إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الله يحاسبنا على عدم اعتقادنا بالامامه .... للاخوه العقلاء والمحترمين

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
    الجمبرى
    بما انك جبان كالمعتاد اذن لا تفتح مواضيع انت لست باهلا لها
    امامك الموضوع الرئيسى فاجب عنه اذا استطعت ولن تستطع لو مد لك الى ابد الدهر
    انا لا اصدق ان الله يذكر الصلاه والصيام وغيرهم ولا يذكر الامامه فهل هناك دليل على ذلك يكذبنى ؟؟؟؟؟؟
    هل تريد الشيعه ان تقنعنى ان الله ذكر الامامه فى القران بدون ثواب او عقاب فهل هناك دليل على ذلك يكذبنى ؟؟؟؟؟؟
    هل اصدق ان الله ذكر اسم سيدنا زيد ولم يذكر على فهل هناك دليل على ذلك يكذبنى ؟؟؟؟؟؟
    اتقنعنى ان الله قد ذكر احكام الحيض ولم يذكر احكام الامامه فهل هناك دليل على ذلك يكذبنى ؟؟؟؟؟؟
    الله يذكر احكام الوراثه فى المال والعقار ولا يذكر حكم الوراثه فى الامامه وكيفية انتقالها فهل هناك دليل على ذلك يكذبنى ؟؟؟؟؟؟
    الله مثلا يذكر عدد اسباط بنى اسرائيل وعدد حوارى عيسى وعدد اهل الكهف ومدة نومهم ولا يذكر عدد الائمه بالضبط فهل هناك دليل على ذلك يكذبنى ؟؟؟؟؟؟
    هذا هو كل موضوعى البسيط والذى عجز المفلسون ان يجيبوه
    كل ما اريده هو دليل واحد على اى نقطه من النقاط السابقه فقط فهل هذا كثير على ركن هام مثل الامامه ؟؟؟؟؟؟؟
    اذا لم يوجد مثل هذه الادله فليعترف المفلسون بهذا ثم ابدا انا واجيب على اسئلتهم
    اولا :
    اليكم هذه المعلومات :
    أركان الإيمان
    وليعتبر الإنسانُ مسلماً عليه أن يؤمن بأركان الإيمان الستة والتي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن معنى الإيمان فقال:الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره(رواه مسلم).
    فأركان الإيمان الستة هي:
    1. الإيمان بالله
    2. الإيمان بالملائكة
    3. الإيمان بالكتب السماوية
    4. الإيمان بالرسل
    5. الإيمان باليوم الآخر
    6. الإيمان بالقدر خيره و شره

    أركان الإسلام
    يتكون الإسلام من أركان خمسة أساسية يؤمن المسلم بها كلها ويعمل بها وبما تقتضيه من أقوال وأفعال.
    فعن أبي عبد الرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله يقول:
    ( بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان)(رواه البخاري ومسلم)
    فأركان الإسلام كما بينها الحديث هي:
    1. الشهادة (شهادة ان لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله)
    2. الصلاة (إقامة الصلاة)
    3. الزكاة (ايتاء الزكاة)
    4. الصوم (صوم رمضان)
    5. الحج (حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا)

    ثانيا :
    يقول الاخ مسلم حق :
    اذا لم يوجد مثل هذه الادله فليعترف المفلسون بهذا ثم ابدا انا واجيب على اسئلتهم

    واجيبك باننا قلنا مانحن مقتنعون به
    وليس لدينا الا ماقرات
    فتفضل يرحمك الله
    وادلوا بدلوك
    ونحن ننتظرك

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
      الاخ مالك :

      طبق النقاط السبعه على اية الخمر وستجد ان هناك اكثر من نقطتين موجودتين فى ايه الخمر وبالتالى فلا حجه على الناس ان يقولوا لم نكن نعلم


      ها قد جاءنا محام آخر....لم الإطاله ؟؟ هل هناك آيه تحدد حد شارب الخمر أم لا ؟؟؟ أتحداك أن تقول نعم...

      المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

      الاخ مالك يقول ان سيدنا محمد بن الحنفيه اختلط عليه الامر ولكنه لم يجحد الامامه .
      ما هذا الكذب الصارخ ؟؟ و متى تكلمت أنا عن محمد بن الحنفيه أصلا ؟؟

      تعليق


      • #63
        المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
        نعيد .. ولا نريد التشتيت ..

