تويت
جزاكم الله كل خير على هذا الموضوع
وبارك الله فيك ايها الشريف المرتضى
وبارك الله فيك ايها الشريف المرتضى
-
-
اولا بالنسبة لكلمة يابهيمة
فنقول للأعضاء هؤلاء هم السادة ابناء رسول الله وهذه اخلاقهم فليشاهدها الجميع
اما فرضي عليك نوع الجواب فأفرضه عليك مادام السؤال كاملا غير ناقص.
هل ان السني كافر غير مؤمن حقيقة؟ نعم أو كلا
اذا كنت جبان وهو كذلك ولاتستطيع الاجابة فلماذا فتحت موضوع أكبر من راسك؟
اريد الاجابة والا فموضوعك كله محروق لانك لاتستطيع ان تستخلص الزبدة منه.
فليشاهد الجميع جُبن صاحب الموضوع.
تعليق
-
يا جبن ، يا زبد ، يا مربى ، يا بطيخ !!!!!فليشاهد الجميع جُبن صاحب الموضوع.
وهل هناك جبان غيرك .. فقد أجابك الأخ الكريم الشريف المرتضى جواباً كاملاً تاماً ..
ثم سألك سؤالاً ، فتراجعت كالفأر ..
فمن هو الجبان يا ترى !!!تعليق
-
يبدو انني احاور صم بكم
أنا جوابي موجود في اول سطر في الرد 7 ومع هذا يعيد علي السؤال.
لكن سؤالي الذي لم يُجاب.
انتظر الرد من غير لف ودوران على مفروض السؤال فأنا لم اسأل عن المعاملات الدنيوية.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
نعم السني كافر غير مؤمن حقيقة قد أجبتك على سؤالك على حسب مستواك العقلي
والآن أنت توافق السيد الخوئي في ما لونته باللون الأحمر أعلاه؟؟!!
إذا قلت نعم مصيبة فأنت تخالف منهجك الذي تمشي عليه وإن قلت لا فهذه مصيبة ايضاً
خلص نفسك من هذه الورطة يا صندوق
التعديل الأخير تم بواسطة الشريف_المرتضى; الساعة 15-09-2007, 11:40 PM.تعليق
-
الان بدأت تسمع الكلام.
السيد الخوئي في موضوعك هو يخص الجاحدين بالولاية ، اي الذين عرفوا انها حق ولكنهم انكروها وليس اهل السنة اليوم ممن لم يصل الى حالة الاقتناع بها اي لم يعتقد بها اصلا.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
كلامك مضحك جدا يا صندوق
أجب على السؤال ..
هل توافق السيد قدس سره في ما لونته باللون الأحمر؟؟!!
خصوصا آخر سطر
تعليق
-
الاخ الشريف المرتضىالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
انا قلت لك ان السيد كمال الحيدري في برنامجه مطارحات في العقيدة قد بين ان من لم يصل فهمه الى الدليل على احقية مذهب اهل البيت
فليس بناصب ولاينطبق عليه ماذكرت وانت ايضا ايدت ذلك في بعض ردودك (ولو انك قلت ان كلام السيد الحيدري سياسة )وكما يقول الاخ صندوق العمل في الاقتباس اعلاه ان اهل السنة وليس النواصب غير مشمولين بذلك
اخي الكريم مرة اخرى ارجوك ابتعد عن هكذا مواضيع ففيها نفرة وتفريق لسنا بحاجة لها ونحن اتباع اهل بيت الرحمة صلوات الله عليهم اجمعين
وفقنا الله جميعا لمرضاتهالتعديل الأخير تم بواسطة نبع المودة; الساعة 16-09-2007, 12:21 AM.تعليق
-
عجيب
آني أظل اعيد عليك جوابي
فهمك ثقيل جدا
قلت لك ان المخالفين هنا ليسوا السنة بل منكري الولاية. هل تعترض على كلامي؟تعليق
-
كلام السيد واضح جدا وقد بين بأن كل من لا يؤمن بالائمة فهو غير مؤمن فالبتالي مخالف يعني تجوز غيبته..المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
فلا تحور الكلام لصالحك ..
قد عرف الجميع من هو الجبان الآن يا صندوق
لماذا تتهرب من الاجابة ..
هل توافق السيد قدس سره في ما لونته باللون الأحمر؟؟!!
