باسمه تعالى

أخي في الله ( عماد الوائلي ) فقد يكون الدافع الذي يدعونا إلي مواجهة الأنسان بعيوبه هو النصح والتوجيه والأرشاد من أجل أن يصحح هذا الانسان موقفه الخاطئ أو يغير طريقه المنحرف وربما يكون الدافع هو التعبير والتحقير أو الأيذاء والأهانة من أجل أن يحطم له شخصيته أو يخفف من شعوره بالكرامة .

ونجد التشريع الأسلامي يتجه إلي تشجيع مواجهة الأنسان أخاه المؤمن بالأحاديث التي يعتقد بها التي تكشف له عيوبه وأخطائه لتأخذ بيده إلي الطريق المستقيم وتبعد به عن الطريق المنحرف لان ذلك يمثل الأسلوب العملي لتعاون المؤمنين مع بعضهم على تسديد خطاهم وتقوية شخصياتهم وتنمية ذواتهم في هذا الأتجاه الصحيح أنطلاقا من الفكرة الأسلامية التي عبر عنها الحديث الشريف الذي يخاطب كل مؤمن

. ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) .

ونحن ندعو الناقد الى أن يقوم بهذه المهمة الصعبة تجاه أخوانه المؤمنين بروح أيجابية واعية تنطلق في طريق البناء لا الهدم الأمر الذي يجعل من عملية النقد عملية نصح وتوجيه وتتجسد علامات الأستفهام في أكثر من سؤال يطرح نفسه من خلال الجوانب التي يفكر في أطارها الدارسون والعاملون ففي أطار الواقعية والمثالية يتساءل البعض لماذا بدأ الشيخ الصائغ بعمر بن الخطاب ( رضا الله تعالى عنه ) ولم يبدأ بأبي بكر الصديق ( رضا الله تعالى عنه ) وأن هذه الشخصية سنجعلها أخر الخلفاء في هذه المحكمة العادلة اذاً أين يقف الأسلام في مواجهة قضايا التاريخ من صخر الأقلام الماجورة الخبيثة الماجنة أمام الوسائل العقيمة والأفكار الخيالية في مرحلة بعيدة جداً عن المثال و الحلم .

أخي الكريم ( عماد الوائلي) أيه المترنم بسماء الكلمة التي لها نكهة إسلامية خاصة

وعبير فاح أرجائه بين ثنايا طرحك ليشدني من هناك لكي آتي وأقرأ ماكتبت

هنا أحييك وأحيي ملهمة الكلمات التي خطها قلمك المبارك

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء ..

نترقب المزيد ....

إحترامي وتقديري

خادم أهل البيت

§¤~¤§¤~¤§ الموت للإرهابية التكفيرية §¤~¤§¤~¤§

باسمه تعالى

نحمده حمدا كثيرا على ما أنعم علينا وعلى شيعة أمير المؤمنين بأن وفقنا لطاعته ولزوم عبادته والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد وآله الاطهار وعلى ذريته الغرر الميامين الذين اختارهم الله تراجمة لوحية وأمناء على خلقه في السر والعلن .

اولا أشكر القائمين على هذا المنتدى الغالي كما وأنيي أعتذر من جميع الأعضاء الاعزاء لو تطفلت على أحدهم أو دخلت في شيئ قد لا يكون من رغبتهم ولكن الحق لابد من الإصداع به ( قل الحق ولو على نفسك ) مع أننا سنتحرى المصادر التي تدعم المحاكمة العادلة أن شاء الله دون تحيز لأحد وسنكون أن شاء الله في موقع المسؤلية .

وينبغي أن نلتفت الى أمر مهم جداً وهو أن المنتديات الأسلامية اليوم من أهدافها تناقش قضايانا وتطرح وجهة نظرنا دون الخوف من أحد أو المجاملة على حساب الدين والعقيدة .

شكراً أخي في الله ( درع حيدر ) على هذا المرور والتعقيب ودمتم من المتابعين باذن الله تعالى .

خادم أهل البيت

باسمه تعالى

الهي أسألك وأدعوك من كان في جنبك يدعوك خائفا من غضبك مستقيلاً مستغفراً ويدعوك حبآ ورضا فلاتخيبه وأنت الذي قلت أدعوني أستجب لكم بحق من قال من كنت مولاه فهذا عليآ مولاه اللهم والي من والاه .