        ابراهيم ما هذا الهروب ؟؟ لماذا تجاوزت مشاركتي ؟؟ أم أنك ورطت نفسك و قومك بما لا تقدر عليه ؟؟


        إن كنت لا تقدر أن تأتينا بحد الخمر من كتاب الله لا أنت و لا من هم في فريقك...فقد بطل استدلالكم

        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

          والان السؤال :
          هل يحاسبنا الله سبحانه وتعالى على عدم ذكر الامور السابقه ويعذبنا لاننا لا نؤمن باماماة اثنى عشر اماما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




          يعني الله لن يحاسبنا إن عطلنا حد شرب الخمر و لم نقيمه...بل و إن أنكرناه حيث أنه غير مذكور بالقرآن...

          يا فرحة السكارى بك

          تعليق


          • #65
            مـن وحـي النهـج العلـــوي (الإمامــــــة)

            .
            السلام عليكم ورحمة الله بركاته
            اللهم صل على محمد وآل محمد..


            حبـــذا لو تراجعوا مافيه شرح كافي لموضوع الإمامـــة وشكراً:

            تعليق


            • #66
              الجمبرى

              ليس لديك جديد وكل ما اتيت انت به جاربنا عليه قبلا فى موضوع سابق

              ونبهت عقلك الذى لا يسكن راسك

              بل يسكن منطقه اخرى ان هذا الموضوع ليس خاصا باركان الاسلام ولكنى اطبق ما وجدته فى القران الكريم من اوامر ونواهى على الامامه فقط

              تعليق


              • #67
                الاخت راهبه الدير تقول :

                ((( هناك أمور يشار أليها بأشارة بسيطة وبلمحة خفيفة ... ))))

                قول خاطىء بالتاكيد

                ليست الامامه من المور التى يشار اليها بلمحه بسيطه او خفيفه كما تدعين وهذا قول غريب

                امر وركن اساسى من اركان الايمان يحاسبنا عليه الله سبحانه وتعالى بالنار والجنه وتدعين انه يشار اليه بلمحه بسيطه او خفيفه



                تقول الاخت :

                ((( وهذا هو الحال مع علي عليه السلام وأولاده ..
                فلقد أبقاهما الله أختبارا لأمة نبيه .. ولأن كشف أسماؤهم يوجب العذاب الفوري لمن لا يؤمن ... )))


                يا سلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                من الواضح انكى دخلتى الموضوع من اخره

                على حكمك السابق فان الله لا يرينا حكم الخمر او الربا وينتظر ان نعرفه بعقولنا ولا ننتظر حكمه ؟؟؟؟؟؟؟؟

                كلام عجيب وفارغ .


                تقول راهبه :

                ((( ولفعل بعض المنافقين بتحريف القرآن كما فعلت اليهود والنصارى عندما ورد أسم نبينا محمد واضحا ومباشرا فيه .. ))))

                الله يتعهد بحفظ القران والاخت تقول انه لو ذكر فيه اسم سيدنا على لحرف

                الاخت راهبه :

                كل كلامك السابق للاسف تهريج ولا دليل عليه .



                تعليق


                • #68
                  واضح أن مسلم بغل متورط بمواضيعه الفاشله ولا يريد أن يناقش أصل التهريج الذي تفضل به ، وواضح أنه بدأ تدريجيا تغيير أقواله وصياغة كلماته من جديد ، ولكنه أسلوب فاشل جدا مع الجمري ، فإما أن يتراجع عن القواعد البغلية التي ذكرها سلفا وإما أن يثبتها ..

                  نعيد الكلام من جديد لشيعة كاشفي العورة


                  فأولا : من أين جئتم بهذا التأصيل ؟ ومن قال بأن الركن يجب أن يذكر في القرآن بصورة واضحة وصريحة ويذكر معه الثواب والعقاب ؟ فمن هو أول من قال بهذا النهيق يا ترى ؟ وما هو دليلكم على هذا التهريج الفارغ ؟؟ فهل علينا أن نناقشكم وفق قواعد من الشارع يا أغبياء ؟

