تويت
المشاركة الأصلية بواسطة معسل
-
لله در أخلاقنا -
المشاركة الأصلية بواسطة مغربي حر
هنيئا لك اخلاقك التي جعلتك تدافع عن شخص يكذب ويفتري على الآخرين بل ويصر على كذبه
هنيئا لك هذه الاخلاق العظيمة
كنت اتوقع منك ان تطلب من زميلك الاعتذار عن نقله الكاذب
وكنت انتظر منك ان تطلب منه ان يتأكد قبل ان ينقل من المواقع التي تستخف بعقول الوهابية كموقع فيصل نور وغيره
واذا بك تدافع عنه وتسكت عن اكاذيبه
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد ظهور الحقائق التى تفزع قلوب اصحاب الهواء وعشاق العن بداء استخدام اقصى درجات السب والشتم حتى تكون سد فى طريق من يحاول ان يؤمن بما فى كتبكم وليس بما فى كتبنا ولكن الله مظهر نوره ولو كره المشركون وهذه الحقائق الموثقه بلكتاب والصفحه والتى لم يستطع اسلافكم ان ينكرونها لذلك كتبوها ودونوها فى كتبكم فهذه الحقائق من اكبر الادله على ان ال البيت الكرام وعلى رأسهم على ابن ابى طالب رضى الله عنه كانوا يحبون الصحابه كيف لا وكتبكم تشهد بذلك،،،فأل البيت ابعد مايكون عن السب ولعن وتنابز بلالقاب فلله درهم وعلى الله اجرهم،،
يرفع حتى يرى الشيعه اخلاق ابنائهم،،،،،تعليق
-
اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
يعني انت من صجك تتكلم ، يعني بكلامك هذا مفكر بتقص علينا وبنتوهب لا لا لا ماأعتقد يمكن قصدك تقص على ربعك ، يعني شفنا استحمار بس مثل جذيه ماشفنا الرجال يسألك ويقول لك رد رد الماي في بلعومك وأنت تصرخ حقائق وحقائق ، حقائق طل بعينكالمشاركة الأصلية بواسطة باسييف
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
((فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر))
يبدو ان اثر هذه الحقائق المستخرجه من كتبكم كان اكبر من المتوقع،،،
فهذا الصراخ ولعويل والصياح دليل افلاس وأعلان تخبط ،،،
فما ان يقرؤا هذه الحقائق حتى تفقدوا توازنكم،،،،
يرفع حتى يرى الشيعه اخلاق ابنائهم،،،،تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة باسييف
هههههههههههههههههههه
اضحكتني كلمة من كتبكم هذه
لن اتكلم عن فضيحتك الكبرى في نقل الرواية الاولى من كتاب تلخيص الشافي
ولكن خذ هذه الصفعة التي تتحدث عن الكتاب الثاني الذي نقلت منه
خذ الصفعه ههههههههههههههههههههههههههه
هل لك ان تذكر لنا هنا ترجمة احمد بن داود الدينوري صاحب كتاب الاخبار الطوال من عالمكم الذهبي في سير اخبار النبلاء
ههههههههههههه
اللهم لا شماته نصحنا الرجل في السابق ان لاينقل من المواقع التي تستخف بعقول الوهابية ولكن الرجل اصر على توريط نفسهتعليق
-
\المشاركة الأصلية بواسطة باسييف
يا رجل رد على الناس ما بالك تردد كلامك كالبغباءتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1
الرجل لن يرد ابدا لانه وقع ضحية للمواقع التي تستخف بعقله وبعقل اشكاله من الوهابية
فضائحه بجلاجل
انظر جيدا لمشاركته ينقل من كتاب الاخبار الطوال للدينوري ويقول انها حقائق من كتب الشيعة
من الواضح انه لا يعرف اصلا من هو الدينوري هههههههههههه
لذلك طلبنا منه ان ينقل لنا ترجمته من كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي ةاذا لم يفعل سانقل لكم انا الترجمة حتى يضحك الجميعتعليق
-