( تحيه الى صدق الحديث وجمال العبارة في الحق )

شكراً أختاه في الله( يتيمة آل محمد ) على هذا المروروالتعقيب دوام من المتابعين بأذن الله تعالى تحياتي وتقديري وشكراً لمرورك الجميل .

سوف يأتي الدفاع بعد أن تسخن أصابعهم وتحمر عيونهم فهند ذلك تسمعين الصيحة بالحق ههههههههههه

خاد أهل البيت

باسمه تعالى

بارك الله فيك اختاه ( يتيمة آل مـحـمـد ) على المرور وحياك الله تعالى لحضور المحاكمة الشبه يومية لعمر بن الخطاب أبو البدع

سوف يأتي الدفاع وهو مخمور الفكر لا يكاد يفقه ما يقول غير التخبط الأعمى يصدق ما يشاهده ويقراء و كان يظن أن عمر فلته وأية من أيات الله ولكن الآن لا بد من أصداع الحق ولا نريد أن نخرج من الجادة وسوف تحمر الوجوه وتحمر العيون فعند ذلك تسمعين الصيحة بالحق ههههههههههه

خادم أهل البيت

باسمه تعالى

شكراً على المرور والتعقيب من الجميع فاليكم هذا المحضر والبقية تأتي بيني وبينكم كتاب الله وعترته الأطهار والكتب المعتبره لدي أهل السنة والجماعة ودمتم من المتابعين باذن الله .

( المحضر الرابع )

( عمر بن الخطاب يتهجم على رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين وأصحابه الغر الميامين ) .



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم مجدداً أيها الأخوة ورحمة الله وبركاته وحياكم الله جميعاً في هذه الحلقة الهامة لنرى ما كان يتصف به ما يسمى بالخليفة الثاني عمر بن الخطاب ( الفاروق ) لم يبق عمر بن الخطاب بعد أسلامه يلتزم حرمة ( النبي صلى الله عليه وآله ) في حياته بل كان مشاغباً ويحاول أن يقلب الراي العام على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بطريقة خاصة .


فقد حاول أن يزعج النبي في كثير من المواقف حتى في المواقف التي لا يجرأ أحد أن يتجاوزها فعمر بن الخطاب قد تجاوز الخطوط الحمراء وأخترقها دون حياء من الله ولا من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ودون مراقبة الضمير الديني أن كان عمر بن الخطاب قد آمن بالله طرفة عين .

واليكم أيها المطلعون فعله عمر من أجل أن يحرض الناس على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وينتهك حرمته .

فقد أخرج البخاري في سقيمه صفحة 61 الجزء الرابع يقول البخاري عن أبن شهاب : أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت : كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( أحجب نساءك ) ما أعظم هذه الكلمة من فيك يا عمر بن الخطاب ثم تواصل عائشة قائلة: فلم يفعل ( أي النبي ) وكان أزواج النبي ( صلى الله عليه وآله ) يخرجن ليلا الى ليل قبل المناصع .

هذا التجرا الكبير من عمر بن الخطاب وهو يريد ان يحط من مكانة رسول الله في قوله ( احجب نساء ) وهو اتهام صريح من عمر لأزواج النبي ( صلى الله عليه وآله ) .

وخرجت سودة بنت زمعة وهي امرأة طويلة كما يذكر اصحاب السير والمؤرخون فلما رآها عمر بن الخطاب وهو في المجلس قال لها عرفتك ياسودة!!!!!!!! ....
لاحظوا كيف كان عمر بن الخطاب يريد ان يقول للناس وللتاريخ ان زوجات النبي معروفات وانهن يخرجن بالليل دون تستر والا كيف عرفها عمر بن الخطاب واين منه آية غض البصر ؟؟؟؟؟
هذه رواية وفعلة عمر وهو يعيش بين رسول الله وخاتم النبيين .

واليكم أخواني من أهل العامة ربما يصحى هولاء وأشياعهم من هذه النومة العقيم وهذه بعض المواقف أيضاً التي تجرا فيها عمر على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والنبي موجوداً لازال على قيد الحياة .

فقد رد على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ورد عليه أبو عبيدة بن الجراح بقوله : الا تسمع يابن الخطاب رسول الله يقول مايقول : نعوذ بالله من الشيطان الرجيم حتى قال له رسول الله ياعمر : إني رضيت وتأبى الحديث ؟ ( راجع السيرة الحلبية في الجزء 3 الصفحة 19 ) .

وناهيك عن الموقف الذي تكاد السموات والأرض إن تزولا وهو أعتراضه على النبي محمد ( صلى الله عليه وآله ) لما طلب منهم دواة وكتف ليكتب لهم كتاباً لن يضلوا بعهده أبدا .

فتنازعوا حتى قال الرجل وهو عمر بن الخطاب ( أن الرجل ليهجر حسبنا كتاب الله ) والقصة طويلة جداً وأنتم سمعتم بها كثيراً ولكن سأجعل فصلاً وحلقة خاصة تحليلية عن هذا الموقف العظيم الموقف الذي فيه حرب لله ولرسوله .

وهذا القول قد سجلته أكثر صحاحكم أمثال مسلم والبخاري وغيرهما وقد تغايرت الأقوال في بعض الأحاديث كقوله غلب أو هجر ولكن الأمر يرجع الى الأعتراض على رسول الله الذي لا ينطق عن الهوى أنهو الأ وحي يوحى .

وهنا أسال من يبحث عن الحقيقة كيف تفسرون هذا الأعتراض على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ) وما حكم من أعترض على رسول الله ( صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين ) ؟

في المحضر الخامس ( عمر بن الخطاب والعداء لرسول الله قبل أسلامه الظاهري ) .


خادم أهل البيت

ومن كلام لأمير المؤمنين علي وقد سمع قوماً من اصحابه يسبّون أهل الشام أيام حربهم بصفين:

إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ، وَلكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ، وَذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ، كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ، وَأَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ، وَقُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ:
اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمَاءَنَا وَدِمَاءَهُمْ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَبَيْنِهِمْ، وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلاَلَتِهِمْ، حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ، وَيَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَالْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِهِ.

.. بارك الله فيكم جميــــعاً ..

وأجزل لكم المثوبة ,, مشكورين عالمرور أخي في الله ( أبو اسكندر )ودمتم من المتابعين أخوك

خادم أهل البيت

باسمه تعالى

( عمر بن الخطاب والعداء لرسول الله قبل اسلامه الظاهري ) .

( المحضر الخامس ) .

كانت دعوة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالأسلام تقع على قلوب المنافقين والكافرين من قريش أشد من وقع جبل أبي قبيس على رؤسهم فقد نظرواً الى هذه الدعوة العظيمة والى هذا الخط المحمدي بأنه خط يهدد قريش ويقوض حكمها الجاهلي فلابد من التفكير في القضاء على محمد بن عبدالله ( صلى الله عليه وآله ) وبالتالي يعني القضاء على الأسلام والدين الجديد .

ومن بين هؤلاء الذين حقدوا وأفرغوا كل الحقد على الأسلام وعلى رسوله ( صلى الله عليه وآله ) هو الفاروق المسمى بعمر بن الخطاب الذي شهر سيفه ضد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وضد أدينه الذي جاء به وشهره ضد من أراد أن يتبع محمداً في دينه .

فقد أخرج أبن سعد عن أنس بن مالك أنه قال: 0 خرج عمر بن الخطاب وهو متقلدا سيفه وقد لقيه رجل من بني زهر فساله أين تعمد يا عمر ؟ فقال أريد أن أقتل محمدأ .

قال : وكيف تأمن من بني هاشم أن أنت قتلت محمداً ( صلى الله عليه وآله ) فقال : ما أراك الا قد صبوت الى دينه ( أي انك صرت في دين محمد ) وتركت دينك ؟ فقال أفلا أدلك على العجب يا عمر ؟ إن ختنك وأختك قد صبوا الى دينه وتركوا دينك الذي أنت عليه .

فلما سمع عمر بهذه سار والغضب في وجهه فلما وصل اليهما وعندهما رجل من المهاجرين وأسمه خباب فلما أحس خباب بدخول عمر بن الخطاب توارى عنه في البيت فلما دخل عمر الى بيت أخته فقال مالذي سمعته عنكما ؟ لعلكما صبوتما الى دين محمد ؟ فقال له ختنه أرايت ياعمر ان كان الحق في غير دينك ؟ فوثب عليه عمر بن الخطاب فوطأه وطأً شديدا فجاءت أخته فدفعته عن زوجها فلطمها على وجهها فقالت وهي غاضبة عليه ( ان كان الحق في غير دينك ) فأنا اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله .

هذه أحدى الحوادث التي مرت على عمر بن الخطاب وهو يبحث عن قتل رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ويبحث عن كل من اسلم معه وقد اصبحت اخت عمر بن الخطاب مسلمة قبله ولكن بقيت تخفي اسلامها عنه خشية عمر بن الخطاب وكذلك زوجها سعيد بن يزيد بن عمرو العدوي .

ويسلم عمر بن الخطاب بعد أن وأجهته الناس بإسلامها وتحدته الأقربون منه أمثال أخته فاطمة بنت الخطاب وزوجها وشهراً أسلامهما في وجهه دون خوف أو جزع منه فبقي عمر بن الخطاب مسلما ولكن باي اسلام هو ؟

تساؤلات كثيرة تسأل عن أسلام عمر بن الخطاب وكيف أسلم عمر بن الخطاب ولماذا أسلم عمر بن الخطاب بعد أن كان شديداً مع محمد ( صلى اللله عليه وآله ) وأصحابه الذين من الله عليهم بنعمة الأسلام العظيم ومن خلال ما سأطرحه من مواضيع سيتبن لنا أسلام عمر الحقيقي والهدف من أشهار أسلامه وهل هو حقا أسلم ام لا ؟ كل هذه الأسئلة ستجدون أجاباتها ضمن المواضيع القادمة بمشيئة الله تعالى .

ترقبوا في المحضر السادس ( الحريص على الفرار من الزحف ) .

خادم أهل البيت

بسم الله الرحمن الرحيم

!!نحن نفتقد للعلماء الذين يتمتعون بالجرأه والشجاعة الحسينية لنقد الخطأ مهما كان ومن أيا كان بدون أن يخافوا في الله لومة لائم !!

وعلينا إحترم حق الناس بل كل الأديان والمذاهب بحريتهم في التعبير وممارسة طقوسهم وإن بدت غريبة وخاطئة عند البعض لازلتُ أقرأ عن هذا الموضوع في مواقع متفرقة دعنا نتكلم عن واقع نلمسه و نتكلم بجد هل تستطيع أي منظمة إن تمنع هذه الظاهرة الإ وهو التطبير اما إذا كنت تريد أن تطبق قاعدة حب و قول وابغض وقول فهذا شئ آخر يا أخي ( علي حسين حسن ) وأعتقد تريد تغير مجرى المحاكمة وتريد الخروج من الجاده هكذا أنتم ولا تزلون وسوف نسجل أسمك من ضمن المحامين الفلته أعدك بذلك هولاء المطبرون لا يمارسون هذه الآفعال من تلقاء أنفسهم بل لديهم مراجع تجوز لهم ذلك وأعتقد أن هذه الشبهة لدى الكثير في هذه المسألة مصداقية يعني ليس واضحا أن التطبير مشوه للإسلام فأنا شخصيا أراه يرفع راية ديننا ويعزه بين الأديان هناك من يتصور أن الإسلام هو الدين الوحيد الذي يحتوي طقوس بهذه الأشكال هذا الظن خاطئ كل الأديان لديها طقوسها الخاصة والإسلام أحد تلك الأديان التي شرعت طقوس قد لا ندركها أو ندرك علتها مثلا الحج من الطقوس الإسلامية التي أسميها طقوس وثنية .

فما معنى التجرد من الثياب ؟ وما معنى الدوران حول مجموعة أحجار والسجود تجاهها ؟ وما معنى رمي أحجار أخرى ؟ وما معنى السعي …

هذه مجموعة أمور لاندرك كنهها لكن نخضع للأمر السماوي دون جدال فيه لكن لا ضرر إذا بحثنا في علته وإن لم نجد علة له فسنلتزم الطاعة رغم أنوفنا .

أليست هذه طقوس وثنية بالأساس حسب مبدأ أن التطبير مشوه للإسلام فالحج مشوه أيضا التطبير ليس مشوها للإسلام ففي غيره من الأديان يوجد ما هو أكثر من ذلك وفي المجتمعات العالمية هذه الطقوس طبيعية تحدث في مناسبات كل دين أما من يبحث عن رضا الغرب والعلم الحديث ومواكبة العصر في مثل هذا الموضوع فأقول لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) .

وأتصور هذا المقدار كافي لإثبات أن التطبير ليس مشوهاً أما عن كونه بدعة لم تكن على زمن الأئمة ( عليهم السلام ) فهذا من جانب لا يثبت الحرمة ومن جانب آخر إدعاء كاذب حتى الآئمة لم يركبوا الطائرة ولم يركبوا السيارة ولم يأكل بوفيه ولا ووووووالخ