تويت
ما هذه القذارة تلعق حيضها.... القذر يحب الذي على شاكلته
-
ما هذه القذارة تلعق حيضها.... القذر يحب الذي على شاكلته
-
و لا زال مسلسل الهروب مستمر
اين ابراهيم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
صحيح مسلم - الطهارة - حكم المني
حديث 437
حدثنا أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال كنت نازلا على عائشة
فاحتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء فرأتني جارية لعائشة فأخبرتها فبعثت إلي عائشة فقالت ما حملك على ما صنعت بثوبيك قال قلت رأيت ما يرى النائم في منامه قالت هل رأيت فيهما شيئا قلت لا قالت فلو رأيت شيئا غسلته لقد رأيتني وإني لأحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفري
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=437&doc=1
صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا
حديث 4241
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقد لي فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه وأقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء فأتى الناس إلى أبي بكر الصديق فقالوا ألا ترى ما صنعت عائشة أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء قالت عائشة فعاتبني أبو بكر وقال ما شاء الله أن يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء فأنزل الله آية التيمم فتيمموا فقال أسيد بن حضير ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فإذا العقد تحته
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4241&doc=0
يا سلام على الاخلاق
هل ترضون على نسائكم ان يتكلموا ما تكلمت به عائشه و السيرة على السان كل رجلتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم ( الفرس) دائما حاقدون حتى على اشرف الخلق وهذه هي الحقيقه وتحويل لغة العرب وسلوكها للمفاهيم الغير صحيحه حتى تنتج هذا النهج الغير قادر على الاستوعاب مابين اللغه وفطرتها الحقيقه الى تحويلها لسلوك الغير قادرعلى تميز فطرة اللغه وسلوكها مع عادات وفطرة سلوك لغة العجم ومن هنا نحن نرى واقع الحال بين التقليد الاعمى دون وعي وادرك حتى وان حققتم المراد الاول بمعنى التحدث بطلاقه اللغه ودراستها وخبرة الاحتكاك مع اهل اللغه فهذا امر غير كافي حتى تتحقق المعادله في الاعتدال والتوازن المطلوب ؛ الا من رحم ربي لان اهل اللغه بكل بساطه يفهمون لغتهم بفطرتهم ولذلك الله ارسل النبي الامي العربي بالقران العربي التي يجيد اهلها الشعر والفصاحه
بمعنى لو قال عربي لاخوه العربي (أهلك) لعرف المعنى على حقيقته بانهم
اهل بيته وخصوصا عند التهذب اهلك كلمه تشير إلى زوجتك !! فهذا سلوك قد يعجز عنه المتعربين المتحدثين بطلاقة اللغه والخلل يكون في جهل سلوك اللغه ومفاهيمها الحقيقيه لانهالاتبحر في سلوك فطرة الاخرين لانها تترجم للعادات الخارجه عن الاطار العربي وتنتقل للعادات الفارسيه ولهذا نجد الاضطراب والتازم في احوالكم !!!!
اولا : ياصاحبة الموضوع :: انتي اكبر المدلسين ليس علينا وانما على زوجة رسولنا الكريم بانها تلعق حيضها وعنوان الموضوع اكبر دليل لهذا التهجم السيء للغايه !!!.
ثانيا ::: يا اميري حسين 100 نحن لم نبتر حديثا ً مادام الحديث فيه رواتكم وانت الان استشهدت بالنقال يقول تقيه هذا اكبر دليل بان لايوجد لديكم صحاح او حجه بمعنى هوى الناقل على حسب مايشتهي وإلا لماذا وضعت هذه الاحاديث في كتاب و وسائل الشيعه !!!! في باب (حكم طهارة الريق ) ويا صاحبي انتم حتى كتبكم لاتجيدون فهم لغتها والان لك هذه الصفعه إن كانت الاحاديث مبوبه ( بطهارة حكم الريق ) وبعدها يضع الناقل ثلاثة خيارات وهي كالاتي :
1- يجب حمل هذه الاخبار على التقيه !!!!!!