                  ثانية : كيف عرفتم بأن هذه الأمور التي ذكرها البغل ( هي أركان الإسلام ) ؟ فهل عرفتم ذلك من القرآن نفسه أم من السنة ؟ ، بمعنى آخر : هل هناك آية قرآنية تقول بأن الحج ركن من أركان الإسلام ؟؟

                  ثالثا : مازلنا نطالبكم بذكر أركان الدين عندكم بشكل صريح لا يقبل التأويل ، مع ذكر الثواب والعقاب لكل ركن من هذه الأركان ( طبعا من القرآن الكريم ). فلا يكفي التهريج والتطبيل الفارغان ، فأنتم ادعيتم دعوى ونحن ( قبل أن نجيب على هذه الدعوى ) لا نطالب بأكثر من إثباتها . فإن عجزتم عن إثبات هذا الأمر فالأفضل أن تأكلوا تبنا وتتركوا هذا التهريج يمضي بنفسه الى مزبلة المواضيع الفاشلة . وبمعنى آخر : نريد أن تذكروا لنا خمسة الأركان من القرآن الكريم والى جانب كل ركن ثواب الإعتقاد به وعقاب جحوده . وإذا عجزتم عن ذلك فلا تطالبوا الآخرين بما تعجزون عنه يا أغبى فرقة إسلامية عرفها التاريخ .


                  فأرنا رجولتك إن كنت عرين الأسد ولست جحر الفأر وأجب على هذه الأسئلة الثلاثة بكل موضوعية لكي يستحق موضوعكم النظر فيه .



                  ( الجمري )

                  تعليق


                  • #69
                    الاخ عبد المؤمن
                    واجيبك باننا قلنا مانحن مقتنعون به
                    وليس لدينا الا ماقرات



                    اخى الفاضل

                    لم اجد اجابه على ما سالته انا الا بعض التشتيت


                    انا قلت ان الله امرنا باشياء ونهانا عن اشياء

                    هذه الانواهى والاوامر اشتركت فى بعض النقاط السابقه مثل ثواب


                    او عقاب


                    او حكم


                    او ذكر اسم


                    او ذكر عدد


                    او اى اشاره اخرى غير الايات التى تستدلون بها على ركن الاامامه

                    فهل الله يذكر الامامه وفقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                    هذا هو ما اريد الاجابه عنه .

                    تعليق


                    • #70
                      الاخ مالك
                      يقول :


                      هل هناك آيه تحدد حد شارب الخمر أم لا ؟؟؟ أتحداك أن تقول نعم...
                      فقد بطل استدلالكم )))

                      ما اريدك ان تفهمه :

                      اذا لم تكن هناك ايه تضع عقاب لشارب الخمر فهناك ايات وايات فى تحريمها

                      اذا ذكر الله اسباط بنى اسرائيل وهى قليلة الاهميه بالنسبه للائمه الاثنى عشر ولم يذكر عددهم فهذا معناه انهم ليسوا بائمه حقا كما تعتقدون

                      اذا ذكر الله كيفية انتقال المال والعقار الدنيوى الزائل بين الورثه ولم يذكر كيفية انتقال الامامه فهذا معناه انه لا يوجد وراثه فى الااماة والعلم كما تعتقدون

                      اذا ذكر الله احكام الحيض والصيام والصلاه والحج ولم يذكر احكاما خاصه بالامامه فذلك دليل انها سراب تعتقدونه .

                      بالانتظار


                      تعليق


                      • #71
                        جيد يا اخي الكريم مسلم حق :
                        طبعا لن نرد على التعقب الذي كتبته ( لانه لا اساس علمي له )
                        ولنبدأ من هذا السؤال البسيط لكن يفهم معنى ما كتبت
                        ( كل ما ورد في القران هل ذكر على نحو الاجمال ام على نحو التفصيل ) يعني ( هل القران مجمل ام مفصل ) ؟؟؟؟؟؟؟

                        تعليق


                        • #72
                          الأخ مسلم حق ...
                          بدل أن تقول كلامي تهريجا ..رده بالدليل أفضل ...
                          فكلامك نثري كما أعتدنا وتعودنا عليه ...
                          وأنت تقول بأن الله تعالى هو الحافظ لقرآنه ...
                          نعم ..
                          ولكن للمحافظة دوما على شيء أسس وأصول يتبعها من اراد الحفاظ ..
                          فكما الله وضع من أسس حفاظه للقرآن بعثة النبي وأيضاح مبهمه ...
                          كما الله وضع من اسس حفاظه للقرآن معجزة اللغة لكي لا يندس فيها ماليس فيه ...
                          وضع أساس للحفاظ عليه هو حجب أسم علي وأولاده بصورة مباشرة ..
                          لكونه يعلم بعباده أنهم سيقومون يتحريفه كما حرفه من قبلهم اليهود والنصارى بالنسبة لكتبهم لكون أن أسم النبي ذكر مباشرة وصريحا ..
                          نعم ..
                          هذه المنهجية المتبعة للحفاظ على القرآن ...
                          وأما قولك بأني قلت أن الأمامة ذكرت بلمحة بسيطة ..
                          كذب وافتراء علي ..
                          بل قلت أسم علي وأولاده ...
                          والأمامة ذكرت بكثير من الأيات بصورة واضحة وجلية ولكن على القلوب أقفالها ..(( والبقية من كلامك لا أساس له علمي فلا نرد عليه )) ..
                          ننتظر الأجابة على السؤال ..

                          تعليق


                          • #73
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..


                            الحمد لله علي نعمه ...

                            اقتباس الجمري
                            أولها الأمور التي تدعيها يا بغل .

                            فالصلاة والزكاة والصيام والحج والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كلها لم تذكر بشكل واضح في القرآن كما تزعمون ، ولم يذكر لها ثواب أو عقاب إلا في مخيلتك يا مهرج ..


                            أولآ : كيف لم تذكر هذه الأمور بشكل واضح
                            فالصلاة ذكرت 99 مره في القرأن الكريم في جميع أوضاعها
                            الزكاة ذكرت 59 مره في القرأن الكريم في جميع أوضاعها
                            الصيام ذكرت 14 مره في القرأأن الكريم
                            الحج ذكرت 6 مرات في القرأن الكريم


                            أما موضوع الثواب والعقاب فعند الله تعالي , فما يأمر المسلم من أمر فله ثواب وعقاب , وما ينهي المسلم عن أمر فله ثواب وعقاب

                            فلو جئنا للصلاة والزكاة
                            قال الله تعالي ( وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ) البقره

                            (43)

                            قال الله تعالي ( وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ) البقره - 110 -
                            قال الله تعالي ( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ) البينه (5)

                            الايات تأمر بالصلاة والزكاة ,
                            فالأمر بشيء له ثوابه عند الله وتركه له عقابه من الله ويكون الثواب بالجنه والعقاب بالنار

                            قال الله تعالي ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ) البقره
                            (277)
                            فالأجر هنا يحدده الله تعالي وليس الجمري أو غيره , والاجر يكون الجنه في الأخره

                            فالمؤمنين يصلون ويزكون أموالهم وأيضآ المنافقون يصلون ويزكون أموالهم ولكن
                            هل هم متساويين بالثواب والعقاب ?
                            طبعآ لا , لأن علمهم عند الله وحده وليس عند الجمري أو غيره

                            شرح الثواب والعقاب بين المؤمنين والمنافقين


                            قال تعالي ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) التوبه ( 71)

                            هنا ثواب المؤمنين والمؤمنات بأن الله سيرحمهم ويكون مصيرهم الجنة


                            قال تعالي ( وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ )التوبه (54)

                            قال تعالي ( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ) النساء (142)

                            فالمنافقون الكارهون للصلاه والزكاه لا تقبل أعمالهم ولهم نار جهنم
                            فصفات المؤمنين في الصلاة والزكاة تختلف عن المنافقين
                            فالمؤمنين محافظين علي الصلاة ودائمين عليها وخاشعون فيها وليسوا مرائيين وليسوا كارهين عليها كالمنافقين ,,,

                            فهل يستويان مثلآ


                            فالثواب هو الجنة والعقاب هو النار ,,,,,,,,
                            هل يكفيك تلك الايات أم تريد المزيد لعلك ترضي ,,,,,,

                            الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
                            قال تعالي (الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ) الحج
                            (41)


                            قال تعالي ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) التوبه ( 71)

                            فهل ثواب من أمر بالمعروف ونهي عن النكر ,كمن نهي عن المعروف وأمر بالمنكر
                            فالثواب والعقاب يكونا بالأخره جنة أم نار


                            بعد تعقيبك الذي لن يجدي نفعآ حول تلك النقاط سأبين لك باقي الأمور
                            ولكن السؤال هل الامامه تدخل جاحدها النار ? وأين الايه ?

                            هدانا الله وهداكم
                            النابغه

                            تعليق


                            • #74
                              المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
                              ولكن السؤال هل الامامه تدخل جاحدها النار ? وأين الايه ?
                              هدانا الله وهداكم
                              النابغه
                              الاخ الكريم النابغة حمدا لله على عودتك
                              كيف حالكم اخى العزيز ؟

                              قلتم :
                              هل الإمامة تدخل جاحدها النار ؟
                              واين الآية ؟

                              وقولنا لك التالى :
                              نعم
                              والآية :
                              "ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث على نفسه ومن اوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه اجرا عظيما " سورة الفتح آية 10
                              ماذا نستفيد من هذه الآية ؟
                              كل مايقوله الرسول صلى الله عليه وآله للصحابة هم مطالبون بالتقيد به والسير على مايقوله والا لافائدة من بيعتهم له تحت الشجرة ، وهذه الآية نزلت ترتيبا قبل آية بيعة الشجرة ليبين لنا الله ان هناك من سينكث ومن ينكث فانما ينكث على نفسه ، وبيعة الغدير خير دليل على ما امر به الرسول صلى الله عليه وآله ، واعتقد ما قاله الخليفة الثانى عمر بن الخطاب فى حق الإمام علي لدليل على البيعة ومن سيتقيد بالغدير وبيعته فهو ثابت لم يبدل ومن بدل فإنما نكث ومن ينكث فانما ينكث على نفسه .
                              وهذا ثواب من لم يبدل وصدق الله ورسوله ما عاهد هما
                              يقول تعالى :
                              " من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا " سورة الأحزاب آية 23
                              اما العقاب :
                              " ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين " سورة النساء آية 14
                              " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا " سورة الأحزاب آية 36
                              " الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا " سورة الجن آية 23

                              تعليق


                              • #75
                                المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
                                الاخ مالك
                                يقول :


                                هل هناك آيه تحدد حد شارب الخمر أم لا ؟؟؟ أتحداك أن تقول نعم...
                                فقد بطل استدلالكم )))

                                ما اريدك ان تفهمه :

                                اذا لم تكن هناك ايه تضع عقاب لشارب الخمر فهناك ايات وايات فى تحريمها



                                و ما أريدك أن تفهمه هو أن أخوك ابراهيم استنكر سؤال أخي الجمري حول ما إذا كان هناك لزوم من ذكر الركن في القرآن ؟

                                فذكر صاحبك قول الله تعالى: "ما فرطنا في الكتاب من شيء" دليل على وجوب ذكر كلللللل شيء في القرآن...


                                فلا تتهربوا و تطيلوا الموضوع من غير فائده....إن كنتم تشاركون أخوكم ابراهيم في قوله (و أنتم كذلك و إلا فلم تفتحون الموضوع)...

                                فأريد منكم قولا واحدا آيه تذكر حد شرب الخمر...

                                أنتم تقولون كيف يعذبنا الله إذا ما كفرنا بالإمامه وهو سبحانه لم يذكر آيه ترغب بالإمامه و أخرى فيها جزاء من يكفر بها ؟؟

                                أنا أقول لكم كيف يعذبنا الله إذا كفرنا بحد شارب الخمر وهو لم يذكره في القرآن البته ؟؟

                                انتبه أنني لا أتكلم عن حرمة الخمر....أنا أتكلم عن حد شارب الخمر..هيا يا أبطال شمروا عن سواعدكم

                                و كما أتيتم لنا بنظرية جديده اسمها "وجوب ذكر الركن في القرآن نصا" نريد منكم تطبيق عملي: أروني حد شارب الخمر...

                                و إلا فكأنكم تقولون أنه يجوز أن نكفر بحد شارب الخمر لأنه غير مذكور بالقرآن....

                                المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
                                ولم يذكر احكاما خاصه بالامامه فذلك دليل انها سراب تعتقدونه .
                                و كذلك لم يذكر جل و علا حد شارب الخمر فهل هو سراب أيضا ؟؟

                                يا رب يجيبوا هذه المره من غير لف و دوران
                                التعديل الأخير تم بواسطة Malik13; الساعة 30-10-2007, 08:08 AM.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X