إعـــــــلان

**ثابت** · 19-10-2007, 07:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة معسل

اذا كنت تجهل ما في صحاحكم فهذه مشكلتك فالجاهل عدو نفسه
فم ذكرته انا من صحيح مسلم
لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده

الرسول ص يا عدو نفسه حدد المعنى وحصره فمن انت حتى ترد على رسول الله ص

اتمنى ان لا تهرب من مشاركتي هذه المرة

يا معسل أنت تورطت فى الموضوع و لا مخرج لك منه بإذن الله
أبين لك فى أى شيئ تورطت و لن تخرج بإذن الله
التوريطة الأولى
ما أتيتنا به من الحديث ليس قول النبى صلى الله عليه و سلم و عليه يثبت أنك حاطب ليل لا تفرق بين أقوال النبى و أقوال زيد بن أرقم ... و لم تفهم ما يقوله الحديث أصلا و هو :
[frame="2 90"]انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم . فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت ، يا زيد ! خيرا كثيرا . رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم . وسمعت حديثه . وغزوت معه . وصليت خلفه . لقد لقيت ، يا زيد خيرا كثيرا . حدثنا ، يا زيد ! ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : يا ابن أخي ! والله ! لقد كبرت سني . وقدم عهدي . ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم . فما حدثتكم فاقبلوا . وما لا ، فلا تكلفونيه . ثم قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا . بماء يدعى خما . بين مكة والمدينة . فحمد الله وأثنى عليه . ووعظ وذكر . ثم قال " أما بعد . ألا أيها الناس ! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب . وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله . واستمسكوا به " فحث على كتاب الله ورغب فيه . ثم قال " وأهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي " . فقال له حصين : ومن أهل بيته ؟ يا زيد ! أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : نساؤه من أهل بيته . ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده . قال : وهم ؟ قال : هم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس . قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال : نعم . وزاد في حديث جرير " كتاب الله فيه الهدى والنور . من استمسك به ، وأخذ به ، كان على الهدى . ومن أخطأه ، ضل " . وفي رواية : دخلنا عليه ( أى زيد بن أرقم ) فقلنا له : قد رأيت خيرا . لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه . وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان . غير أنه قال " ألا وإني تارك فيكم ثقلين : أحدهما كتاب الله عز وجل . هو حبل الله . من اتبعه كان على الهدى . ومن تركه كان على ضلالة " . وفيه : فقلنا ( لزيد بن أرقم ): من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال ( زيد بن أرقم ) : لا . وايم الله ! إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر . ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها . أهل بيته أصله ، وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده " .[/frame]
الكلام باللون الأحمر هو قول النبى صلى الله عليه و سلم
الكلام باللون الأزرق هو قول زيد بن أرقم
الكلام باللون البرتقالى تعليقى أنا و ليس من الحديث
هذه أول توريطه هنا و هى عدم فهمك للحديث الذى تستدل به .
لأن زيد بن أرقم هو صاحب القول ( إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر .......... )
بدليل
سؤالهم عن النبى بقولهم
( من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ )
فلو كانوا يسألون النبى صلى الله عليه و سلم لقالوا
( من أهل بيتك ؟ نساؤك ؟ )

*****************
التوريطة الثانية
أنك عاجز على أن تعطينا تعريفا لكل من
أهل البيت و آل البيت
لأنك تعرف أن أى تعريف عندكم ستضعه سيدخل فيه الزوجات شئت أم أبيت .و ذلك بالإستشهاد بآيات القرآن الذى من المفترض أنكم تؤمنون به .

**ثابت** · 19-10-2007, 07:48 PM

معسل

هل السيدة عائشة كانت تأخذ الصدقات ؟؟

فكر جيدا يا معسل قبل أن تتورط للمرة الثالثة

سأساعدك فى الإجابة

هناك فارق بين الهدية و الهبة و بين الصدقة

**معسل** · 19-10-2007, 07:54 PM

اضحكتني مرة اخرى

اسلوب الهرب الذي تستخدمه قديم جدا ومعروف وغير مجدي

انظر جيدا للحديث يارجل :

قال : هم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس . قال : كل هؤلاء حرم الصدقة
لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده

============

يا عدو نفسه من حرم الصدقة من بعد رسول الله ص هم اهل بيته وهذا من رسول الله ص وليس من جيبي او جيبك او جيب احد

واذا كنت لا تدري عن هذا فهذه طامة كبرى

فهل نساء النبي حرموا الصدقة؟؟؟

وهل صحيح مسلم يكذب ؟؟؟

فقط اجبني على هاتين النقطتين

لتعرف من هو حاطب الليل

التوريطه الثانية كما تقول انت الادجابة موجوده في نفس الحديث فآل محمد حرموا الصدقة من بعده فهل عائشة من ال محمد؟؟؟

