إعـــــــلان

**ahmedalbkre** · 05-11-2007, 08:53 PM

والهروب من هذا السؤال دعا القوم بالهروب والجوء الى المشرفين بغلق الموضوع
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه

لماذا تركتم هذا !!!!!!!

1-هل عندكم دليل على أن جميع المنافقين افتضحوا في حياتهم ؟؟ وتبين للجميع أنهم منافقين ؟؟؟

2-وهل عندكم دليل على أن جميع المنافقين عندما ماتوا لم يكن أحدا منهم يتظاهر بالاسلام حتى وفاته ؟؟

**كوثر الايمان** · 05-11-2007, 10:13 PM

نبدأ بالرواية الأولى من صحيح مسلم:

دعاء رسول الله (ص) على معاوية لعنة الله عليه:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ أَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَارَيْتُ خَلْفَ بَابٍ قَالَ فَجَاءَ فَحَطَأَنِي حَطْأَةً وَقَالَ اذْهَبْ وَادْعُ لِي مُعَاوِيَةَ قَالَ فَجِئْتُ فَقُلْتُ هُوَ يَأْكُلُ قَالَ ثُمَّ قَالَ لِيَ اذْهَبْ فَادْعُ لِي مُعَاوِيَةَ قَالَ فَجِئْتُ فَقُلْتُ هُوَ يَأْكُلُ فَقَالَ لَا أَشْبَعَ اللَّهُ بَطْنَهُ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى قُلْتُ لِأُمَيَّةَ مَا حَطَأَنِي قَالَ قَفَدَنِي قَفْدَةً حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ كُنْتُ أَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَبَأْتُ مِنْهُ فَذَكَرَ بِمِثْلِه

======================
أولا
قال أبو نعيم : (( فمن أسوأ حالاً ممن خالف الله ورسوله وآب بالعصيان لهما والمخالفة عليهما))
فمن سبهم وأبغضهم وحمل ما كان من تأويلهم وحروبهم على غير الجميل الحسن فهو العادل(أي الذي عدل وخالف) عن أمر الله وتأديبه ووصيته فيهم ، لا يبسط لسانه فيهم إلا من سوء طويته في النبي وصحابته والإسلام والمسلمين)) .
(انظر : الإمامة : ص375 ـ 376 ، أبو نعيم ، تحقيق : د . علي فقيهي ، مكتبة العلوم والحكم بالمدينة ، ط1 ، 1407 هـ ) .
وكتاب : اعتقاد أهل السنة في الصحابة : ص 16 ـ 17 ) .
وعن مجاهد عن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس قال : ( لا تسبوا أصحاب محمد ، فإن الله قد أمر بالاستغفار لهم ، وقد علم أنهم سيقتتلون) .
(انظر : الصارم المسلول : ص574 ، ومنهاج السنة : 2/14 ، والأثر رواه احمد في الفضائل ، برقم (187 ـ 1741) ، وصحح إسناده شيخ الإسلام ابن تيمية،وكتاب اعتقاد أهل السنة في الصحابة، د. محمد بن عبد الله الوهيبي : ص 17

=================
بسم الله نبدأ
لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى

ومنهم معاوية
نكرر اجاباتنا تانى مادمت بتكرر السؤال مفيش داعى اعيد
ااهو رد اخ لى على اخ ليك
وإذا كان معلوم سمو أخلاق الرسول الذي قال عنه تعالى :{وانك لعلى خلق عظيم } ( القلم 4), لا يعقل أن يبتدر بالدعاء على معاوية( بالجوع ) من دون سبب يستوجب ذلك , والظاهر في الحديث هو الدعاء لمعاوية " فلا أشبع الله بطنك"

تتضمن أن الله سيرزقك رزقاً طيباً مباركاً يزيد عمّا يشبع البطن مهما أكلت منه. و قد كانت تأتيه –رضي الله عنه– في خلافته صنوف الطيبات التي أغدقت على الأمة كما ذكر إبن عساكر في تاريخ دمشق.
وهذا الحديث إشارة إلى البركة التي لحقت بمعاوية من إجابة دعاء الرسول له .

أو قد يكون منه صلى الله عليه وسلم من غير مقصد ، بل هو ماجرت به عادة العرب في وصل كلامها بلانية , كقوله في بعض نسائه ( عقرى حلقى ) ( وتربت يمينك ) ، وقوله في حديث أنس الآتي : ( لاكبر سنك ) .

ويمكن أن يكون منه صلى الله عليه وسلم ذلك بباعث البشرية التي أفصح هو عنها ـ عليه السلام ـ في أحاديث كثيرة متواترة منها حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : (دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان ، فكلماه بشيء لاأدري ماهو ، أغضباه ، فلعنهما وسبهما ، فلما خرجا , قلت يا رسول الله ! من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان ؟ قال : وما ذاك ؟ قلت : قلت : لعنهتما وسببتهما . قال : ( أوما علمت ماشارطت عليه ربي ؟ قلت : اللهم ! إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا ) صحيح . الصحيحة برقم 83 رواه مسلم مع الحديث الذي قبله في باب واحد وهو : ( باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه وهو أهلا لذلك ؛ كان زكاة وأجرا ورحمة )

ثم ساق فيه من حديث أنس بن مالك قال : ( كانت عند أم سليم يتيمة وهي أم أنس فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليتيمة فقال : أنت هيه ؟ لقد كبرت لا كبر سنك . فرجعت اليتيمة الى أم سليم تبكي ، فقالت أم سليم : مالك يا بنية ؟ قالت الجارية: دعا علي نبي الله صلى الله عليه وسلم أن لايكبر سني أبدا ، أو قالت : قرني ، فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خماراها حتى لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : مالك يا أم سليم ؟ فقالت : نبي الله ! أدعوت على يتيمتي ؟ قال : وماذاك يا أم سليم قالت : زعمت أنك دعوت أن لايكبر سنها ولا يكبر قرنها . قال : فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : ( يا أم سليم ! أما تعلمين أن شرطي على ربي أني اشترطت على ربي فقلت إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر ، وأغضب كما يغضب البشر ؛ فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل ؛ أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة بها منه يوم القيامة ؟ ) صحيح الصحيحة برقم 84

ثم أتبع الإمام مسلم هذا الحديث بحديث معاوية وبه ختم الباب إشارة منه ـ رحمه الله ـ الى أنها من باب واحد فكما لا يضر اليتيمة دعاؤه صلى الله عليه وسلم عليها ــ بل هو زكاة وقربة ـ فكذلك دعاؤه صلى الله عليه وسلم على معاوية .
وقد قال الإمام النووي في شرحه على مسلم ( 2/ 325ـ طبع هند )

" وأما دعاؤه على معاوية ففيه جوابان :

أحدهما : أنه جرى على اللسان بلاقصد .

والثاني : أنه عقوبة له لتأخره ، وقد فهم مسلم ـ رحمه الله ـ من هذا الحديث أن معاوية لم يكن مستحقا للدعاء عليه , فلهذا أدخله في هذا الباب ، وجعله غيره من مناقب معاوية ؛ لأنه في الحقيقة يصير دعاء له ) وقد اشار الذهبي الى هذا المعنى الثاني ، فقال في سير أعلام النبلاء ( 9/ 171/2) " قلت : لعله أن يقال : هذه منقبة لمعاوية ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( اللهم من لعنته أو سببته فاجعل ذلك زكاة ورحمة ) " واعلم أن قوله صلى اله عليه وسلم .. " إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر.. " إنما هو تفصيل لقول الله تبارك وتعالى ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي .. ) الآية .. إلخ أهــ كلام الألباني رحمه الله من كتابه السلسلة الصحيحة ..
===================
بس أضيف انى شرحت احاديث اللعن فى موضوع رحلة الافتراء
تابع لو سمحت
واضيف اضافة للباحث عن الحق براحة كدة اخى معايا
بالله عليك
الرواية
الرسول عليه الصلاة والسلام ارسل لمعاوية ليلعنه؟؟؟
لا يريده فى شىء صح؟؟ صح
يبقى هو ملعون وكافر ؟؟ طب الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيرسله ليه؟؟؟
اوضح تانى
افرض اخى انك بتقولى روحى نادى اخوكى فقولتلك بياكل
انتظرت وقولتلى تانى وقولتلك بياكل 3 او 4 مرات
الطبيعى هيحصل ايه ؟؟؟
والله هتضحك وتقول بالبلدى كدة ايه مابيشبعش وانت بتضحك وتقول بالهنا والشفا صح؟ صح
يعنى المعنى أظن وضح بكل الطرق كدة للباحث عن الحق يكفى تحكيم العقل
لو كافر ملعون هيبعث ليه الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثاً ليه ؟
المعنى بسيط جدا بس فى ناس بتعقد الدين

انتهى والله ولكن لمن يبحث فقط عن الحقيقة
اى شبهة جديدة تحت أمركم حتى لا يقال بهرب

**بيعة الغدير** · 06-11-2007, 01:42 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

"اللهم اجلعني مع معاوية في درجته في الآخرة

أمين يا رب العالمين، ان شاء الله جدكِ وأباكِ معكِ وبنفس درجتكِ ودرجة معاوية

الله العالم كم شخص تسببت بضلاله هذه الضالة المضلة

**كوثر الايمان** · 06-11-2007, 01:49 AM

بيعة الغدير
شكرا على الدعاء والمشاركة
بس مش عاوزين نخرج عن الموضوع كتير لو فى روايات تحت امرك عشان الصفحات ماتزيدش على الفاضى
شكرا

**بيعة الغدير** · 06-11-2007, 01:55 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

بيعة الغدير
شكرا على الدعاء والمشاركة
بس مش عاوزين نخرج عن الموضوع كتير لو فى روايات تحت امرك عشان الصفحات ماتزيدش على الفاضى
شكرا

نحن في صلب الموضوع يا عبقرية

هذي زيادة هدية مني حشركِ الله مع الدعي ابن الدعي يزيد ابن معاوية

**كوثر الايمان** · 06-11-2007, 02:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد

كوثر الايمان فهمتي قصدي غلط مايحذفونش المشرفين بسبب نقل منتدى معادي فقط يدخل المشرف ويحدف المنتدى ليس انتي لو نقلتي اي منتدى ماعترض عليه واما هلمنتدى اكرهه فالاعضاء من اشر خلق الله باعمالهم هلاعضاء الذي يظهرون في المنتدى بتدين مهنهم من ابشع المهن نار جهنم نهايتهاء فمهنتهم لاتعرفينهاء لانش لستي بحرينية وان اردتي تعرفي افتحي موضوع وقولي في المنتدى ماذا تكون مهنة السنة الذي يشتغلون في القلعة لن يخبرش ولا عضو اتحدى بان عضو يخبرش بصدق ؟؟؟؟
واما انتي اطمني لن تنحدفي ههههههه المنتدى يحذف وانتي لستي منتدى لتحذفي هههههه

انا بعد مارديت كنت بتعدل احمد
طبعا اعتذر لاى سنى عن عباراتك اخ احمد لانى لا اطعن فى اى مسلم بسوء ظن وجهل والشريف شريف فى اى مكان البحرين مصر العراق اسمه شريف
اعتذر اخوانى لم ادافع الا الان لان الرد اتغير
المهم بلاش نخرج عن الموضوع كتير انا هنتظر غدا روايات منكم جديدة
شكرا

**أئمتي نورالوجود** · 06-11-2007, 02:34 AM

مشكله لما نلاقي شخص يظن غبائه إنتصاراً
بل يرقص طرباً مطالباً بالمزيد..في حين أنه لم..ينتهي بعد مما بيديه

/

كوثر الله يحشرك مع معاويه والصنمين وأبنتيهما..بجاهـ المصطفى ،،
ويحشر شيعة محمد وآله.. معه ومع آله .. إلهي إستجب

"

فيني الخير دعيت لج متل ماتحبي

وّ .. مُتابعه :d

**مسلم حق** · 06-11-2007, 02:39 AM

سؤال بسيط

حول معاويه ايضا

كيف ولاه سيدنا الحسن وهو ملعون بحكم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

الم يعلم سيدنا الحسن بانه ولى ورضى حكم معاويه فى المسلمين وهو كافر ملعون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بالانتظار

**ام علي و طالب** · 06-11-2007, 03:20 AM

ما شاء الله شلون مجموعة واحد يطبل و الثاني يصفق!!
اخذتكم العزة بالاثم و لهذا ادعوا لكم من قلبي ان يحشركم المولى عزوجل مع معاوية و حفصة
كما تتمنون!!!!

**ام عذراء** · 06-11-2007, 08:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

سؤال بسيط

حول معاويه ايضا

كيف ولاه سيدنا الحسن وهو ملعون بحكم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

الم يعلم سيدنا الحسن بانه ولى ورضى حكم معاويه فى المسلمين وهو كافر ملعون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بالانتظار

ولااه وفق شرووط وبنوود وضعها الامام الحسن

حفاظا على مصلحه المسلمين ,,

وكان يعلم جيدا بانه رجل فاجر ولم يسلمه رايه الخلافه الابعد تعهد معاويه بالالتزام بكامل شروطه

**الدمعة الصافية** · 06-11-2007, 11:25 AM

أم عذراء لا تتعبي نفسك . .. أسألتهم تعاد وتكرر مهما حاولت

إفهامهم لا فائدة .. ادعي لهم فقط بأن يحشرهم الله مع معاوية .

**كوثر الايمان** · 06-11-2007, 09:13 PM

فين يا جماعة الروايات الجديدة صاحب الموضوع قال متجدد ؟؟؟
وياريت المشاركات لا تخرج عن الموضوع
يعنى مججرد تعليق بسب مالوش فايدة !!
نتظرين روايات جديدة
ومنتظرين رد على الاخ مسلم بس رد علمى وبدليل كدة مش برضه شتيمة
هو كله شتيمة شتيمة ؟؟مفيش ضرب

**الشريف_المرتضى** · 06-11-2007, 10:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

نبدأ بالرواية الأولى من صحيح مسلم:

دعاء رسول الله (ص) على معاوية لعنة الله عليه:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ أَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَارَيْتُ خَلْفَ بَابٍ قَالَ فَجَاءَ فَحَطَأَنِي حَطْأَةً وَقَالَ اذْهَبْ وَادْعُ لِي مُعَاوِيَةَ قَالَ فَجِئْتُ فَقُلْتُ هُوَ يَأْكُلُ قَالَ ثُمَّ قَالَ لِيَ اذْهَبْ فَادْعُ لِي مُعَاوِيَةَ قَالَ فَجِئْتُ فَقُلْتُ هُوَ يَأْكُلُ فَقَالَ لَا أَشْبَعَ اللَّهُ بَطْنَهُ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى قُلْتُ لِأُمَيَّةَ مَا حَطَأَنِي قَالَ قَفَدَنِي قَفْدَةً حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ كُنْتُ أَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَبَأْتُ مِنْهُ فَذَكَرَ بِمِثْلِه

======================
أولا
قال أبو نعيم : (( فمن أسوأ حالاً ممن خالف الله ورسوله وآب بالعصيان لهما والمخالفة عليهما))
فمن سبهم وأبغضهم وحمل ما كان من تأويلهم وحروبهم على غير الجميل الحسن فهو العادل(أي الذي عدل وخالف) عن أمر الله وتأديبه ووصيته فيهم ، لا يبسط لسانه فيهم إلا من سوء طويته في النبي وصحابته والإسلام والمسلمين)) .
(انظر : الإمامة : ص375 ـ 376 ، أبو نعيم ، تحقيق : د . علي فقيهي ، مكتبة العلوم والحكم بالمدينة ، ط1 ، 1407 هـ ) .
وكتاب : اعتقاد أهل السنة في الصحابة : ص 16 ـ 17 ) .
وعن مجاهد عن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس قال : ( لا تسبوا أصحاب محمد ، فإن الله قد أمر بالاستغفار لهم ، وقد علم أنهم سيقتتلون) .
(انظر : الصارم المسلول : ص574 ، ومنهاج السنة : 2/14 ، والأثر رواه احمد في الفضائل ، برقم (187 ـ 1741) ، وصحح إسناده شيخ الإسلام ابن تيمية،وكتاب اعتقاد أهل السنة في الصحابة، د. محمد بن عبد الله الوهيبي : ص 17

=================
بسم الله نبدأ
لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى

ومنهم معاوية
نكرر اجاباتنا تانى مادمت بتكرر السؤال مفيش داعى اعيد
ااهو رد اخ لى على اخ ليك
وإذا كان معلوم سمو أخلاق الرسول الذي قال عنه تعالى :{وانك لعلى خلق عظيم } ( القلم 4), لا يعقل أن يبتدر بالدعاء على معاوية( بالجوع ) من دون سبب يستوجب ذلك , والظاهر في الحديث هو الدعاء لمعاوية " فلا أشبع الله بطنك"

تتضمن أن الله سيرزقك رزقاً طيباً مباركاً يزيد عمّا يشبع البطن مهما أكلت منه. و قد كانت تأتيه –رضي الله عنه– في خلافته صنوف الطيبات التي أغدقت على الأمة كما ذكر إبن عساكر في تاريخ دمشق.
وهذا الحديث إشارة إلى البركة التي لحقت بمعاوية من إجابة دعاء الرسول له .

أو قد يكون منه صلى الله عليه وسلم من غير مقصد ، بل هو ماجرت به عادة العرب في وصل كلامها بلانية , كقوله في بعض نسائه ( عقرى حلقى ) ( وتربت يمينك ) ، وقوله في حديث أنس الآتي : ( لاكبر سنك ) .

ويمكن أن يكون منه صلى الله عليه وسلم ذلك بباعث البشرية التي أفصح هو عنها ـ عليه السلام ـ في أحاديث كثيرة متواترة منها حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : (دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان ، فكلماه بشيء لاأدري ماهو ، أغضباه ، فلعنهما وسبهما ، فلما خرجا , قلت يا رسول الله ! من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان ؟ قال : وما ذاك ؟ قلت : قلت : لعنهتما وسببتهما . قال : ( أوما علمت ماشارطت عليه ربي ؟ قلت : اللهم ! إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا ) صحيح . الصحيحة برقم 83 رواه مسلم مع الحديث الذي قبله في باب واحد وهو : ( باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه وهو أهلا لذلك ؛ كان زكاة وأجرا ورحمة )

ثم ساق فيه من حديث أنس بن مالك قال : ( كانت عند أم سليم يتيمة وهي أم أنس فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليتيمة فقال : أنت هيه ؟ لقد كبرت لا كبر سنك . فرجعت اليتيمة الى أم سليم تبكي ، فقالت أم سليم : مالك يا بنية ؟ قالت الجارية: دعا علي نبي الله صلى الله عليه وسلم أن لايكبر سني أبدا ، أو قالت : قرني ، فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خماراها حتى لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : مالك يا أم سليم ؟ فقالت : نبي الله ! أدعوت على يتيمتي ؟ قال : وماذاك يا أم سليم قالت : زعمت أنك دعوت أن لايكبر سنها ولا يكبر قرنها . قال : فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : ( يا أم سليم ! أما تعلمين أن شرطي على ربي أني اشترطت على ربي فقلت إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر ، وأغضب كما يغضب البشر ؛ فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل ؛ أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة بها منه يوم القيامة ؟ ) صحيح الصحيحة برقم 84

ثم أتبع الإمام مسلم هذا الحديث بحديث معاوية وبه ختم الباب إشارة منه ـ رحمه الله ـ الى أنها من باب واحد فكما لا يضر اليتيمة دعاؤه صلى الله عليه وسلم عليها ــ بل هو زكاة وقربة ـ فكذلك دعاؤه صلى الله عليه وسلم على معاوية .
وقد قال الإمام النووي في شرحه على مسلم ( 2/ 325ـ طبع هند )

" وأما دعاؤه على معاوية ففيه جوابان :

أحدهما : أنه جرى على اللسان بلاقصد .

والثاني : أنه عقوبة له لتأخره ، وقد فهم مسلم ـ رحمه الله ـ من هذا الحديث أن معاوية لم يكن مستحقا للدعاء عليه , فلهذا أدخله في هذا الباب ، وجعله غيره من مناقب معاوية ؛ لأنه في الحقيقة يصير دعاء له ) وقد اشار الذهبي الى هذا المعنى الثاني ، فقال في سير أعلام النبلاء ( 9/ 171/2) " قلت : لعله أن يقال : هذه منقبة لمعاوية ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( اللهم من لعنته أو سببته فاجعل ذلك زكاة ورحمة ) " واعلم أن قوله صلى اله عليه وسلم .. " إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر.. " إنما هو تفصيل لقول الله تبارك وتعالى ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي .. ) الآية .. إلخ أهــ كلام الألباني رحمه الله من كتابه السلسلة الصحيحة ..
===================
بس أضيف انى شرحت احاديث اللعن فى موضوع رحلة الافتراء
تابع لو سمحت
واضيف اضافة للباحث عن الحق براحة كدة اخى معايا
بالله عليك
الرواية
الرسول عليه الصلاة والسلام ارسل لمعاوية ليلعنه؟؟؟
لا يريده فى شىء صح؟؟ صح
يبقى هو ملعون وكافر ؟؟ طب الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيرسله ليه؟؟؟
اوضح تانى
افرض اخى انك بتقولى روحى نادى اخوكى فقولتلك بياكل
انتظرت وقولتلى تانى وقولتلك بياكل 3 او 4 مرات
الطبيعى هيحصل ايه ؟؟؟
والله هتضحك وتقول بالبلدى كدة ايه مابيشبعش وانت بتضحك وتقول بالهنا والشفا صح؟ صح
يعنى المعنى أظن وضح بكل الطرق كدة للباحث عن الحق يكفى تحكيم العقل
لو كافر ملعون هيبعث ليه الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثاً ليه ؟
المعنى بسيط جدا بس فى ناس بتعقد الدين

انتهى والله ولكن لمن يبحث فقط عن الحقيقة
اى شبهة جديدة تحت أمركم حتى لا يقال بهرب

عذرا على التأخير في الرد قد كنت اليوم مشغولا..

المهم

نمشي خطوطة خطوة كما قلت بعيدا عن الكلان الإنشائي...

هل استجاب الله لدعاء الرسول على معاوية؟؟!!

أنتظر نعم أو لا

**كوثر الايمان** · 06-11-2007, 10:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشريف_المرتضى

عذرا على التأخير في الرد قد كنت اليوم مشغولا..

المهم

نمشي خطوطة خطوة كما قلت بعيدا عن الكلان الإنشائي...

هل استجاب الله لدعاء الرسول على معاوية؟؟!!

أنتظر نعم أو لا

لا لا لا فى فرق
بين الدعاء عليه
والدعاء ليه
الدعاء ليه طبعا ربنا استجابه وربنا باركله فى رزقه وده معروف جدا ان معاوية عاش فى سعة من الرزق

**الجمـري** · 06-11-2007, 10:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

" وأما دعاؤه على معاوية ففيه جوابان :

أحدهما : أنه جرى على اللسان بلاقصد .

جواب أسخف من السخافة يليق بسيدة المجون ..

الرسول يتحدث بلا قصد ..

طيب إذا كان الأمر كذلك فإذا يتعذر على الناس معرفة قصد الرسول ، فمتى يا ترى نعرف أن الرسول قاصد أو غير قاصد ؟؟

ثم كيف يستجيب الله لدعوة غير مقصودة يا حثالات ..

إتفوا عليكم يا شيعة عمر وعلى الجواتي ( الكزم ) اللي في روسكم .. فهل نكذب القرآن من أجل تبرءة ابن آكلة الأكباد ورأس الكفر يا حقراء ؟؟

القرآن يقول : ( لا ينطق عن الهوى ) ، وأنتم تقولون من غير قصد ؟؟ .

المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

والثاني : أنه عقوبة له لتأخره

لتأخره أو تقدمه يا مهرجون ، فالرسول دعا عليه وانتهى الأمر ، ولابد أنه يستحق الدعوى وإلا لما دعى عليه يا بغال .

المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

وقد فهم مسلم ـ رحمه الله ـ من هذا الحديث أن معاوية لم يكن مستحقا للدعاء عليه

إذا الرسول ظالم يا فسقة ؟؟؟؟ لأنه يدعوا على من لا يستحق ..

المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

وجعله غيره من مناقب معاوية ؛ لأنه في الحقيقة يصير دعاء له ) وقد اشار الذهبي الى هذا المعنى الثاني .

طز فيك وطز في الذهبي وطز في الجواتي ( الكزم ) اللي تحملوها في روسكم ..

إذا كانت الدعوى بالجوع تعتبر عندكم دعاء ومنقبة يا بغال ، فماذا تكون الدعوا بالشبع إذا يا حمير ؟؟

فالله تعالى يعتبر ( الشبع ) في القرآن الكريم من مننه على عباده فيقول ( الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف ) ، وأنتم تعتبرون الدعاء بالجوع أمر حسن يا أغبى جماعة عرفت في تاريخ الإسلام ؟؟ .
حقيقة قليلة في حقكم لو وصفناكم بالبغال والحمير ، بل نعتذر بشده الى الحمير أيضا ، لأنكم أضل سبيلا ، فالحمير والبغال والكلاب والقردة والبقر كلها تعرف أن الجوع أمر سيء بينما عقولكم لا تستوعب بعد ما يستوعبه البهيمة .

( الجمري )

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

حول معاوية لعنه الله نقاش مع حفصة (كوثر الإيمان)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين