بسم الله الرحمن الرحيم

اهلا باخي القادسيه
واهلا بمواضيعه الشيقه

وتقبل الله تعالى طاعتك وصيامك


وانا من المتابعين

بارك الله فيك واسكنك الله حيث احببت اخي محب الجنة

جزاك الله خيرا أخى القادسية

و ما أدراك ما إسم القادسية محطمة ملك المجوس


طبعا الشيعة سيجادلوا كثيرا لأن القرآن لا يلزمهم

فالحقد و الكراهية أكبر من الخضوع لكلام الله تعالى

الا تستطيع التفريق بين آل فلان وأهل فلان


اما ما ذكرته انت بخصوص زوجة لوط



لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده



تي ان تي في وجه موضوعك

تورطت ؟؟
اللهم لاشماته!!!

اراك اخترت جزء من مشاركتي وتركت الباقي !!!!

معسل

ماذكرته لنا ليس بكلام النبى و لا آية من القرآن

فهل هذا أقوى عندك من آيات الله تعالى ؟؟

رجاءا لا تنسى الرد مرة أخرى على التالى

اذا كنت تجهل ما في صحاحكم فهذه مشكلتك فالجاهل عدو نفسه

فم ذكرته انا من صحيح مسلم




لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده


الرسول ص يا عدو نفسه حدد المعنى وحصره فمن انت حتى ترد على رسول الله ص

اتمنى ان لا تهرب من مشاركتي هذه المرة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا معكم في كون الزوجة من اهل البيت كما ذكر القرآن ولا مشكلة في ذلك ولكن المشكلة يا قادسية هي :

هل تستطيع ان تقول اللهم صلي وسلم على لوط وآل لوط بنية شمل الزوجة معهم ؟؟؟؟

قال تعالى : ( قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين هود (آية:46)

السؤال هو : هل يعقل ان تكون الزوجة من الاهل والابن الذي من صلبه ليس كذلك ؟

الا اذا اراد الله من الاهل هنا غير ما اراد في السور المذكورة اعلاه بخصوص النبي لوط عليه السلام فيصبح لفظ الاهل يحمل اكثر من معنى وعليه وجب اثبات المعنى في كل كلمة يراد منها الاهل كقوله تعالى : ( واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الى عذاب النار وبئس المصير البقرة (آية:126) ...

وقوله تبرك وتعالى : ( ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم البقرة (آية:105) ....

معسل ممكن بالله تصحصح شوي معي

هناك حقيقة هي

هي انه عندما نقول ال محمد هو كما نقول ال لوط صلى الله على محمد وال محمد وصلى الله على لوط وال لوط الا امرأته التي كانت من الغابرين

هل لديك اعتراض ؟؟؟


واما قول زيد بن ارقم رضي الله عنه وارضاه وحشرني واياه مع الرسول صلى الله عليه وازواجه والخلفاء الراشدين المهديين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي

فالذي يتضح منه انه لغرض المشاغبة فقط والا لو كنت جادا لنقلته كاملا

هذا اولا

اما ثانيا فهل تريد ان تستدل منه على ان زوجة لوط صلى الله عليه واله ماعدا زوجته ليست من اهل بيته او من اله ؟؟؟

نقطة اخيرة

قلت
الا تستطيع التفريق بين
آل فلان وأهل فلان ؟؟؟

اقول لا يهمني الفرق لكن المهم هو

اذا قلنا ال فلان فالزوجة داخلة تحت هذا العنوان واذا قلنا اهل فلان فالزوجة داخلة ايضا

هل لديك اعتراض على كتاب الله

قال تعالى

فَلَمّا قَضَىَ مُوسَى الأجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطّورِ نَاراً قَالَ لأهْلِهِ امْكُثُوَاْ إِنّيَ آنَسْتُ نَاراً لّعَلّيَ آتِيكُمْ مّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مّنَ النّارِ لَعَلّكُمْ تَصْطَلُونَ


وقال الله تعالى

قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين

من هذه الاية نستدل انه في لغة القران العربية ان الزوجة من اهل الرجل

وقال الله تعالى

الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين * الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين

ومن هذه الاية نستدل انه في لغة القران العربية ان زوجة الرجل من اله

تفضل ارنا اعتراضك على كتاب الله

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

هل ابا لهب وامراته من آل الرسول (ص) ؟

وهل يشملهم قولنا : ( اللهم صلي على محمد وآل محمد وسلم ) ؟

يا قادسية صدام

الرسول جاء بالسنة وهي شارحة وموضحة لكتاب الله سبحانه وتعالى والرسول صل الله عليه واله اخرج ازواجه من هذا اللفظ فيما عناه من روايات تخص شأن اهل البيت وفضلهم

فهل لذيك اعتراض على رسول الله ص ؟؟؟؟


و اعطاك الاحلام الجميلة مثال على على ذلك فاتحفنا بالرد عليه








الرسول صل الله عليه وآله قال ان اهل بيته من حرموا الصدقة بعده فهل عائشة حرمت الصدقة من بعده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


والرسول صلى الله عليه واله يقول

وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده


فمن انت حتى ترد على رسول الله ص








ليس لذي اعتراض على كتاب الله ولكن الاعتراض على فهمك لمعنى من عناهم الرسول صلى الله عليه واله بمعنى الآل والاهل فالرسول ص وضح ذلك وانت تريد ان ترد عليه


فماذا انت قائل ياهذا

ام انك من جماعة حسبنا كتاب الله لعنهم الله جميعا