2- او على جواز إزالة الدم بالريق !!!!
3- وإن احتاج بعده الطهر بالماء !!!!!!
هل هذه النقاط مكتوبه بالهندي حتى تفهمها حضرتك وبعدين اين البتر والتدليس يامفتري نحن وضعنا حديث ولم نبتره كما تريد ان تفهم الاخرين !!! ياكبير المدلسين !!والاحق لك ان ترشد اختك عن التدليس الاعمى التي وقعت فيه بان زوجة رسول الله صلى الله على اله وسلم تلعق حيضها فهذه في قمة التدليس على اهل بيت رسول الله صلى الله على اله وسلم !!!
اما موضوع الدبر فهو نجاسه فالربط هنا يقع على تدليس اختك بان عائشه رضي الله عنها تلعق حيضها فالافضل على الاخت تحارب نجاسة الفعال ورجس الخصال التي لاتقبل بها حتى الحيوانات اعزكم الله التي لاتميز بعقولها صواب افعالها !!!!فالافضل قبل التطاول على زوجه من زوجات النبي وتتهمها بالكلمات الفاسده التي لم يكن لها وجودا في اساس الحديث وهذا دليل على اضطرابكم للغه ومفاهيمها بتمسك بفضيلة الترديد والتقليد الاعمى على ماوجدتم عليه ابائكم ؛ ياخي المحترم التادب معنى تطالبنا به وفي الحقيقه لانجده فيك فلادب هو الحرص لعدم المساس بالاذى من قول او فعل على اي مسلم مؤمن بالله ورسوله فما بالك إن مس هذا الانسان بقلة مفاهيمه المكسوره اشرف الخلق في عرضه وشرفه الا يستحق الامر الدفاع عن هذا الانحراف والتأزم !!!!!!!
اما انت ياحسيني : ::: متاكد بانك ايراني الاصل وكويتي المولد تفهم اللغه وتخلطها بمفاهيم العجم ولاتفهم سلوك مفاهيم العرب ولذلك تجد نفسك مابين هذا وذلك فانت حبيس المنشاء او خشبه يحرككها !! من تقلدهم كيف مايشاؤون لانك انسان خارج إطار التفكير السليم نهائيا ندعوا الله لك بشفاء !!!
فيا اختنا المحترمه
اطالبك امام الجميع بمن فيهم الذين طبلو لكِ وحاولوا تشتيت المنهج المضطرب لديكِ بان في الحديث معنى دال على
(هي تلعق !! ) وان عجزتي عن افهام الجميع بان هناك مفهوم دال بهذا المعنى فانتي كذابه ومفتريه على زوجة رسول الله صلى الله على اله وسلم ويجب عليك ِ الندم والتبرء من هذه المفاهيم التي تؤدي على تغذية الاحقاد ومفاسد المفاهيم
نسئل الله لي ولكم الهدايه
اخوكم
رماح الحقتعليق
-
قرأت الردود فما وجدت اجهل و لا أغبى من هذا المسمى راكب الجهل (لاماح الحق) و بدوري أهنؤه علىهذه الام الطاهر التي تتطهر بدم حيضها.تعليق
-
قال تعالى ( واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور )
اعتقد بأن النواصب سيموتون
بسبب هذا الموضوع
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق
وعليكم السلام
أيمكنك يا رماح الحق أن تبين لنا دلالة الفعل بالظفر ....هل يستدل به على إطالة الأظفار وأنه من النظافة ذلك
لوجود الحاجة للأظفار لإزالة النجاسات حتى مع احتمال دخول الأوساخ وتراكمها تحت الظفر ...
لاحظ أنني لم أتعرض لسب عائشة أو شتمها مجرد تساؤلات حول رواية ذكرها البخاري ..التعديل الأخير تم بواسطة الدمعة الصافية; الساعة 02-11-2007, 12:42 PM.تعليق
-
رماح الباطل
ارى انك لم تاتي بشي جديد كلام انشائي وضعنا لك احاديث جديد عن امك عائشة اقذر الناس خلقا و اخبث الناس خلقا
ملعونة بنت ملعونتعليق
-
اولا :اطالبك امام الجميع المعنى الدال لهذا العنوان (عــــائشة تــلـــعــق حــيــضــهــا العالق بملابسها ..!!!! )المشاركة الأصلية بواسطة الدمعة الصافية
وإن لم تستطيعي الاثبات فانتي الكاذبه والمدلسه على ام المؤمنين زوجة اشرف خلق الله
اين معنى هي تلعق حيضها بالحديث !!!؟
انتي ملزمه امام الله والناس بهذا التقول الشنيع لانها زوجة رسول الله وليست من العوام !!!
اختي الفاضله ارجو منك الندم وترك المفاهيم المكسوره لاننا لانستطيع ان نقول ان المصطفى تزوج من نجسه تشرب حيضها فهذا امر مباشر يطعن في رسول الله صلى الله على اله وسلم !!!!
تدبري الكلام وتحققي من الامر لعله يكون صلاح وفلاح لنفسك كمسلمه مؤمنه فالعقل يقول من تكلم بانك فتاة صاحبة سلوك منحرف المعنى يتحول مباشره لتربيه التي تعود مباشره على اهلك وهذا اعتقد لايرتضيه احد على نفسه فما بالك يا اختنا ان كان الكلام منك موجه لزوجة لرسول الله صلى الله على اله وسلم !!!
نسئل الله لي ولكم الهدايه
اخوكم
رماح الحقتعليق
-
امك مو بس نجسه عائشة حتى النجاسه اطهر منها
الاخت اتنظف بالظفر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1
وين النظافه و كله نجاسه الملعونه الخبيثة
صحيح مسلم - الطهارة - حكم المني
حديث 437
حدثنا أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال كنت نازلا على عائشة
فاحتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء فرأتني جارية لعائشة فأخبرتها فبعثت إلي عائشة فقالت ما حملك على ما صنعت بثوبيك قال قلت رأيت ما يرى النائم في منامه قالت هل رأيت فيهما شيئا قلت لا قالت فلو رأيت شيئا غسلته لقد رأيتني وإني لأحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفري
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=437&doc=1
صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا
حديث 4241
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقد لي فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه وأقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء فأتى الناس إلى أبي بكر الصديق فقالوا ألا ترى ما صنعت عائشة أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء قالت عائشة فعاتبني أبو بكر وقال ما شاء الله أن يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء فأنزل الله آية التيمم فتيمموا فقال أسيد بن حضير ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فإذا العقد تحته
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4241&doc=0
تعليق
-
ألا يكفينا خطب جمعة
بسمه تعالى
و عليكم السلام أهلا بك مرة أخرى أخ رماح الحق ...
لقد خطبت بنا و اليوم يوم جمعة .. و لم تاتي برد علمي لأصل الموضوع ..
فيا حبذا لو تترك الكلام الإنشائي المشبع بالعاطفة فنحن هنا بميدان علمي ..
كفاكم تشبثا بهذا الكلام الفارغ فرس و عرب فهذه حجة واهنة للتملص ..
و قد قلت لك مسبقا أن تراجع أصل البخاري الفارسي يا ترى من علمه
العريبة الفصحى ليكتب بخاريه الصحيح .
مع أنني لا أحب التطرق للأمور الشخصية و لكنني من أرض البلاغة و مهد الحضارات فلا تزايد علي بعروبتك من فضلك
العنوان كتبته ( تلعق ) لجذب الإنتباه أولا و قد قلت بمشاركة رقم 19
سبب كتابتي للموضوع فراجع لتعرف لماذا كتبت ( تلعق ) ...
و لم تجبنا على موضوع دخول النجاسة بظفر عائشة أيعد هذا الأمر من الطهارة مثلا ..
لقد تجاهلت إسقاطنا للرواية التي اتيت بها يا رماح و تفنيدها هنــــــا
المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
ثم لماذا تأمر الناس بالبر و تنسى نفسك ..
أنت المدلس الوحيد في هذا المكان فقد بترت كلمة محمول على التقية اولا و لم تبحث بالسند ثانيا ..
و جئت تتهمنا بالتدليس ثالثا ..
فكفاك تدليسا على تدليس ..
أما مسألة نكاح الدبر قد وصلك الجواب في المشاركة رقم47 بجواز هذا الفعل عندكم
و لا أريد تشتيت الموضوع و إلا أتيتك بنجاسات أفتو
بها علمائك و امور يندى لها الجبين فدع الطابق مستورا يا أخ رماح ..
و الأهم من ذلك كله محاولتك تشتيت الموضوع بذكر هذه الأمور مزية حقيقة
فلا تحاول صرف النظار عن نجاسة عائشة و جهلها جزاك الله خير ..
تحياتي الكربلائية
التعديل الأخير تم بواسطة كربلائية حسينية; الساعة 02-11-2007, 01:34 PM.تعليق
-
بسمه تعالىالمشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق
لماذا لا تقول هذا الكلام لعائشة و تسألها لماذا لم يربيها اهلها كيف تخاطب رسول الله ( ص و آله )
أو كيف تتكلم عنه و أن لا تسيء له و تقلل من شأنه ..
لعن الله من تطاول عليك يا رسول الله و لعنة الله على الراضي بفعله ..
ملاحظة أنا من كتبت الموضوع و ليس الأخت الدمعة الصافية
لي عودة ان شاء اللهتعليق
-
اخي الحسيني مشكلتك تجدها بين الولاده والبلد الاصلي فختار اي منهم حتى تحقق الهدف الاسمى هذا هو الجديد اما امنا عائشه ان كانت كما تدعي فزوجها اسمه محمد صلى الله على اله وسلم ودينه الاسلام ومعجزته القران العربي الفصيح الواضح البين الحق الذي يصد كل مفاهيم الفساد فاضطرابك واضح انت لاتفهم من هي عائشه هي زوجة رسول الله ان كان سلوكك ومفاهيمك فاسده كيف تريد ان تفهم بين لغة العرب ومفاهيم فساد لغة العجم !!!المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي
اما الاحاديث التي تتكلم عنها افهمها بالمفهوم العربي وليس بالمفهوم الفارسي هناك فرق بين الاصل والنقل !!
قال تعالى :
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ
هذا كلام الله في نساء النبي فكيف يتجرء عوام الناس بتجريحهن اليس لكلام الله قدسيه حتى الكتاب لايمسه الا المتطهرون فمابالكم الكلام الفاسد الشنيع الفاسد الذي مترسب في قلوبكم ان كان كتاب الله القران لايمسه الا الطاهر هل يقبل الله تعالى فساد القلوب وسوادها بالطعن حتى في كلام الله وتشويهه لحسب الاهواء وعدم الالتزام به كمسلمين مؤمنين بالله ورسوله
قال تعالى :
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
فعائشه رضي الله عنها احد هذه الزوجات كلام واضح عربي لاينفيه ولا يكفر به الا جاهل حاقد مغرض هذا كلام الله من يعترض عليه فليحاجج ربه لايحاجننا نحن هكذا نحن نفهم اللغه لانستطيع ان نرسلها للفرس حتى نفهم معانيها استفيق ايها الصاحب ولاتجرفك امواج التقليد للحقدعلى نبيك من حيث لاتدري واستفيد من موقعك واحتكاك بالعرب خير لك من التلفع بالتقيه التي تنتج هذا النهج المستفحل وتجعلنا نخلق العداوه لبعضنا البعض دون حكمه وتعقل !!
نسئل الله لي ولكم الهدايه
اخوكم
رماح الحق
تعليق
-
خطبة الجمعة حتى تصحح مفاهيمك المضطربهالمشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينيةبسمه تعالى
و عليكم السلام أهلا بك مرة أخرى أخ رماح الحق ...
لقد خطبت بنا و اليوم يوم جمعة .. و لم تاتي برد علمي لأصل الموضوع ..
فيا حبذا لو تترك الكلام الإنشائي المشبع بالعاطفة فنحن هنا بميدان علمي ..
كفاكم تشبثا بهذا الكلام الفارغ فرس و عرب فهذه حجة واهنة للتملص ..
و قد قلت لك مسبقا أن تراجع أصل البخاري الفارسي يا ترى من علمه
العريبة الفصحى ليكتب بخاريه الصحيح .
مع أنني لا أحب التطرق للأمور الشخصية و لكنني من أرض البلاغة و مهد الحضارات فلا تزايد علي بعروبتك من فضلك
العنوان كتبته ( تلعق ) لجذب الإنتباه أولا و قد قلت بمشاركة رقم 19
سبب كتابتي للموضوع فراجع لتعرف لماذا كتبت ( تلعق ) ...
و لم تجبنا على موضوع دخول النجاسة بظفر عائشة أيعد هذا الأمر من الطهارة مثلا ..
لقد تجاهلت إسقاطنا للرواية التي اتيت بها يا رماح و تفنيدها هنــــــا
ثم لماذا تأمر الناس بالبر و تنسى نفسك ..
أنت المدلس الوحيد في هذا المكان فقد بترت كلمة محمول على التقية اولا و لم تبحث بالسند ثانيا ..
و جئت تتهمنا بالتدليس ثالثا ..
فكفاك تدليسا على تدليس ..
أما مسألة نكاح الدبر قد وصلك الجواب في المشاركة رقم47 بجواز هذا الفعل عندكم
و لا أريد تشتيت الموضوع و إلا أتيتك بنجاسات أفتو
بها علمائك و امور يندى لها الجبين فدع الطابق مستورا يا أخ رماح ..
و الأهم من ذلك كله محاولتك تشتيت الموضوع بذكر هذه الأمور مزية حقيقة
فلا تحاول صرف النظار عن نجاسة عائشة و جهلها جزاك الله خير ..
تحياتي الكربلائية
اما الكلام الانشائي هو من يضع العناوين الفاسده التي تنم على جهل الحاله وسقم الحجه !!!
اما البخاري نحن لانفرق بين المسلم المؤمن العربي أوالعجمي كلنا خلق الله ولافرق بيننا الا بالتقوى هذا بفضل الله ورسوله العربي الامي فهو فخرنا واقتدائنا .
لان اللغه والقران هي اصل الشرع والتشريع من العرب بلغتهم العربيه وليس العكس اختي الفاضله لاتزييف ولاخداع في هذه النقطه بالذات فالتاريخ يشهد ان ليس للفرس مكانه في صدر الاسلام لو نظرنا للواقع المر لديكم فدولة كسرى المجوسيه لم يدخلها الاسلام الى في عصر الصحابه لهذا نحن نرى هم الاحق بتصديقهم من الفرس لانهم هم من اسس قواعد الاسلام الحنيف في هذه الدوله المجوسيه وليس العكس فهذا التاريخ شاهد ولايرحم فلا يحق لكم ان تختزلوا العلوم الفقهيه في دوله لم يُعرف اسلامها بصدر الاسلام الا بعد وفاة اشرف الخلق وتدعون بمعرفة الحق منها وتطعنون في من لهم الفضل على دخولكم الاسلام هنا انتم تخلقون الاضطراب رعاك الله واصلحك تدبري هذه السطور بعنايه ستجدين نفسك فعلا مضطربه كيف اصاحب محمد صلى الله على اله وسلم المعاصرين له باللغه والعقيده والنصره تطعنون بهم والفرس الذين كانوا اعداء لدين محمد هم احق بالاتباع بانهم الافضل للاقتداء والتقليد !!! هنا الامر يحتاج البصر والبصيره رعاك الله .
اختي المحترمه
تداخلنا معكم ليس لصراع وانما لتحويل مفاهيمكم الفاسده للاعتدال لانكم والله بحاجه لهذا الامر
انا لم ابتر واتحداكم جميعا ان كان في الحديث بترا فهذه ليس من خصالنا اعرضي الاحاديث وبيني لاخوانك اين بتري للحديث ستجدين نفسك مضطربه تقلدين اخوانك بطريقه عشوائيه فردي هنا اقرئيه
ثانيا ::: يا اميري حسين 100 نحن لم نبتر حديثا ً مادام الحديث فيه رواتكم وانت الان استشهدت بالنقال يقول تقيه هذا اكبر دليل بان لايوجد لديكم صحاح او حجه بمعنى هوى الناقل على حسب مايشتهي وإلا لماذا وضعت هذه الاحاديث في كتاب (وسائل الشيعه) !!!! في باب
(حكم طهارة الريق ) ويا صاحبي انتم حتى كتبكم لاتجيدون فهم لغتها والان لك هذه الصفعه إن كانت الاحاديث مبوبه ( بطهارة حكم الريق ) وبعدها يضع الناقل ثلاثة خيارات وهي كالاتي :
1- يجب حمل هذه الاخبار على التقيه !!!!!!
2- او على جواز إزالة الدم بالريق !!!!
3- وإن احتاج بعده الطهر بالماء !!!!!!
هل هذه النقاط مكتوبه بالهندي حتى تفهمها حضرتك وبعدين اين البتر والتدليس يامفتري نحن وضعنا حديث ولم نبتره كما تريد ان تفهم الاخرين !!! ياكبير المدلسين !!والاحق لك ان ترشد اختك عن التدليس الاعمى التي وقعت فيه بان زوجة رسول الله صلى الله على اله وسلم تلعق حيضها فهذه في قمة التدليس على اهل بيت رسول الله صلى الله على اله وسلم !!!
اختي اين بتري للحديث ان كان الناقل خط ملاحظه شخصيه على هواه
في الكتاب يخيركم بوجوب التقيه او على جواز الامر !!!!فانتم ليس افضل من الناقل فهما وادراكا اعتقد فارجو ان تكوني على قدر المسؤؤليه وتكوني اكثر امانه مع نفسك لامقلده اتمنى ذلك
اما الامر الاخر الان تغير من معنى الاسائه بلعق الحيض الى طهارة الظفر ونجاسته ماشاء الله تحول الامر بسرعة البرق من الطعن بانها تلعق حيضها الى النقاش بالظفر وماتحته اذا هذا هو الافلاس بعينه !!!
بمعنى رمي الكلام جزافا على سيده افضل منك تشريفا وقدرا بزواج من النبي محمد صلى الله على اله وسلم
اما الدبر واحواله انتي اعلم منا به لاننا نحرمه ونعلم هذه امور لاتتصرف بها حتى الحيوانات اعزكم الله جميعا
نسئل الله لي ولكم الهدايه
اخوك
رماح الحقتعليق
-
ســــؤال ...
بلعقها لدم الحيض العالق بثيابها و جعله رطبا ..
الا تكون عائشة قد لعقت نجاسة و ربما دخل جزء منها بجوفها .
أي أن عائشة إبتلعت نجاسة ..
مـــــــــا شــــــاء الله على طهرك
و تطهرك يا عائشة ...
لاحظوووو الهرووووب يانها تقول كتبت العنوان للجذب والله كتبتيه للكذب والافتراء الذي في غير محله !!!تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق