إعـــــــلان

**النابغه** · 24-10-2007, 05:04 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

الحمد لله علي نعمه

اقتباس الجمري
فإن هذه الروايات مراسيل أولا ، وعلى فرض صحتها فإنها تخالف الأحاديث الصحيحة المتواترة .. فهي على أحسن حال إن كانت روايات شيعية وصحيحة وتامة الدلالة فإنها حينئذ تكون ( شاذة )

الجمري
لما التناقض في كلامك
فتقول لو كانت الروايات الشيعيه صحيحه وتامه فانها تصبح شاذه
السبب
لأنها لا تتماشي مع أهوائكم

فهل الروايات الضعيفه والموضوعه تكون صحيحه بالنسبه لكم لأنها تتماشي مع أهوائكم

فلو جردتم أنفسكم من الطائفيه والعصبيه الدينيه لعرفتم الحق ومن كتبكم

هدانا الله وهداكم
النابغه

**معسل** · 24-10-2007, 06:14 PM

اذا لم يتأسف الكذاب باسييف عن نقله الكاذب اطالب الادارة بطرده بعد البصق في وجهه لانه كذب على امير المؤمنين علي عليه السلام

المشاركة الأصلية بواسطة باسييف

وقال فيه وفى ابى بكر رضى الله عنهم اجمعين((انهما اماما الهدى ،وشيخا الاسلام ،والمقتدى بهما بعد رسول الله ،ومن اقتدى بهما عصم))<<تلخيص الشافى للطوسى ج2 ص 428

هنا الرد للاخ مرآة التواريخ:

ما أكذبكم!

ما أكذبكم!

فقبّح الله اعتقاداً يبني أركانه على الكذب والدجل

فيا أيها الكذاب المسكين.. إن ما نقلته عن "تلخيص الشافي" للشيخ الطوسي الذي هو ملخص عن الكتاب العظيم "الشافي في الإمامة" للشريف المرتضى علم الهدى إنما هو تدليس وكذب بواااح

فما نقلته عنه إنما هو من كلام القاضي عبدالجبار المعتزلي ، نقله الشريف المرتضى في ج3/89 - 96 من كتابه عن كتاب "المغني" للقاضي المذكور قائلاً : ((قال صاحب الكتاب : دليل لهم آخر ، وربما تعلقوا بأخبارهم ....(إلى آخر نقله) ص96 ))
كلّه نقله الشريف عن المغني للقاضي ، ومن ضمنه ما نقلته أنت - أيها الكذاب - الواقع في ص93

ثم شرع الشريف المرتضى في نقض ما لفّقه القاضي عبدالجبار في كتابه المذكور بقوله قدس الله سره ص96 من الجزء المذكور :
((يقال له : قد بينا فيما تقدم أن الخبر الذي يتضمن الأمر ... (إلى أن يقول الشريف المرتضى ص99) : ... قد دللنا على ثبوت النص على أمير المؤمنين عليه السلام بأخبار مجمع على صحتها متفق عليها ، وإن كان الاختلاف واقعا في تأويلها وبينا أنها تفيد النص عليه عليه السلام بغير احتمال ولا إشكال كقوله صلى الله عليه وآله ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى ) و ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) إلى غير ذلك مما دللنا على أن القرآن يشهد به كقوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) فلا بد من أن نطرح كل خبر ناف ما دلت عليه هذه الأدلة القاطعة إن كان غير محتمل للتأويل ، ونحمله بالتأويل على ما يوافقها ويطابقها إذا ساغ ذلك فيه كما يفعل في كل ما دلت الأدلة القاطعة عليه وورد سمع ينافيه ، ويقتضي خلافه .
وهذه الجملة تسقط كل خبر يروى في أنه عليه السلام لم يستخلف ، على أن الخبر الذي رواه عن أمير المؤمنين ، لما قيل له ألا توصي فقال : " ما أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله فأوصي ، ولكن إن أراد الله تعالى بالناس خيرا فسيجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم " ، فمتضمن لما يكاد يعلم بطلانه ضرورة ، لأن فيه التصريح القوي بفضل أبي بكر عليه ، وأنه خير منه ، والظاهر من أحوال أمير المؤمنين ، والمشهور من أقواله وأفعاله جملة وتفصيلا يقتضي أنه كان يقدم نفسه على أبي بكر وغيره من الصحابة ، وأنه كان لا يعترف لأحدهم بالتقدم عليه ، ومن تصفح الأخبار والسير ، ولم تمل به العصبية والهوى ، يعلم هذا من حاله على وجه لا يدخل فيه شك ، ولا اعتبار بمن دفع هذا ممن يفضل عليه لأنه بين أمرين إما أن يكون عاميا أو مقلدا لم يتصفح الأخبار والسير ، وما روي من أقواله وأفعاله ولم يختلط بأهل النقل ، فلا يعلم ذلك أو يكون متأملا متصفحا ،إلا أن العصبية قد استولت عليه ، والهوى قد ملكه واسترقه ، فهو يدفع ذلك عنادا ، وإلا فالشبهة مع الانصاف زائلة في هذا الموضع .
على أنه لا يجوز أن يقول هذا من قال رسول الله صلى الله عليه وآله فيه باتفاق : ( اللهم إئتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر ) فجاء عليه السلام من بين الجماعة فأكل معه .
ولا من يقول النبي صلى الله عليه وآله لابنته فاطمة عليها السلام : ( إن الله عز وجل اطلع على أهل الأرض اطلاعة فاختار منها رجلين جعل أحدهما أباك والآخر بعلك ) .
وقال صلى الله عليه وآله فيه : ( علي سيد العرب ) و : ( خير أمتي ) و : ( خير من أخلف بعدي ) ، و : ( علي خير البشر من أبى فقد كفر ).
ولا يجوز أن يقول هذا من تظاهر الخبر عنه بقوله صلوات الله عليه وقد جرى بينه وبين عثمان كلام فقال له : أبو بكر وعمر خير منك ، فقال : ( أنا خير منك ومنهما ، عبدتُ الله قبلهما ، وعبدته بعدهما ) .
ومن قال : ( نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد ) ...إلخ.))انتهى من الشافي.

إلى متى ستكذبون معاشر السلفية ؟؟؟!!!!

هل بقي لك وجه بعد هذه الكذبة القبيحة؟!!

ما أكذبكم .... ما أكذبكم

**باسييف** · 24-10-2007, 07:57 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
دائما ما يقف الشيعه امام الحقائق التى تذكرها كتبهم وقفة عجز وتشنج فهم ما ان يروا الحقيقه الساطعه حتى يصيبهم شعاعها بمزيد من العمى و التخبط،،
فهم لا يتورعون عن وصف رواياتهم بأنها غير صحيحه ومرسله وضعيفه وشاذه ومنسوبه للامام بمعنى ان الامام لم يقلها ثم يتضح الافلاس الكبير بقولهم ان رواياتهم التى فى كتبهم هى روايات سنيه!!!!!!

وفى المقابل لا يتورعون عن وصف اصح كتبهم بأنها غير صحيحه!!!

وماذلك الا دليل تخبط وضعف وتصدع فى المنهج الذى تسيرون عليه ،،،

وعلى العموم المقال واضح معزز بلمصادر وارقام الصفحات وليس هناك داعى لمزيد من التشويه لمصادركم وكتبكم من خلال وصفها بما سبق وذكرناه،،،

**ابرااهيم** · 24-10-2007, 08:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة معسل

اذا لم يتأسف الكذاب باسييف عن نقله الكاذب اطالب الادارة بطرده بعد البصق في وجهه لانه كذب على امير المؤمنين علي عليه السلام

عيب والله عيب يا معسل .. أكرم الله أخي باسييف وأعزه عن البُصاق .

هداك الله وأصلح قلبك يا معسل .

**معسل** · 25-10-2007, 10:32 AM

عجيب امركم يا وهابية

عيب على معسل الذي فضح اكاذيبكم ونقولاتكم المبتوره

والف رحمة ورضى على الكذابين

الحمد لله الذي فضحكم يا جبناء

وانا ما زلت اطالب الادارة بالزام صاحب بالاعتذار واذا رفض يتم طرده مع البصق في وجهه

**باسييف** · 26-10-2007, 09:35 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
عندما افلس الشيعه فى الرد لجؤوا الى استعمال اخلاقهم الحقيقيه لان التقيه لم تعد تنفع امام الحقائق،،،،
فأصحاب النفوس الخبيثه ولاخلاق السيئه لايمكن ان يمثلوا ال بيت رسول الله حتى وأن ادعوا ذلك ،،،،

**معسل** · 26-10-2007, 10:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة باسييف

بسم الله الرحمن الرحيم
عندما افلس الشيعه فى الرد لجؤوا الى استعمال اخلاقهم الحقيقيه لان التقيه لم تعد تنفع امام الحقائق،،،،
فأصحاب النفوس الخبيثه ولاخلاق السيئه لايمكن ان يمثلوا ال بيت رسول الله حتى وأن ادعوا ذلك ،،،،

عندما افلس لشيعة في الرد ههههههههههههههههههههههه

نر على ماذا على نقل مكذوب يا كذاب تنقل روايا وتدعي انها من كتبنا يا جبان

ام تقرأ الرد يا كذاب لتعرف من هو الفلس

هنا الرد للاخ مرآة التواريخ:

ما أكذبكم!

ما أكذبكم!

فقبّح الله اعتقاداً يبني أركانه على الكذب والدجل

فيا أيها الكذاب المسكين.. إن ما نقلته عن "تلخيص الشافي" للشيخ الطوسي الذي هو ملخص عن الكتاب العظيم "الشافي في الإمامة" للشريف المرتضى علم الهدى إنما هو تدليس وكذب بواااح

فما نقلته عنه إنما هو من كلام القاضي عبدالجبار المعتزلي ، نقله الشريف المرتضى في ج3/89 - 96 من كتابه عن كتاب "المغني" للقاضي المذكور قائلاً : ((قال صاحب الكتاب : دليل لهم آخر ، وربما تعلقوا بأخبارهم ....(إلى آخر نقله) ص96 ))
كلّه نقله الشريف عن المغني للقاضي ، ومن ضمنه ما نقلته أنت - أيها الكذاب - الواقع في ص93

ثم شرع الشريف المرتضى في نقض ما لفّقه القاضي عبدالجبار في كتابه المذكور بقوله قدس الله سره ص96 من الجزء المذكور :
((يقال له : قد بينا فيما تقدم أن الخبر الذي يتضمن الأمر ... (إلى أن يقول الشريف المرتضى ص99) : ... قد دللنا على ثبوت النص على أمير المؤمنين عليه السلام بأخبار مجمع على صحتها متفق عليها ، وإن كان الاختلاف واقعا في تأويلها وبينا أنها تفيد النص عليه عليه السلام بغير احتمال ولا إشكال كقوله صلى الله عليه وآله ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى ) و ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) إلى غير ذلك مما دللنا على أن القرآن يشهد به كقوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) فلا بد من أن نطرح كل خبر ناف ما دلت عليه هذه الأدلة القاطعة إن كان غير محتمل للتأويل ، ونحمله بالتأويل على ما يوافقها ويطابقها إذا ساغ ذلك فيه كما يفعل في كل ما دلت الأدلة القاطعة عليه وورد سمع ينافيه ، ويقتضي خلافه .
وهذه الجملة تسقط كل خبر يروى في أنه عليه السلام لم يستخلف ، على أن الخبر الذي رواه عن أمير المؤمنين ، لما قيل له ألا توصي فقال : " ما أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله فأوصي ، ولكن إن أراد الله تعالى بالناس خيرا فسيجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم " ، فمتضمن لما يكاد يعلم بطلانه ضرورة ، لأن فيه التصريح القوي بفضل أبي بكر عليه ، وأنه خير منه ، والظاهر من أحوال أمير المؤمنين ، والمشهور من أقواله وأفعاله جملة وتفصيلا يقتضي أنه كان يقدم نفسه على أبي بكر وغيره من الصحابة ، وأنه كان لا يعترف لأحدهم بالتقدم عليه ، ومن تصفح الأخبار والسير ، ولم تمل به العصبية والهوى ، يعلم هذا من حاله على وجه لا يدخل فيه شك ، ولا اعتبار بمن دفع هذا ممن يفضل عليه لأنه بين أمرين إما أن يكون عاميا أو مقلدا لم يتصفح الأخبار والسير ، وما روي من أقواله وأفعاله ولم يختلط بأهل النقل ، فلا يعلم ذلك أو يكون متأملا متصفحا ،إلا أن العصبية قد استولت عليه ، والهوى قد ملكه واسترقه ، فهو يدفع ذلك عنادا ، وإلا فالشبهة مع الانصاف زائلة في هذا الموضع .
على أنه لا يجوز أن يقول هذا من قال رسول الله صلى الله عليه وآله فيه باتفاق : ( اللهم إئتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر ) فجاء عليه السلام من بين الجماعة فأكل معه .
ولا من يقول النبي صلى الله عليه وآله لابنته فاطمة عليها السلام : ( إن الله عز وجل اطلع على أهل الأرض اطلاعة فاختار منها رجلين جعل أحدهما أباك والآخر بعلك ) .
وقال صلى الله عليه وآله فيه : ( علي سيد العرب ) و : ( خير أمتي ) و : ( خير من أخلف بعدي ) ، و : ( علي خير البشر من أبى فقد كفر ).
ولا يجوز أن يقول هذا من تظاهر الخبر عنه بقوله صلوات الله عليه وقد جرى بينه وبين عثمان كلام فقال له : أبو بكر وعمر خير منك ، فقال : ( أنا خير منك ومنهما ، عبدتُ الله قبلهما ، وعبدته بعدهما ) .
ومن قال : ( نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد ) ...إلخ.))انتهى من الشافي.

إلى متى ستكذبون معاشر السلفية ؟؟؟!!!!

هل بقي لك وجه بعد هذه الكذبة القبيحة؟!!

ما أكذبكم .... ما أكذبكم

**باسييف** · 26-10-2007, 10:35 PM

مشكلتك انك لا تعرف كتبكم لذلك تستغرب كل ما ينقل منها ،،،
فأنت لا تجيد سوى الصراخ والسب والشتم لا اقل ولا اكثر ،،،،

يرفع حتى تستوعب ما يوجد فى كتبكم ،،،،

**معسل** · 26-10-2007, 10:49 PM

ههههههههههههههههههههههه

لا اعرف كتبي ههههههههههههه

ابعد هذه الفضيحة لك وجه تتكلم

هذه نتيجة القص واللصق يا كذاب

نعيد فضيحة الناصبي مرة اخرى من ثم سننتقل للفضيحة الثانية التي ستكون اكبر من هذه الفضيحة ههههههههه

هنا الرد للاخ مرآة التواريخ:

ما أكذبكم!

ما أكذبكم!

فقبّح الله اعتقاداً يبني أركانه على الكذب والدجل

فيا أيها الكذاب المسكين.. إن ما نقلته عن "تلخيص الشافي" للشيخ الطوسي الذي هو ملخص عن الكتاب العظيم "الشافي في الإمامة" للشريف المرتضى علم الهدى إنما هو تدليس وكذب بواااح

فما نقلته عنه إنما هو من كلام القاضي عبدالجبار المعتزلي ، نقله الشريف المرتضى في ج3/89 - 96 من كتابه عن كتاب "المغني" للقاضي المذكور قائلاً : ((قال صاحب الكتاب : دليل لهم آخر ، وربما تعلقوا بأخبارهم ....(إلى آخر نقله) ص96 ))
كلّه نقله الشريف عن المغني للقاضي ، ومن ضمنه ما نقلته أنت - أيها الكذاب - الواقع في ص93