خصوصا آخر سطر
تعليق
-
أخي ليس لي علاقة بالسيد كمال الحيدري ما يهمنا الآن هو كلام أستاذ الفقهاء السيد الخوئي أعلاه ..المشاركة الأصلية بواسطة نبع المودةالاخ الشريف المرتضى
انا قلت لك ان السيد كمال الحيدري في برنامجه مطارحات في العقيدة قد بين ان من لم يصل فهمه الى الدليل على احقية مذهب اهل البيت فليس بناصب ولاينطبق عليه ماذكرت وانت ايضا ايدت ذلك في بعض ردودك (ولو انك قلت ان كلام السيد الحيدري سياسة )وكما يقول الاخ صندوق العمل في الاقتباس اعلاه ان اهل السنة وليس النواصب غير مشمولين بذلك
اخي الكريم مرة اخرى ارجوك ابتعد عن هكذا مواضيع ففيها نفرة وتفريق لسنا بحاجة لها ونحن اتباع اهل بيت الرحمة صلوات الله عليهم اجمعين
وفقنا الله جميعا لمرضاته
ونحن لا نتكلم عن الناصب نتكلم عن المخالف هناك فرق..
فاقرء كلام السيد مرة أخرى..تعليق
-
اخي الكريم وفقك الله لمرضاته لاادري لماذا هذا الاصرار على هكذا مواضيع ؟!!!وانت بحمد الله لك من الاطلاع بما يمكنك ان تاءتينا بمواضيع اخرى فيها الاجر لنا جميعا انشاء الله وليس هكذا مواضيع منفرة. وصدقني ان من يقراء هذا الكلام من الاخوة السنة سوف يتصور غير الذي تقصده انت من الموضوعالمشاركة الأصلية بواسطة الشريف_المرتضى
وفقنا الله جميعا لمرضاتهالتعديل الأخير تم بواسطة نبع المودة; الساعة 16-09-2007, 01:03 AM.تعليق
-
لنر اذن ماذا يقول استاذ الفقهاء في نفس المؤَلَف الذي كُتِب منه هذا الموضوع.
- مصباح الفقاهة - السيد الخوئي ج 5 ص 94 :
واما المخالف فليس بكافر قطعا فلا يشمله حكمه فيجوز بيع العبد المسلم منهم لا قرارهم بالشهادتين ظاهرا وباطنا واما ما دل على كفرهم فلا يراد بظاهرها ، فقد قلنا في ابحاث الطهارة ان المراد من الكفر ترتب حكمه عليه في الاخرة وعدم معاملة المسلم معهم فيها ، بل يعاقبون كالكافر ولا يثاب باعمالهم الخيرية الصادرة منهم في الدنيا كالصلاة وغيرها . نعم ، بناء على عدم تزويج المؤمنة من المخالف لا يجوز بيع الامة منهم . وأما بيعهم من الكفار ففى هنا مقامات :
الاول : في بيع السنى منهم بحيث كان معتقدا بالله وبرسوله وبيوم القيامة ولكن لم يعتقد بالولاية ، الظاهر أنه لا يجوز إذ المراد من نفى السبيل من الكافر على المؤمن هو نفى السبيل عمن ليس بمنكر للصانع وللرسول كما هو المقصود من المؤمن في تمام القرآن فبيعه منهم اثبات سبيل لهم على المؤمن واختصاص المؤمن في اصطلاح اليوم باشيعة انما هو من زمان الصاديقين ( ع ) بارادة الايمان بالولاية وان من لا يؤمن بالولاية فلا ايمان له ونحو ذلك من المؤمن الوارد في الروايات كقولهم : المؤمن لا يقل بالمخالف فان المراد منه هو المؤمن بالولاية قطعا الا انه اصطلاح من زمان الصادقين عليهما السلام كما عرفت وهذا لا يوجب ارادة ذلك من الايات القرآنية مع التصريح في القرآن بارادة غير ذلك ، حيث قال ( يؤمن بالله وبرسوله ) .
وبالجملة انه لا يجوز بيع السنى المقر بالله وبرسوله وبالقيامة من الكافر قطعا ، لكونه مؤمنا حقيقة فيلزم من بيعه منهم اثبات السبيل عليه وقد نفى ذلك بالاية .
====
فيُلاحظ ان السيد الخوئي قدس قد فرّق بين المخالف الذي يجوز بيعه وبين السني الشاهد للشهادتين والمؤمن بيوم القيامة دون ان يكون مؤمنا بالولاية الذي لايجوز بيعه.
وعليه يصبح كل الموضوع منتفيا من اساسه لانه اشتمل على المخالفين والذي اراد صاحب الموضوع بجهله ان يصوّر ان المخالفين هم اهل السنة اليوم ، فحطّم مدعاه السيد الخوئي قدس من نفس الكتاب.
تعليق
-
الجهل لاينفك عن بعض البغال
المخالف في فقة الشيعة يعني كل مسلم لايعتقد بالامامة الالهية للائمة المعصومين عليهم السلامتعليق
-
صم بكم عمي فهم لايفقهون
كلام السيد الخوئي واضحتعليق
تعليق