إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

بين المعقول والاّمعقول

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي معالج ومشكور تفضلكم بالمرور والاجابة رحم الله والديكم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    لك الشكر ولروحك الطيبة ورحم الله والديك
    اخي اولا لاتنسى ان هنا في هذا الموضوع تباسلوا الاخوة في الدفاع عن هذه القصة حتى عدوها من المعاجز
    عزيزي ليس كل مالم يسمع لا وجود له
    ولست انا من يخترع اللاموجود للنيل به من اهل ملته او لينتقص منهم
    فاني نقلت ولقد وضعت بعض الروابط وكتاب يبين ذلك فراجع بارك الله بك
    واسال ذوي الخبرة علك تجد من يؤيد وجود هكذا رواية وانها قد طرحت وان لم تكن مشهورة
    مسألة السيف أوافقك بالرأي ولكن يشهد الله لم أسمع بها إلا هنا طيل حياتي
    اشكرك على حرصك ولكن ربما خطأ مني في التعبير
    هنا
    فبات وكانني اقول لاحاجة لنا بالحزن والاسى
    كلا والف كلا
    ليس هذا ما عنيته
    فكلامك هذا نبهني اليه
    فاني الذي اقصده
    لسنا بحاجة الى وضع الاكاذيب لتاكيد الحزن والاسى
    وبدليل قولي ان الكون والوجود اهتم واغتم....
    فكل ما هو صحيح من الطف كاف للحزن والالم والدمعة والاسى
    بارك الله فيك وشكراً لك وأدعوك لقراءة موضوعي هذا تكرماً لاأمراً
    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=42546
    العقلية التي تغلبت على
    العاطفة
    والتي استطاعت ان تحمل جثمان اخيها وتقول اللهم تقبل منا هذا القربان لاتجزع
    بنت علي لاتجزع
    بنت علي لايامرها المعصوم وتفعل عكسه
    وهي عالمة غير معلمة ومحدثه
    من هول المصيبة والفاجعة التي حلَت بهم أهل البيت (ع) تراها تصلي صلاة الليل من جلوس
    الإنسان يحزن إذا سمع بمقتل عزيز عليه ولكن كيف إذا شاهد المقتل بعينه ؟؟
    نعم انا اعلم عن السرعة
    ولكن اين ذاك من ارض الواقع
    اطالب بسند صحيح لهذه الرواية
    على الاقل لما قتل علي الاكبر عليه السلام ذهب فقد به فرسه الى الاعداء فكيف وصل اليه الامام عليه السلام
    إقتباس:
    كثير في الكتب تذكر كقولهم فإنقض عليه كالصقر والحسين أبو الغيرة والحمية والشجاعة
    أما قولك بذهاب الفرس بعلي الأكبر عليه السلام للقوم بسبب الدم النازل على عيون الفرس فإختلف عليه الطريق
    أوافقك بهذا الرأي إذا تأمل المتأمل
    والمعروف حتى إذا كان الإنسان طويل فإن رأسه لايصل الى رأس الفرس وعيونه
    مقبولة منك اخي معالج
    وبارك الله بك
    وان كنت اخالفك القول
    من اللامعقول السكوت على مثل هكذا روايات واحداث لاواقع لها
    واخريات مدسوسات
    ومن اللامعقول
    عدم تبيانها
    حياك الله وبارك بك
    أعتذر منك أخي الكريم والله يبارك فيك وشكراً لك لتقبلك رأي الطرف الآخر كثر الله أمثالك
    وقضى حوائجك وسهل أمورك وبارك بك
    ألف شكر
    دمتم بعافية
    التعديل الأخير تم بواسطة معالج; الساعة 28-02-2008, 06:52 PM.

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة بـــــراثا
      اللهم صل على محمد وآل محمد


      وأراني
      متابعا لحواركما معا اختي انت والاخ العزيز صندوق العمل بهذه النقطة افضل من تكون بين ثلاثة


      و لكني اريد رأسك لا رأس صندوق العمل
      شنسوي صايرة بالعقلل هههه
      ,.,


      ياساتر استر


      مشاركتك رقم 913

      المشاركة الأصلية بواسطة بـــــراثا
      اللهم صل على محمد وآل محمد

      عن زواج القاسم عليه السلام
      وهذه انتهينا منها ولن تثبت صحتها كما ذكرت




      مولانا الفاضل أميري حسين-5

      توقفت كثيرا عند المشاركة التي تقارن بها مابين القاسم و بين الطفل الرضيع
      و لا ادري ما وجه المقارنة !
      فمن ناحية العمر هنالك بون بينهما و لم تكن سنة او سنتين حتى تربط عبارة ( لم يبلغ الحلم ) بين الشخصيتين
      و لاادري اخي الفاضل لم عقدت المسألة !!
      ,.,


      انا لم ولن أُعَقّد المسالة
      اختي بارك الله بك
      بل ضربت مثلا كونهما كلاهما غير مؤهلين للزواج اي فاقدان هذه الغريزة
      طيب لندع عبدالله ان كنت ترينه عقد الامر
      ماذا عن اخوه عبدالله الاصغر
      وهو كذلك لم يبلغ الحلم واستشهد عند عمه وهو يحامي عنه
      [لماذا لم يزوجه ]


      المشاركة الأصلية بواسطة بـــــراثا
      عن نفسي اجدها بسيطة و خاصة بعد ان اكد الخطباء في اكثر من خطبة بان عرس القاسم كان رمزيا و لم تكن هنالك زفة ( عرس ) او دخول
      ,.,

      نعم بعضهم يقول ذلك وما اقلّ هذه البعض
      فالغالبية يذكرها بشكل كانه واقع فعلا
      والامر الاخر
      ذكر الوصية والتأكيد عليها
      والدفاع عنها كونها وصية الامام الحسن عليه السلام
      وذكر اسم الزوجة
      اي
      الزواج من سكينه عليها السلام
      وهي بالاصل متزوجة من عبدالله الاكبر اخو القاسم عليهما السلام
      فكيف نرضى ان نصور صورة فنتازيا من امراة متزوجة وتذكر بالاسم ومدعمة بالوصية
      والدفاع عنها كانها من المسلمات
      اشكالي هنا
      وليس الحنة والشموع والزفة التي باتت عرفا عاشوريا لايمكن الانفكاك منه
      ومدخلا للاستخفاف

      المشاركة الأصلية بواسطة بـــــراثا
      فأنا قلنا و ماالسبب و هو في ارض المعركة !!
      قالوا كما هو معروف عن ائمتنا عليهم السلام كونهم يعملون بالمستحب كالواجب
      و روايات فضل المتزوج على العازب كثيرة و من هذا الباب زوجه الامام .
      لذا لا اجد مبررا لوضع هذه القصة في خانة اللامعقول و ان ضعف سندها لاننا لا نتحدث عن التنين او عن
      طائر العنقاء ...
      ,.,
      نعم اغلب كلامك فيه صحة
      ولكن اولا علينا
      ان نثبت صحة الخبر ومن بعد نتحاور في المستحبات الباقية
      وسابين لك اختي الكريمة كيف وضعتها في خانة اللامعقول
      انا قد ذكرت من قبل ان الائمة يعلمون الغيب
      وكان بمقدوره عليه السلام
      ان يزوج القاسم في مكة او وهم في طريقهم الى كربلاء وهو الذي قال
      القافلة تسير والمنايا تسير حولها
      فيوم الطف يوم مأساة ويوم كرب وبلاء
      ولما يقتل صحب الحسين عليه السلام
      اجمعهم
      وهم الذين لم يجد مثلهم احدا كصحبه
      ولمّا يقتل من اهل بيت النبي ومن ال ابي طالب ومن ولده كعلي الاكبر مثلا
      وغيرهم
      ومن بعد تلك الدماء الطاهرة
      و لما اراد ان يخرج القاسم للقتال وفي ذلك الالم والحزن والصرعى لكواكب افلت
      وما اسرع افولها
      يتم عقد زواج سكينة عليها السلام على القاسم عليه السلام
      تحت عنوان شهادة المتزوج اتم
      والكل يعترف انه لم يبلغ الحلم
      اي
      ان الفروض والواجبات لم تجب عليه
      اي انه لا يمكن ان يعامل معاملة الشاب الاعزب والمشي على درب هذه الاحدايث والروابات طالما الصلاة والصيام وغيرها لم تجب عليه
      والعلة في
      لم يبلغ الحلم
      فانه
      لا يسمى شاب اعزب

      المشاركة الأصلية بواسطة بـــــراثا
      و ان كان بعض الخطباء افردوا يوما للقاسم فتقديرا لموقفه المشرف و لاعطاء درس للاخريين و لتوضيف القصة في ربط بقية الحوارات
      التي كان تدور مابين القاسم و الامام الحسين و هو من تربى في بيت عمه الحسين ,.,


      هذا التقدير للقاسم عليه السلام
      هو في ان
      يخلقوا من الخيال واقعا
      ومن الوهم حقيقة
      حتى باتت القصةالمكذوبة
      جزء من واقعة اليمة المفروض انه لامجال فيها للخيال
      اين تقدير القاسم في كتابة الكتب عنه
      لماذا اقتصر فقط بكتابة بخمسة اسطر فقط مكتوبة عنه في المقتل
      ونِصفُ تلك الاسطر لاصحة لها
      ولماذا احتاج الى التقدير بشكل مغالط ومكذوب
      واجعل من زوجة اخية زوجته وهي التي زوجها الامام له
      مع العلم ان اخاه استشهد قبله في الطف ايضا

      المشاركة الأصلية بواسطة بـــــراثا
      و ان كانوا في الحسينيات يقدمون الحلوى و يضيؤون الشموع مع الآس و الحنة فهي كمن يزفونه على عروسه او للشهادة و ليس لكون الامر حقيقة .
      ,.,

      ان كان كمن يزفونه الى عروسه
      والثابت غير موجود
      اذن لاحاجة للرد على هذه
      اما
      كمن يزف الى الشهادة
      فاعتقد وانك معي
      ان هناك العشرات من الشهداء في الطف لماذا لايزفونهم الى الشهادة كما يزف القاسم عليه السلام



      المشاركة الأصلية بواسطة بـــــراثا
      و ما اشرت اليه حول عملهم صلوات الله عليهم و على جدهم المصطفى
      عملهم بالمستحب كالواجب هو ذاته الجواب لسؤال الاخت زهر الشوق
      التي تسألت حول لماذا انحنى في ارض المعركة لكي يصلح شسع نعله الذي انقطع
      فمن المكروه ان يمشي الرجل حافيا , و لشجاعته لم يهتم بالموت .
      و كذلك نجد في رواية اخرى تقول بان الامام الحسين عليه السلام عندما خرج بهم
      من ديار الهاشميين كان ركبهم مزين بكامل زينته و لم يشر اى انهم خرجوا مغبريين
      بملابس رثة او من غير زينة كالحلي و غيرها و الدليل على ذلك محاولة احدهم قطع اصبع الحسين لسرقة خاتمه .. او لسرقة حلي النساء
      اما كان الحسين يعرف بانه مقبل على الموت .. فلم تلكم الزينة !!!
      هؤلاء ورثة النبوة و معدن الرسالة يبقى عقلنا قاصرا على الفهم
      و تبقى واقعة الطف و ما جرى فيها من صور محزنة مفجعة لا تمثل الا القليل
      و كأنها نقطة في بحر الفجيعة و المأساة .

      ,.,

      ربما ان الاخت زهر الشوق
      طرحت سؤالا وليس اشكالا

      وبقية ما ذكرتِ لا دخل له باللامعقول
      لانهم هم المثل الاعلى في كل شئ

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة معالج
        اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
        وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
        لك الشكر ولروحك الطيبة ورحم الله والديك
        مسألة السيف أوافقك بالرأي ولكن يشهد الله لم أسمع بها إلا هنا طيل حياتي
        بارك الله فيك وشكراً لك وأدعوك لقراءة موضوعي هذا تكرماً لاأمراً
        http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=42546
        من هول المصيبة والفاجعة التي حلَت بهم أهل البيت (ع) تراها تصلي صلاة الليل من جلوس
        الإنسان يحزن إذا سمع بمقتل عزيز عليه ولكن كيف إذا شاهد المقتل بعينه ؟؟
        كثير في الكتب تذكر كقولهم فإنقض عليه كالصقر والحسين أبو الغيرة والحمية والشجاعة
        أما قولك بذهاب الفرس بعلي الأكبر عليه السلام للقوم بسبب الدم النازل على عيون الفرس فإختلف عليه الطريق
        أوافقك بهذا الرأي إذا تأمل المتأمل
        والمعروف حتى إذا كان الإنسان طويل فإن رأسه لايصل الى رأس الفرس وعيونه
        أعتذر منك أخي الكريم والله يبارك فيك وشكراً لك لتقبلك رأي الطرف الآخر كثر الله أمثالك
        وقضى حوائجك وسهل أمورك وبارك بك
        ألف شكر
        دمتم بعافية

        تاج راسي معالج
        ساكون بخدمتكم في الرد ان شاء الله
        من بعد ما اقرا الرابط الذي تفضلتم به عليّ
        وممنون لك
        رحم الله والديك وجعلك مع من تحب في الدنيا والاخرة

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل





          الغلو الذي عشش في رؤوس الكثيرين جعلهم لايستطيعوا ان يتخيلوا الوقائع الحقيقية التي سجلها التأريخ بلا خلاف عليه.

          رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما هاجر الى المدينة ولحقه مجموعة من المشركين ،
          كم كان عددهم؟
          10 ، 20 ، 50 گول 100 ، يعني لا 12 الف ولا 1900 محارب

          ماذا فعل ؟
          هل حاربهم أم عمل بالاسباب الطبيعية واختبأ في غار حراء ؟
          هل يقدح ذلك في شجاعته ام انه تصرف الحكماء؟


          لماذا لم يخرج ويقتل 100 من المشركين ولايعرض نفسه أن يكون في صورة يستقبحها عقل (يا بُن) واهل المنامات من فصيلته ؟

          يعني اذا الامام الحسين عليه السلام يُنسب انه قتل 1900 محارب اليس الاجدر بمن هو اشجع منه وأعظم شأنا منه ان يقتل ال 100 فارس الذين لاحقوه ولايختبي ولاهم يحزنون ؟
          أخي الموالي صندوق العمل

          أتوقع ان اية الجهاد لم تنزل بعد إلا بعد الهجرة وليس قبل الهجره أو اثناء الهجره

          تعليق


          • موالي لفاضل بو حيدرة

            ممكن توضيح اكثر وعلاقة الاية بمشاركتي السابقة؟

            مع جزيل الشكر مقدما

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

              الطفل الرضيع
              نرى خوف عمر بن سعد لعنه الله
              يعجل ويامر حرملة لينهي نزاع القوم
              بقتل الطفل
              خوفا من ان ينشق الجيشينقسم على نفسه
              ولكن هنا في رواية الفرس
              اغلبهم يذكر
              ان عمر بن سعد يامر
              ان يترك الفرس من بعد قتال وقتل
              ليروا ماذا يريد ان يفعل
              فماذا راوا
              رأوا الفرس لمّا
              امن الطلب اقبل نحو الحسين يمرغ ناصيته بدمه ويشمه ويصهل صهيلا عالياً
              عمر بن سعد نفسه الذي خاف انشقاق جيشه نراه هنا هو يساعد على ذلك
              ياتي بمعضلة جديدة امام جيشه لينقسم على نفسه ان لم ينقلب اغلبه




              نعم أخي ومولاي أميري ياحسين -5

              لقد امر عمر بن سعد لعنة الله عليه بقتل الطفل خوفاً من أنشقاق جيشة


              لكن حادثة الخيل<<<<

              قد حدثت بعد استشهاد الإمام (مقتل الإمام من قبل شمر لع ) او ان الإمام كان قد ملئ جسمة بالجروح والطعن

              فإن أمر عمر بن سعد بعدم التعرض للفرس لانه قد تئكد اما الإمام (عليه السلام) أما قتل أو انه غير قادر على التحرك فما ينفع القوم على الأنشقاق فهل سيتبعون قائدأً (حسب نظرتهم) قد قتل او لايستطيع التحرك بسبب امتلاء جسمه من الجراحات والطعن...

              ********************

              عظم الله لكم الأجر بمناسبة اربعينية الإمام الحسين (علية السلام)

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

                رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما هاجر الى المدينة ولحقه مجموعة من المشركين ،
                كم كان عددهم؟
                10 ، 20 ، 50 گول 100 ، يعني لا 12 الف ولا 1900 محارب

                ماذا فعل ؟
                هل حاربهم أم عمل بالاسباب الطبيعية واختبأ في غار حراء ؟


                أخي الموالي صندوق العمل

                هذ ما أقصد
                انا النبي محمد اللهم صلي على محمد وآل محمد

                لم يقاتل لأن اية الجهاد لم تنزل بعد

                تعليق


                • اخي الكريم بو حيدرة

                  مسألة خروج النبي من مكة الى المدينة واختباءه مع صاحبه في غار حراء لم يكن سببه عدم وجود آية الجهاد.
                  فأيات التحريض على القتال نزلت مختصة اثناء الحروب اي عند وجود جيشين وليس 2 مقابل مجموعة من الفرسان.

                  اختباء الرسول في غار حراء هو ليس جبنا وليس فيه مايتعارض مع ايات الجهاد بل هو عمل بالاسباب الطبيعية لان المعجزة وجودها محدود جدا اثناء الرسالة.

                  لقد اختار الله عزوجل ان ينصر رسوله بمعجزة بيت العنكبوت وهو امر لايكاد ان يُنظر ان يكون معجزة لاننا تعودنا ان نسمع المعاجز بشكل اعمال سوبرمانية تُنسب الى المعصوم.

                  لايقدح اختباء الرسول بغار حراء بشجاعة الرسول ولايقدح تقهقهر جيش المسلمين في معركة احد الى جبل احد كي يكونوا في موضع دفاعي متحصن بشجاعة الرسول والامام علي عليه السلام.

                  فهي حكمة من الرسول كي لايُقتل ، كما خرج موسى عليه السلام خائفا يترقب من المدينة مخافة قتله.

                  فملخص فكرتي ان هذه الاعداد التي قتلهم الامام الحسين وابا الفضل العباس عليهما السلام هي ارقام فلكية لايمكن للعاقل تصدقيها في معركة واحدة وسنترك بقية المعلومات الى حين طرح المادة الملائمة.

                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة معالج
                    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

                    وأدعوك لقراءة موضوعي هذا تكرماً لاأمراً
                    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=42546



                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    اخي الفاضل معالج
                    حياك الله
                    بالنسبة للرابط وموضوعك
                    اقول انه رائع وجميل وواقعي
                    ولكنك نسيت ان تذكر
                    الجذع الذي حن الى رسول
                    الله
                    لما رحل صلى الله عليه واله وسلم من هذه الدنيا
                    وكيف امتدت يد الطاغية الثاني واقتلعته خشية تعلق الناس بالجذع
                    وهذا من النباتات
                    المهم عزيزي
                    اذا استثنينا
                    وبشكل عام الدخيل على الروايات
                    فكل شئ ممكن
                    وانت تعرف
                    ان الكتب المعتبرة لا تخلوا من روايات او احاديث مدسوسة وموضوعة والاسباب عديدة
                    فانتم قد تطرقتم الى الفرس
                    وانا قلت واعيد قولي
                    انه يتعلق بسيده كاي حيوان وفي
                    لكن اشكالي هنا
                    اولا
                    انهم قالوا انه من افرس النبي
                    اذن
                    الاولى ان يقتل نفسه يوم رحيل النبي
                    وان تعددت الاسباب فالموت واحد
                    ثانيا قتل اربعين رجل وعشرة من الافراس
                    مع العلم القوم ليس عزل بل يملكون رماح وسهام وسيوف ناهيك عن الوقت الذي يستغرق لذلك
                    واتسائل
                    وبقية الافراس لماذا لم نرى فعلوا ما فعل هذا الفرس ولو معشار فعله
                    مثلا فرس العباس
                    فرس علي الاكبر
                    فرس حبيب ومسلم وووو
                    ان كان التعلق وحب الحيوان لسيده هو الدافع
                    لمثل هذا الفعل


                    المشاركة الأصلية بواسطة معالج
                    من هول المصيبة والفاجعة التي حلَت بهم أهل البيت (ع) تراها تصلي صلاة الليل من جلوس
                    الإنسان يحزن إذا سمع بمقتل عزيز عليه ولكن كيف إذا شاهد المقتل بعينه ؟؟

                    الجزع يقابله الصبر
                    الضعف في البنى يقابلها القوة في القدرة البدنية
                    {ولم اتي بشئ جديد}
                    مع العلم انها قدرت في حينها ان ترفع جسد الامام
                    وهي تقول
                    اللهم تقبل منا هذا القربان
                    وهذا دليل انها قادرة على الوقوف بشموخ وعزة وصلابة وانها غير جزعة ومكسورة
                    واما صلاتها {صلاة الليل} وهي مستحبة
                    فقد جائت من بعد ساعات عديدة وجهد جهيد
                    اي ان ساعة وقوع الحدث والمفروض يكون اشد وقعا واشد اثرا واكثر انهيار للقوى باجمعها وما خارت قواها ساعتها
                    فتامل بارك الله بك

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة بوحيدرة
                      نعم أخي ومولاي أميري ياحسين -5

                      لقد امر عمر بن سعد لعنة الله عليه بقتل الطفل خوفاً من أنشقاق جيشة


                      لكن حادثة الخيل<<<<

                      قد حدثت بعد استشهاد الإمام (مقتل الإمام من قبل شمر لع ) او ان الإمام كان قد ملئ جسمة بالجروح والطعن

                      فإن أمر عمر بن سعد بعدم التعرض للفرس لانه قد تئكد اما الإمام (عليه السلام) أما قتل أو انه غير قادر على التحرك فما ينفع القوم على الأنشقاق فهل سيتبعون قائدأً (حسب نظرتهم) قد قتل او لايستطيع التحرك بسبب امتلاء جسمه من الجراحات والطعن...

                      ********************

                      عظم الله لكم الأجر بمناسبة اربعينية الإمام الحسين (علية السلام)[/center]
                      واجوركم اعظم ورحم الله والديكم اخي العزيز بو حيدرة
                      كنت اتوقع سؤالا كهذا
                      ولقد المحت اليه في اجابتي الى الاخت رواية
                      لما قلت
                      انهم لم يتورعوا من بعدها في الهجوم على الخيام وسلب اهلها
                      ****
                      اخي ان كان بموت الشخص تموت معه كل شئ
                      فهذه مصيبه
                      وانا اعلم انك لاتعنيها ولكن اذكرها من باب الدخول لما اريد
                      انشقاق الجيش على يزيد وحتى من بعد قتل الامام سيؤثر على سلطان يزيد لعنه الله
                      فيزيد لعنه الله بقتله للحسين من اسبابه
                      تمسكه بالحكم وحب الدنيا
                      فكثرة الثورات تزعزع سلطانه
                      ولا تنسى ان الجيش متكون من قبائل ورؤساء القبال وانشقاقها يسبب شرخا في حكومة الطاغية يزيد لعنه الله في زمن هو بحاجة اليهم
                      ثانيا
                      ان مات الحسين فذاك ابنه علي بن الحسين
                      وتلك نسائه وبناته وبنات علي عليهم السلام
                      الا يكون سببا كافيا من انكسار جيش عمر بن سعد اللعين او ان ينشق عليه ويلتزم جانب بقية اهل البيت
                      او يحارب عنهم وعلى الاقل يرد عنهم الضيم يدافع عنهم او لا يسلبهم ثيابهم ومقانعهم واقراطهم وو
                      ولا ان يرضوا بان يعاملوا كانهم سبايا
                      سبايا ترك او ديلم
                      فيزيد عليه اللعنة
                      خاف من خطبة للسجاد عليه السلام وهو في عقر داره
                      فكيف بحدث عظيم ويقع امام اعين الجيش وعمر بن سعد يسمح بوقوعه وحدوثه
                      ولا يخاف الانشقاق
                      وكلا الامرين جاء
                      بعد استشهاد الامام عليه السلام
                      شاكر لك وممنون لمشاركتك عزيزي بو حيدرة
                      بارك الله بك

                      تعليق


                      • ندعو جميع اتباع الضال المضل لمنتدى الشهاب الثاقب


                        و يا اتباع الضال المضل خلوا منتدى يا حسين للموالين و الشيعة المحترم و الخلص

                        تعليق


                        • شوفوا الغدر واللؤم

                          يابن طه والمحكمات يروح للقسم الحر يكتب موضوع اقتبسه من احدى مشاركاتي هنا للتحريض علي

                          دافعوا نبيكم و إمامك ناصبي في المنتدى يدعي فرارهما من القتال

                          شوفوا الجبن شلون يكون.
                          والحمد لله شفت الموضوع بالصدفة والقمته فيه حجرا جديدا.

                          غادر لئيم الله فضحة.

                          تعليق


                          • شوفو ادب اتباع الساقط البيروتي





                            اليوم, 02:58 PM
                            صندوق العمل vbmenu_register("postmenu_1012597", true);
                            عضو مميز جداً
                            رقم العضوية : 33082
                            تاريخ التّسجيل: Nov 2006
                            المشاركات: 6,967
                            آخر تواجد: اليوم 03:47 PM
                            الجنس: ذكر
                            الإقامة: في عقول الواعين


                            انسحبا ياغبي
                            انت ياغبي


                            ياعديم المعرفة

                            يااحمق

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
                              شوفوا الغدر واللؤم

                              يابن طه والمحكمات يروح للقسم الحر يكتب موضوع اقتبسه من احدى مشاركاتي هنا للتحريض علي

                              دافعوا نبيكم و إمامك ناصبي في المنتدى يدعي فرارهما من القتال

                              شوفوا الجبن شلون يكون.
                              والحمد لله شفت الموضوع بالصدفة والقمته فيه حجرا جديدا.

                              غادر لئيم الله فضحة.
                              وهل القول ان المسليمن في احد انهزموا
                              يعني ذاك هزيمة النبي والامام
                              عليهما السلام من القتال
                              حاشا لله ذاك ابدا والله
                              اخي صندوق العمل
                              صدقني كنت وانا في طريق عودتي الى البيت
                              افكر في
                              ان اكتب مشاركة اخاطب بها الاخت براثا
                              وهو ما يتعلق بمعركة احد
                              وعلة ضربك مثلا من معركة احد
                              ولكني اجد هنا الفرصة لكي اقول ان سمحت لي
                              بذلك
                              ****
                              المعروف ان المسلمين انهزموا في احد ولا ينكره احد ابدا
                              فهل ذاك يعني ان رسول الله والامام علي انهزما
                              وهل يريد
                              صندوق العمل
                              من خلال اعطائه مثلا من الهزيمة في تلك المعركة اشارة الى انهما قد انهزما
                              اقول
                              لا والله ولن الحظ منه ذلك ولا حتى اتلمس منه ذلك
                              او اجد من بين اسطره ما يخفيه
                              ابدا والله
                              واني لاقسم بالله ان وجدت من الاخ صندوق العمل او غيره تلميحا او غمزا لمثل هكذا قول
                              لما سكت ولن اسكت ابدا
                              انما الاخ صندوق العمل اراد من هزيمة
                              المسليمن في احد تبيانا
                              وان بقيا النبي والامام عليهما مستمران بالقتال ومع انكسار الجيش والهزيمة
                              واستمرار قتالهم وقتلهم للاعداء فالرقم لم يصل معشار الرقم المنسوب لقتل الامام الحسين عليه يوم الطف 12000
                              وقوله
                              وبوجود شخصيتين عظيمتين مثل النبي صلى الله عليه واله وسلم
                              الذي قال عنه الامام علي عليه السلام
                              اذا حمى بنا الوطيس لذنا برسول
                              كناية عن شجاعة النبي
                              وقول الرسول في الامام عليهما السلام
                              قام الاسلام بسيف علي...
                              اذن كيف لهاتين الشخصيتين ان تُهزَما او الادعاء او الاشارة لهذا المعنى
                              ابد والله ما انهزما وان انهزم الجيش وانكسر
                              فانهما قاتلا واستبسلا
                              وحتى المسلمين وهم يولون الادبار
                              بين ثالث ثلاثة لهم الذي ذهب بها عريضة
                              وثاني ثلاثة الهارب وادعى انه امر الله
                              والاول من الثلاثة الذي فلاخبر عنه اين مضى والى اين هوى
                              وان انهزم الجيش وتقهقر
                              فلا احد يقول او يجرؤ القول
                              ان النبي والامام لم يستمرا
                              يقاتلان وان هما ينسحبان الى الخلف ولن يستسلموا ولا يهربوا ولن يولوا الدبر
                              وجههم الشريف للعدو وظهرهما لجبل احد
                              او لجيش النبي المهزوم والسيف بيديهما وبخطى مطمئنة وواثقة يقاتلان ومعهم ان ثَبُتَ القلة التي ثبتت من شيعة علي
                              حتى وصلوا مأمنهما ولن يستطيع من الاعداء احد منهم مقاتلتهما
                              هكذا انا افكر وهكذا انا افسر وهكذا اجد انهما بقيا يقاتلان حتى وصلا وانتهيا الى مكان لا يجرأ عليه الكفار من مقاتلتهما
                              دعوني اقول للجميع
                              اختي براثا
                              اخي صندوق العمل
                              اخوتي الموالين
                              يا شيعة علي الكرار
                              انا هكذا فهمت مقصد الاخ صندوق العمل
                              وان قال غير هذا فانا خصيمه
                              لان النبي والامام خصيماه
                              وحاشا اخي صندوق العمل في ان يظن بذلك وليس يدعيه
                              التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 29-02-2008, 06:05 PM.

                              تعليق


                              • أخي العزيز أميري حسين

                                هذا ماكتبته في موضوعه التحريضي :

                                انسحبا ياغبي كما يقول كل المسلمين هما وبقية الجيش الى مرتفعات جبل أُحد

                                انت ياغبي لاتميز بين ان تعطي ظهرك للعدو وتهرب وبين ان يكون سيفك موجها للعدو وتنسحب للخلف.
                                ألم تسمع بالانسحاب المنظم ياصغيري؟


                                لايوجد ولو طفل في العالم لايقول ان المسلمين تقهقروا الى جبل احد

                                فهيا شمّر عن ساعديك ياعديم المعرفة واثبت لنا ان المسلمين لم يتقهقروا ولم تُكسر رباعية الرسول ولم تُجرح شفته.

                                يااحمق اذا ماتعرف التاريخ اللي عرفناه من أيام المدرسة الابتدائية شجابك تفتح مواضيع اكبر من راسك.

                                نعم الرسول والامام علي عليه السلام وكل المسلمين انسحبوا الى جبل احد ليتحصنوا به فاذهب واسال مرجعك لعله يفيدك يابيبي.



                                ----

                                وهذه اضافة :

                                معتصم المسلمين في الجبل
                                ولقد ظهر لرسول الله أن أسلم طريق للخروج من المأزق هو الانسحاب إلى مرتفع من جبل أحد في نهاية فم الشعب فقرر الانسحاب وبدأ به مع المسلمين والمعركة تدور وأبطال المسلمين يحمون الطريق إلى المعتصم إلى أن وصلوا إلى معتصمهم، فكان جبل أحد كالقلعة الحصينة للمسلمين فحمى المسلمين من الشمال والشرق والغرب فلا يصل إليهم أحد من هذه الجهات ولم تبق جبهة مفتوحة على المسلمين إلا الجبهة الجنوبية فحموها بسواعدهم وتماسكهم وشجاعتهم وثباتهم، واستعدوا لصد أي عدوان وأي هجوم عليهم من قريش مهما بلغ.


                                هجوم على المسلمين في المعتصم
                                وحتى في معتصم المسلمين فقد شن خالد وعكرمة بفرسانهم هجوماً مركزاً حانقاً حاقداً على المسلمين، وبعد معركة حامية صد المسلمون قريشاً وردوهم على أعقابهم خاسرين منهزمين.
                                والمعتصم هو مرتفع في سفح جبل أحد داخل فم الشعب في جهة موضع يسمى عند أهل المدينة: بالمهاريس.


                                -------
                                فلااظن ان يأتي مثل يابن ويزايد علينا اننا كنا ننتقص من الرسول والامام علي عليه السلام ، بالعكس عند التمعن في هذه الواقعة نستطيع ان نشطب على كثير من الموضوعات واحدها ال 12 الف مقاتل فلايُعقل ان الرسول والامام علي لم يقتلا 3 الاف وابا الفضل العباس وحده قتل 12 الف في معركة واحدة.

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X