لو زين فقط هلروايات دلسهاء لاثقه فيهم في نقل الروايات تارى يدعونها شيعية وتتضح سنية وتارى بتر الروايات لجعلها تكون لصالحهم والخاصة باسيف كلش مدلس من تدليساته بنقل روايات لابن حديد المعتزلي ويمسح اسم معتزلي ويكتب ابن حديد الشيعي ؟؟؟؟؟
وكل مانفضحه ونقول معتزلي يرد ويقول لا الشيعي وهو معروف من المعتزلة لاكن يريد يمشي الروايات لتدليس غصب
عكب هلفضائح في نقل التدليس من الروايات اقول اضرب رائسكم بشاشة الجهاز لعله تستوعب يامدلس كل هلفضائح ولك عين تدخل فانت قبل لاتنفضح فضحة السنة بالكامل ياناقل الاسفار وتدليس
انصحه بان يضرب رائسه بشاشة جهاز الكمبيوترتعليق
-
أعتقد أنك تغلم على ماذا تكلمت و أنك لاحظت الاقتباسالمشاركة الأصلية بواسطة معسلتعليق
-
يا مغربي حر
الاولى
كتاب تلخيص الشافي نقل الرواية عن مصدر غير شيعي ليرد عليها
الثانية
الدينوري ليس بشيعي
فعن اي مرويات شيعية يتحدث صاحب هل لك ان تقل لنا واين هو اصلا ليدافع عنتعليق
-
اللهم صلي وسلم وبارك على النبي المختارواله الطيبين المعصومين الأطهار
اللهم عجل فرج مولانا صاحب الزمان
اللهم ارزقنا شفاعة الحسين يوم الورود
***********************
الله يهدي الوهابية وينور طريجهم
اطلبو لهم بالهداية
والله لما اشوف احد من اهلي ومجتمعي السني
صار وهابي((قلبي يعورني))
اول كنت ادعي عليهم واتحسب
لكن ((اقسم بالله كثر ما اكرهم ينكسر خاطري عليهم الحين،، واتمنى لهم الهداية))
انتو اخواني الموالين تفكرون انكم قاعدين تناقشون ناس عندهم عقول صدقوني اكبر شيخ فيهم تكتشف غبائه من اول سؤال ينطرح عليه
الله يهديهم
التعديل الأخير تم بواسطة SEHAM; الساعة 30-10-2007, 12:19 PM.تعليق
-
والله معك حقالمشاركة الأصلية بواسطة SEHAM
انا اناقشم بالبالتوك
فلما يدخلون على الخاص اجرهم شويه شويه
في البدايه لما تشوفه وهو يتكلم تقول انه مافي كتاب الا وقراه وبعدين اساله اسئله ويبدا يتخبط
عندها اكتشف مدى غبائهم بس فيهم القليل لديهم مخ لكنهم مكابرينتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة باسييف
بعد ان ضربنا الكذاب باسييف عدة ضربات على رأسه بقى القضاء عليه استعدادا لدفنه
كتاب نهج البلاغة الذي ينقل منه الكذاب هو تحقيق صبحي الصالح
هذا هو صبحي الصالح
بقلم: محمد علي شاهينوجدته صاحب علم غزير وبحث عميق واعتدال في المقاصد ومروءة ظاهرةالشهيد صبحي بن إبراهيم الصالح(1344/1925 ـ 1406/1986)
رئيس المجلس الإسلامي الأعلى في لبنان، شهيد أهل السنّة، أمين عام رابطة علماء لبنان، الأمين العام للجبهة الإسلاميّة الوطنيّة في لبنان، مفكّر إسلامي، عضو المجامع العلميّة في القاهرة ودمشق وبغداد وأكاديميّة المملكة المغربيّة ؛ ولد في طرابلس، حصل على العالميّة من جامعة الأزهر سنة 1368/1949 والآداب من جامعة القاهرة سنة 1369/1950 والدكتوراه في الآداب من جامعة السوربون بباريس ؛ اشتغل بالتدريس في جامعة بيروت العربيّة، والجامعة اللبنانيّة ؛ ألف (علوم القرآن) و(علوم الحديث) و(النظم الإسلامية وتطورها) و(الأمة ثم الدولة) و(ردّ الإسلام على تحدّيات عصرنا) بالفرنسيّة و(منهل الواردين شرح رياض الصالحين) و(المؤسّسات الإسلاميّة تكوّنها وتطوّرها) و(الإسلام والمجتمع العصري) و(فلسفة الفكر الديني بين الإسلام والمسيحيّة) و(معالم الشريعة الإسلاميّة) وغيرها ؛ وحقّق (أحكام أهل الذمّة لابن قيّم الجوزيّة)، وانكبّ على إخراج (المعجم العربي) و(المعجم الفرنسي) مع الدكتور سهيل إدريس .