ثم شرع الشريف المرتضى في نقض ما لفّقه القاضي عبدالجبار في كتابه المذكور بقوله قدس الله سره ص96 من الجزء المذكور :
((يقال له : قد بينا فيما تقدم أن الخبر الذي يتضمن الأمر ... (إلى أن يقول الشريف المرتضى ص99) : ... قد دللنا على ثبوت النص على أمير المؤمنين عليه السلام بأخبار مجمع على صحتها متفق عليها ، وإن كان الاختلاف واقعا في تأويلها وبينا أنها تفيد النص عليه عليه السلام بغير احتمال ولا إشكال كقوله صلى الله عليه وآله ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى ) و ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) إلى غير ذلك مما دللنا على أن القرآن يشهد به كقوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) فلا بد من أن نطرح كل خبر ناف ما دلت عليه هذه الأدلة القاطعة إن كان غير محتمل للتأويل ، ونحمله بالتأويل على ما يوافقها ويطابقها إذا ساغ ذلك فيه كما يفعل في كل ما دلت الأدلة القاطعة عليه وورد سمع ينافيه ، ويقتضي خلافه .
وهذه الجملة تسقط كل خبر يروى في أنه عليه السلام لم يستخلف ، على أن الخبر الذي رواه عن أمير المؤمنين ، لما قيل له ألا توصي فقال : " ما أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله فأوصي ، ولكن إن أراد الله تعالى بالناس خيرا فسيجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم " ، فمتضمن لما يكاد يعلم بطلانه ضرورة ، لأن فيه التصريح القوي بفضل أبي بكر عليه ، وأنه خير منه ، والظاهر من أحوال أمير المؤمنين ، والمشهور من أقواله وأفعاله جملة وتفصيلا يقتضي أنه كان يقدم نفسه على أبي بكر وغيره من الصحابة ، وأنه كان لا يعترف لأحدهم بالتقدم عليه ، ومن تصفح الأخبار والسير ، ولم تمل به العصبية والهوى ، يعلم هذا من حاله على وجه لا يدخل فيه شك ، ولا اعتبار بمن دفع هذا ممن يفضل عليه لأنه بين أمرين إما أن يكون عاميا أو مقلدا لم يتصفح الأخبار والسير ، وما روي من أقواله وأفعاله ولم يختلط بأهل النقل ، فلا يعلم ذلك أو يكون متأملا متصفحا ،إلا أن العصبية قد استولت عليه ، والهوى قد ملكه واسترقه ، فهو يدفع ذلك عنادا ، وإلا فالشبهة مع الانصاف زائلة في هذا الموضع .
على أنه لا يجوز أن يقول هذا من قال رسول الله صلى الله عليه وآله فيه باتفاق : ( اللهم إئتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر ) فجاء عليه السلام من بين الجماعة فأكل معه .
ولا من يقول النبي صلى الله عليه وآله لابنته فاطمة عليها السلام : ( إن الله عز وجل اطلع على أهل الأرض اطلاعة فاختار منها رجلين جعل أحدهما أباك والآخر بعلك ) .
وقال صلى الله عليه وآله فيه : ( علي سيد العرب ) و : ( خير أمتي ) و : ( خير من أخلف بعدي ) ، و : ( علي خير البشر من أبى فقد كفر ).
ولا يجوز أن يقول هذا من تظاهر الخبر عنه بقوله صلوات الله عليه وقد جرى بينه وبين عثمان كلام فقال له : أبو بكر وعمر خير منك ، فقال : ( أنا خير منك ومنهما ، عبدتُ الله قبلهما ، وعبدته بعدهما ) .
ومن قال : ( نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد ) ...إلخ.))انتهى من الشافي.

إلى متى ستكذبون معاشر السلفية ؟؟؟!!!!

هل بقي لك وجه بعد هذه الكذبة القبيحة؟!!

ما أكذبكم .... ما أكذبكم

**اااحمد** · 26-10-2007, 11:13 PM

معسل هذا مفضوح بنقل الروايات فضحناه من قبل مراة ولاكن لايستحي ومن لايستحي المثل يقول يفعل ما يشاء
انزل الفضيحة الثانية ؟؟؟؟؟؟

**معسل** · 27-10-2007, 12:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة باسييف

وكان علي ابن ابى طالب رضى الله عنه يعتقد ان الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه رضى الله عنه ،وكان يرى بأنه محدث بأخبار الرسول ،ولذلك لم يكن يخالف سيرته وعمله حتى وفلا الامور الصغيره وقد نقل الدينورى انه لما قدم الكوفه ((قيل له :يا امير المؤمنين اتنزل القصر ؟قال لاحاجة لى فى نزوله ،لان عمر بن الخطاب كان يبغظه ....الى اخر ماقال)) <<الاخبار الطوال لاحمد بن داؤد الدينورى ص 102

يقول باسييف

المشاركة الأصلية بواسطة باسييف

بسم الله الرحمن الرحيم
دائما ما يقف الشيعه امام الحقائق التى تذكرها كتبهم وقفة عجز وتشنج فهم

هل تقصد يا مدلس يا كذاب ان هذه القول في الاعلى مروي في كتبنا
اجب يا كذاب بدون لف او دوران

**مغربي حر** · 27-10-2007, 03:49 PM

.....................................

**معسل** · 27-10-2007, 05:27 PM

اين الرجل اين الكذاب

في كذبته الاولى نقل رواية وادعى انها من كتبنا والحقيقة ان صاحب الكتاب نقلها ليدحضها وهي ليست من مرويات الشيعة

اما الرواية الثانية التي نحن بصددها فقد نسبها الرجل للشيعة ولكتب الشيعة ونحن ننتظر رده

ههههههههههههههههههه

**باسييف** · 27-10-2007, 06:35 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الصراخ ولعويل ليس مستغرباً لان ألم الحقيقه المشرقه الذى يعتصر القلب يقد يؤدى الى اكبر من كل ماقيل ،،،
وهذه الحقيقه تقول ان علي ابن ابى طالب وال البيت الكرام كانوا يحبون الصحابه فى مقدمتهم ابى بكر وعمر رضى الله عنهم وهذا ما نقلناه من كتب القوم بشكل واضح ولكن الصحاب النفوس الضعيفه لا يريدون ان تظهر هذه الحقيقه المدفونه وسط كتبهم حتى لايعرفها العامه وحتى لا يسيروا خلف هداها ،،،،

**معسل** · 27-10-2007, 08:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة باسييف

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الصراخ ولعويل ليس مستغرباً لان ألم الحقيقه المشرقه الذى يعتصر القلب يقد يؤدى الى اكبر من كل ماقيل ،،،
وهذه الحقيقه تقول ان علي ابن ابى طالب وال البيت الكرام كانوا يحبون الصحابه فى مقدمتهم ابى بكر وعمر رضى الله عنهم وهذا ما نقلناه من كتب القوم بشكل واضح ولكن الصحاب النفوس الضعيفه لا يريدون ان تظهر هذه الحقيقه المدفونه وسط كتبهم حتى لايعرفها العامه وحتى لا يسيروا خلف هداها ،،،،

انت اعجز وأفشل وأوطى من أن تدافع عن اكاذيبك التي كشفناها

في المرة القادمة حاول ان تنقل من موقع ثقة واترك عنك المواقع التي استخفت بعقلك وورطتك وجعلتك اضحوكة

ههههههههههههه

سوف نتابع كشف اكاذيب باسييف هههههههههههه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM		استجابة 1 1 مشاهدة 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

"كشف الغمه عن موقف اهل البيت من فاروق الامه"

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين