عزيزي القادسية المحترم





قلت في المشاركة 35:

وهذا لان الضمير في هذه الروايات عائد على النساء وليس على كلمة اهل
((قال يا معشر النساء إنكن )) نون النسوة هنا عائد على النساء وليس على كلمة اهل ..على عكس الضمير ((الميم)) في الاية 33 منسورة الاحزاب فهو عائد على ((أهل))

اكرر الضمير في هذه الروايات عائد على النساء ...واما في الاية فعائد على الاهل فتأمل
الرواية : عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة : : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فوعظهم ، ثم قال يا معشر النساء إنكن أكثرأهل النار ..."
قلت في آخر مشاركة:

قولك بان سياق الحديث هو عين سياق الاية فهذه مجازفة اذا ان الجملة تامة في الاية بدون ((انما يريد الله بيذهب عنكم الرجس اهل البيت)) ورجائي الخاص يا ولاية الا تقول باني اقول بان هذه الجزئية مستقلة عن الاية لكني اقول باننا لو قلنا مجرد القول بالستنا

((وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى واقمن الصلاه واتين الزكاه واطعن الله ورسوله )) لكانت الجملة تامة كذلك الجملة تامة لو قلنا بالستنا ((انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا))

لكن لو قلنا

يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن ..فالجملة ناقصة من حيث المعنى ولا بد لها مكن تكملة ....

.. كما ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل فاني رايتكن اهل النار بل قال رايتكن اكثر اهل النار لان النار يدخلها الرجال والنساء والجن ..والا لقلنا بان النار لا يدخلها الا النساء

هل عرفت الان من الذي فكك الجملة واعاد ترتيبها لصالحه ؟؟؟

يعني بحسب اللغة العربية فإن كلمة أكثر تغيّر ضمير المخاطب, تفضّل بالدليل.