اجب بدون لف ودوران

**معسل** · 19-10-2007, 07:58 PM

ماهي قصة (الكخ كخ) في البخاري..الذي هو حلال لأزواج النبي ؟

ماهي قصة الكخ كخ في البخاري..الذي هو حرام على آل محمد ،
حلال لأزواجه صلى الله عليه وآله ؟

من عجائب تشريعات الله تعالى أنه جعل للنبي وعترته صلى الله عليه وآله مالية خاصة مفصولة عن الميزانية العامة للمسلمين ! بل حرم على النبي وعترته عليهم السلام أن يأكلوا حتى تمرة واحدة من أموال الزكوات والضرائب لأنها: (أوساخ الناس) !

وهذا تمييزٌ واضح من الله تعالى للنبي صلى الله عليه وآله وعترته عليهم السلام على بقية المسلمين ! شبيهاً بتمييز ملكة النحل في غذائها عن بقية النحل !

وقد روى هذا التشريع حتى المخالفون لأهل البيت عليهم السلام ولم ينتبهوا الى خطورة دلالته على أئمتهم ! ففي صحيح بخاري:2/135:
(أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي: كِخْ كِخْ ليطرحها ! ثم قال: أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة).
و:4/36، ومسلم:3/117، والبيهقي:7/29، وأحمد:2/279، وفيه: فأدخل النبي(ص) فانتزعها منه ثم قال: أما علمت أن الصدقة لا تحل لآل محمد ! والدارمي:1/386 ، بعنوان: باب الصدقة لا تحل للنبي ولا لأهل بيته ، ومجمع الزوائد:1/284، عن أحمد والطبراني ، وغيرهم .

نساء النبي صلى الله عليه وآله لايشملهن الحكم
ويجوز أن يأكلن من الصدقات !

قال ابن حجر في فتح الباري:3/280:

(فضرب النبي شدقه...قوله:كخ ، بفتح الكاف وكسرها... كلمة تقال لردع الصبي عند تناوله ما يُستقذر... أوردها البخاري في باب من تكلم بالفارسية... وفي رواية معمر: إن الصدقة لا تحل لآل محمد ، وكذا عند أحمد والطحاوي من حديث الحسن بن علي نفسه... فأخذها بلعابها فقال: إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة ، وإسناده قوي ، وللطبراني والطحاوي من حديث أبي ليلى الأنصاري نحوه .
قوله: باب الصدقة على موالي أزواج النبي(ص):
لم يترجم لأزواج النبي (ص) ولا لموالي النبي(ص) لأنه لم يثبت عنده فيه شئ ، وقد نقل ابن بطال أنهن أي الأزواج لا يدخلن في ذلك باتفاق الفقهاء... وقد تقدم أن الأزواج ليسوا في ذلك من جملة الآل ، فمواليهم أحرى بذلك . قال ابن المنير في الحاشية: إنما أورد البخاري هذه الترجمة ليحقق أن الأزواج لا يدخل مواليهن في الخلاف ولا يحرم عليهن الصدقة ، قولاً واحداً ). انتهى. وعمدة القاري:9/87 .

وقال النووي في شرح مسلم:7/175:
(قوله (ص): أما علمت أنا لا نأكل الصدقة؟! هذه اللفظة تقال في الشئ الواضح التحريم ونحوه ، وإن لم يكن المخاطب عالماً به ، وتقديره: عجبٌ كيف خفي عليك هذا مع ظهور تحريم الزكاة على النبي وعلى آله ، وهم: بنو هاشم وبنو المطلب ، هذا مذهب الشافعي وموافقيه أن آله (ص) هم بنو هاشم وبنو المطلب ، وبه قال بعض المالكية ، وقال أبو حنيفة ومالك: هم بنو هاشم خاصة...
قوله (ص): إنما هي أوساخ الناس:
تنبيهٌ على العلة في تحريمها على بني هاشم وبني المطلب ، وأنها لكرامتهم وتنزيههم عن الأوساخ ، ومعنى أوساخ الناس أنها تطهير لأموالهم ونفوسهم ، كما قال تعالى: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا ، فهي كغسالة الأوساخ . قوله: إن النبي (ص) كان إذا أتيَ بطعام سأل عنه ، فإن قيل هدية أكل منها ، وإن قيل صدقة لم يأكل منها: فيه استعمال الورع ، والفحص عن أصل المآكل والمشارب). انتهى.

أقول: هذا من عجائب تشريع الله تعالى ، حيث لم يَشمل بالحكم نساء النبي صلى الله عليه وآله ، وأجاز لهن أن يأكلن مما هو في حق النبي وآله صلى الله عليه وآله : (كخ كخ) !!

ودليل فقهاء المذاهب على إخراج نساء النبي صلى الله عليه وآله من الحكم ، أن أبا رافع مولى النبي صلى الله عليه وآله أراد أن يستفيد من الصدقات ، فنهاه النبي صلى الله عليه وآله وقال له: (إن الصدقة لا تحل لنا ، وإن مولى القول منهم). سنن النسائي:5/107، والكبرى:2/58، والبيهقي:2/151و:7/32، ومصنف ابن أبي شيبة:8/431 ، وفيه (أما علمت أنا لا تحل لنا الصدقة ، وإن مولى القوم من أنفسهم) . والمحلى:6/147، وقال: فبطل قول من أخرج الموالي من حكمهم في تحريم الصدقة . والتمهيد:3/92، وأبو داود:1/373، وغيرها .
وفي المقابل: أُتيَ للنبي صلى الله عليه وآله بلحم تصدقوا به على بريرة مولاة عائشة ، فقال صلى الله عليه وآله إنه يحل لها صدقة ويحل له كهدية منها ، قال:(هو لها صدقة ولنا هدية ) ! فأقر الصدقة على موالي أزواجه، ومعناه تحليل الصدقة على أزواجه بقاعدة أن مولى القوم منهم ! مسند أحمد:3/117، و:3/180، و:6/115، وصحيح بخاري:2/135، و136 وفتح الباري:12/41 ، والمحلى:6/107 ، وعمدة القاري:9/79 ، وأورد حديثاً آخر عن نهي النبي صلى الله عليه وآله مولى لعلي×أن يأكل من الصدقة ، رواه عن أحمد والبغوي وابن أبي شيبة .

أما مصادرنا فقد روته مفصلاً ، منها الكافي:4/58، عن الإمام الصادق عليه السلام قال:
(إن أناساً من بني هاشم أتوا رسول الله صلى الله عليه وآله فسألوه أن يستعملهم على صدقات المواشي وقالوا: يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله للعاملين عليها فنحن أولى به ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا بني عبد المطلب إن الصدقة لا تحل لي ولا لكم ، ولكني قد وعدت الشفاعة... فما ظنكم يا بني عبد المطلب إذا أخذت بحلقة باب الجنة ، أتروني مؤثراً عليكم غيركم). انتهى.

============

هذا الموضوع للشيخ العاملي حفظه الله

**معسل** · 19-10-2007, 08:02 PM

بعد هذه الضربة القاضية عليك وعلى عائشه التي تريد ادخالها في لفظ ال محمد

اقول الجاهل عدو نفسه

هل عرفت الان من الذي تورط في الموضوع يا بطل

هيا ارينا ردك على الله ورسوله ص

**القادسية** · 19-10-2007, 11:10 PM

معسل ممكن بالله تشرب لك 10 لتر اسبرسو بدون سكر يمكن تصحصح شوي ....

بعد ما تشرب ال 10 لتر واذا شفت نفسك مصحصح اقرأ هذا الكلام

1- الله سبحانه وتعالى عندما ذكر ال لوط ...اخبر ان زوجته منهم >>>>اتفقنا؟؟؟؟

2- بما ان الله سبحانه وتعالى اخبر فب لغة القران العربية ان زوجة لوط عليه السلام من اله فازواج محمد صلى الله عليه وسلم من اله >>>>> صح ام غلط

كما ترى هما سطران فقط ولن تكون صعبة الفهم عليك خاصة بعد شرب العشر لترات وان شئت زدها عشرة اخرى

===============================

الزميل معسل قلت

والرسول صلى الله عليه واله يقول

وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده

ممكن بالله تخبرني اين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك

**القادسية** · 20-10-2007, 12:38 PM

اللهم صل على لو ط وال لوط الا امراته

**ابرااهيم** · 20-10-2007, 04:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة معسل

انظر جيدا للحديث يارجل :
قال : هم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس . قال : كل هؤلاء حرم الصدقة
[COLOR=#ff0000][SIZE=20px]لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده

من قال هذا يا معسل ؟؟؟ .

قبل أن تُجيب تذكر أن من كذب على رسول الله يتبوأ مقعده من النار .. فلا تنسى هذه النقطة .

**معسل** · 20-10-2007, 06:58 PM

ما توقعت هرب الوهابية من الضربة القاضية التي وجهت لهم

بخاري:2/135:
(أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي: كِخْ كِخْ ليطرحها ! ثم قال: أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة).

موتوا بغيظكم

**معسل** · 20-10-2007, 07:17 PM

السؤال الآن بعد قول رسول الله انا لا نأكل الصدقة

1- هل تحل الصدقة على ال محمد أم لا؟؟؟

اجيبوا لتعرفوا من الذي في ورطة فصحيح مسلم وبخاريكم فضحوكم ومحاولات التهريج التي تقومون بها لن تنجيكم ابدا

**القادسية** · 20-10-2007, 08:09 PM

الاستاذ الفاضل معسل يبدو انك لم تسمع نصيحتي عندما اشرت عليم بشرب 10 لتر قهوة اسبرسو ...او انك فعلت لكنها لم تنفع معك

على كل حال نعيد السؤال مرة اخرى

- الله سبحانه وتعالى عندما ذكر ال لوط ...اخبر ان زوجته منهم >>>>اتفقنا؟؟؟؟

2- بما ان الله سبحانه وتعالى اخبر فب لغة القران العربية ان زوجة لوط عليه السلام من اله فازواج محمد صلى الله عليه وسلم من اله >>>>> صح ام غلط

كما ترى هما سطران فقط ولن تكون صعبة الفهم عليك خاصة بعد شرب العشر لترات وان شئت زدها عشرة اخرى

===============================

الزميل معسل قلت

إقتباس:

والرسول صلى الله عليه واله يقول

وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده

ممكن بالله تخبرني اين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك

**مختصر مفيد** · 20-10-2007, 09:18 PM

المشاركه بواسطة القادسيه
إِلاَّ آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ

مهلاً يا قادسيه يا من اتخذت الباطل مطيه
اتق الله في نفسك

يقول الحق تبارك وتعالى
قَالُواْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ إِلاَّ آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ

آل لوط هنا تعني الأتباع من آمن به وليس ابناءه وأزواجه
أيها المتحاذق وأستثنيت إمرأته عليه السلام منهم من المجموع

كما أن آل فرعون تعني الأتباع
وأيضاً
ٍ واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم

وأيضاً
واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون

فهناك فرق بين آل النسبيه وآل التبعيه
والفرق واضح لطالب الحق
جعلنا الله وأياكم منهم

**معسل** · 20-10-2007, 09:51 PM

اشكرك يا مختصر مفيد على التوضيح لكن الجماعة لايفهمون ذلك وسترى الآن تأويلاتهم المضحكة

الجماعة اوقعوا انفسهم في عدة ورط

1- ضربوا في صحيح مسلم

2- ضربوا في فهم الصحابة ودليل ذلك ردهم لقول زيد الذي لم يأتي بشيء من عنده بل بينا لهم انه من قول الرسول ص كما ذكرنا من رواية البخاري

3- وهذه هي اهم نقطه اعتمدوا المعنى اللغوي على المعنى الاصطلاحي وهذه سابقة خطيرة جدا

الآن وبعد ان بين لكم الاخ مختصر مفيد المعنى نقول لكم ان آل الرسول ص حرموا الصدقة فهل ازواج النبي ص حرموا الصدقة ؟؟؟

اذا كان الجواب نعم حرموا الصدقة بذلك يكونا اصطلاحا من آل البيت عليهم السلام

واذا كان الجواب لا لم يحرموا الصدقة فبهذا ارجعوا لما اتاكم به الاخ مختصر مفيد من تفسير وقروا بما جاء في صحيح مسلم وما نقله البخاري عن رسول الله ص في كتبكم

اعتقد ان الامر حسم والتهريج الذي تقومون به ارتد عليكم لانكم تتسرعون في الرد وستخدمون الفاظ مكشوفة وقديمة للهرب

**ثابت** · 21-10-2007, 08:08 AM

اخى القادسية
معسل لا يصلح معه 10 لتر اسبرسو و لا حتى 100
فهو مفقود الامل فيه ان يصحصح و يفهم ما يكتب له

اولا
لا يميز فى الحديث بين كلام النبى صلى الله عليه و سلم و كلام غيره

ثانيا
نقول له ان زوجات النبى صلى الله عليه و سلم لم ياخذن الصدقة فيذهب و ينقل لنا كلام عن الصدقة على موالي أزواج النبي و هل نحن قلنا ان موالى الازواج من اهل البيت لكى يحرموا من الصدقة ؟؟؟

اما مختصر مفيد فنقول له

آل لوط اتباعه فمن هم هم آل محمد هل هم اتباعه ايضا ؟؟؟

و نريد ان تعرف لنا الفرق بين

آل محمد
آل البيت
اهل البيت

هل هم جميعا بمعنى واحد ام عندكم تعريف لكل منهم ؟؟؟

**أبن التـراب** · 21-10-2007, 10:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ثابت

معسل
نريد أن تعرف لنا الفرق بين
أهل البيت و آل البيت
و أعتقد أنك تورطت بردك السابق
عرف الفرق و بعدها نرد عليك إن شاء الله

أرجعوا الى ردود هذا المدعو ثابت ستجدون كلمة تورطت تكاد لا تفارق أي رد يضعه

الجميع متورط هنا ما عداه وحزبه فالورطه لا تاتيهم بأي حال من الاحوال

اللهم لا شماته

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اللهم صل على لوط وال لو ط الا امرأته فانها من الغابرين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين