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
بينما
المساعدة تأتي على دعم ما استطيع تحقيقه
الاخت برفسورة
أشكرك على لطفك وجعلنا الله وإياكم من دعاة الحق والسائرين معهتعليق
-
السلام عليكم
حياكم الله
ان شاء الله سنكمل الموضوع بانواع التوسل .
و منها الخطاب للاولياء و المعصومين في حياتهم و مماتهم و نثبت بالدليل عدم المانع بل وجود الادلة علي جواز هذاالنوع من التوسل
و لكن للذين لهم العقل و التعقل و القلب السليم .
و اما من ينكر امثالابن تيمية و شرذمته لايفيدهم القران و العترة المعصومين
بل لهم قلوب لايفقهون بهاتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي وأخواتي الكرام
بعد ان قرأت الموضوع وكل الردود وتبين لي انه لا يوجد اختلاف بيننا في الموضوع العام
حيث ان الجميع قد اجمع على ان التوسل بالنبي (ص) والأئمة (ع) جائز ومستحب
و أن الإختلاف هو في موضوع صيغة الدعاء ولفظه
وهنا يجب توضيح عدة أمور
أولا : ان الدعاء امر معنوي يربط بين المخلوق وخالقه
وأما التوسل بالصالحين (ع) فيكون من باب التقرب الى الله عن طريقهم
ثانيا : (إنما الأعمال بالنيات ) يدخل مفهوم الدعاء فيها
حيث انه لا معنى ان يكون الدعاء بأفضل كلمات وبدون نية صادقة
وكذلك العكس حيث انه يستجاب الدعاء لو كان تفكيرا في الدعاء فقط بدون اي لفظ ولكن بخلاص نية وصفاء روحي
وبهذا نكون قد وصلنا الى نتيجة ان الدعاء لا يشترط فيه كلام معين ولفظ محدد
ما دامت النية واحدة وهي التقرب الى الله بحقهم
وبهذا ينتفي الإشكال في طريقة اللفظ التي يتم الدعاء بها
والسلام على من اتبع الهدى
تعليق
-
الأخ الكريم فارس حيدر
صحيح الأختلاف بالكلمات لكن الاختلاف هذا يعكس معنى.
فأنا عندما أقول
ياالله ارزقني فهذا طلب مباشر من الله عزوجل
لااشكال فيه
ولكن عندما أقول يامحمد أرزقني
هذه فيها اشكال
لأن الرزق مثلا حصره الله سبحانه وتعالى عنده (قل من ذا الذي يُرزقكم إن أمسك رزقه)
ولكن عندما أقول ياالله بجاه حبيبك محمد أرزقني
فهذه سليمة المعنى
فقد يقول قائل أنا عندما اقول يامحمد فإني أقصد ياالله
فنقول له لاياروح گليبي ، إنت دتسأل وتنادي الرسول وليس الله عزوجلتعليق
-
هل أنت متأكد , هل قرأت القرآن بتدبر , هل اطلعت على روايات اهل البيت عليهم السلام في هذا الخصوص تحديدا , هل و هل و هل !!!!!, إلى متى لا تلتفتون الى روايات اهل البيت عليهم السلام , هل رواياتهم الشريفة عندك و العياذ بالله كخة !!!!! , عموما لعلك لم تقرأ أو لعلك قرأت و لم تفهم كأبي حنيفة عندما كان في محضر الصادق عليه السلامالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
قال الشيخ الكراجكي طيب الله ثراه : ذكروا أن أبا حنيفة أكل طعاماً مع الاِمام الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام) ، فلما رفع الصادق (عليه السلام) يده من أكله قال : الحمد لله ربّ العالمين ، اللهم هذا منك ، ومن رسولك (صلى الله عليه وآله) .
فقال أبو حنيفة: يا أبا عبدالله ، أجعلت مع الله شريكاً ؟
فقال له : ويلك ، فإنّ الله تعالى يقول في كتابه : ( وما نقموا إلاّ أن أغناهم الله ورسوله من فضله )1 ، ويقول في موضع آخر : ( ولو أنّهم رضوا ما أتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله ) 2-3
فقال أبو حنيفة : والله ، لكأني ما قرأتهما قط من كتاب الله ولا سمعتهما إلاّ في هذا الوقت !
فقال أبو عبدالله (عليه السلام) : بلى ، قد قرأتهما وسمعتهما ، ولكن الله تعالى أنزل فيك وفي أشباهك : ( أم على قلوب أقفالها ) 4 وقال : ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ) 5-6
و أخيرا أقول إنا لله و إنا إليه راجعونالتعديل الأخير تم بواسطة لواء الحسين; الساعة 25-08-2007, 06:45 PM.تعليق
تعليق