رأى أن لا شئ يجعل جوهر الإسلام يتعارض مع التطوّر والتقدّم، وأن السياسة بالنسبة إلينا ليست سوى أفضل وسيلة لتنظيم الدولة، وقال: لا بدّ من الاعتراف بأن المجتمع الإسلامي الذي رسمت خطوطه الأولى في عهد النبي (ص) لم يجد تحقيقه الملموس في الفترة المعاصرة، لنميّز سلفاً تمييزاً واضحاً بين العقيدة الإسلاميّة وتطبيقها في بعض البلدان الإسلاميّة ؛ ويقول: نشهد هنا وهناك مبادرات لا تخلو من شجاعة، لكن سرعان ما يتغلب النص على الروح في معظم الحالات، فما زال مجتمع اليوم الإسلامي مجرّد مشروع ؛ دعا إلى فتح باب الاجتهاد قائلاً: إن حاجة الأمّة إلى الاجتهاد بديهيّة، لم تكن في نظر القدامى تقبل الجدل، حتى تحتمل التأجيل عند المعاصرين، وأن المحقّقين من علمائنا شاركوا في مقاومة التقليد، وفي دعوة الناس إلى الاجتهاد، وإن كانوا لم يفتحوا بابه على مصراعيه، إلا للقادرين عليه .
وقال: هذه شريعة عدل كلّها، ورحمة كلّها، ومصالح كلّها، وحكمة كلّها ؛ وإنّنا لن نكون بحاجة إلى أشخاص المجتهدين وألقابهم ومراتبهم، بقدر حاجتنا إلى نوعيّة تفكيرهم، واجتهادهم، واختصاصهم، وإنّنا لن نقيم وزناً لما فرضوه من الشروط التعجيزيّة على المجتهد المستقل الذي اختار أن ينفرد بقواعد ومناهج لنفسه، من جميع وجوه التشريع ؛ ورأى أنّه لكي نتحوّل بالاجتهاد من الصيغة الشكليّة إلى جهاز حي دائم التحرك، أن نضيف إلى هذا كلّه شرط الإلمام الكافي بلغة حيّة على الأقل إلى جانب لغتنا، نطل من نافذتها على ثقافة عصرنا بواسطتها، وكل مسألة طارئة في ضوء العلوم المتعلّقة بها ؛ ووجد أن ذهنيّة التخلّف، ومصالح المستفيدين من واقعنا المريض، عقبة في وضع صيغة اقتصاديّة متكاملة خالية من الربا يمكن أن تضعها نخبة من فقهائنا وأهل الاختصاص فينا ؛ وتبنّى اجتهاد من رأى من العلماء، إباحة صناديق التوفير، وشهادات الاستثمار - على تفاوت - في بابي المضاربة والقرض الإسلاميّين، بعد إجراء تعديل جزئي على صياغة بعض القواعد الفكريّة والشروط الاحترازيّة الاجتهاديّة ؛ وقال: لا يجوز أن نسوّي بين المعاملات النافعة لأخذ المال وصاحب المال معاً، وبين الربا الجلي المركّب المخرّب للبيوت .
وحول الخلافة قال: علينا أن نكف عن الاعتقاد بأن هذا النظام التاريخي الذي لم يقم إلا على مبدأ الإجماع، هو شكل الحكم الوحيد في ظل الإسلام .
وكان داعية وحدة بين المسلمين، ففي مقدّمة تحقيق (نهج البلاغة) يناشد المسلمين جميعاً إلى الانضواء تحت راية التوحيد ويدعو المؤرّخين إلى كشف الحقائق لا انتصاراً لفريق على فريق بل دعوة خيّرة إلى تناسي المآسي الداميات .
وطالب باحترام حق الحياة، ورفع العدوان والظلم عن الإنسان، وضرورة كفّ الجاني بالقصاص قائلاً: العدوان على حياة فرد واحد في نظر الإسلام عدوان على كل إنسان حي، وكف الجاني بالقصاص عن قتل حياة واحدة، هو في الواقع كفه عن إزهاق الحياة كلها في أشمل معاني الحياة، وأوسعها مدلولاً، وأكثرها تفصيلاً، فما القصاص إلا حياة لأنه الحياة، وفي سبيل الحياة ؛ ولكن أعداء الحياة من زمرة الحاقدين اغتالوه في بيروت، أمام مدرسة جمال لأيتام المسلمين، وهو في أوج العطاء ؛ ولقد كان لي شرف قراءة مادتي علوم القرآن، وعلوم الحديث عليه عندما كنت طالباً في جامعة بيروت العربية في منتصف الستينات، فما وجدته سوى صاحب علم غزير، وبحث عميق، واعتدال في المقاصد، ومروءة ظاهرة .
http://www.alghoraba.com/trajem/27_subhi_alsaleh.htmتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد هذا الوقت الذى افسحته لعل احد من العقلاء يدخل ويحاورنى الا انى وجدت ان العقلاء قد وجدوا ما ذكرته ليس لهم منه بد لذلك اثروا الانكفاء ،،،،
((وقل جاء الحق وزهق الباطل ))
يرفع حتى يرى الشيعه اخلاق ابنائهم،،،،تعليق
تعليق