إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

بين المعقول والاّمعقول

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • و نريد منه ان يجيب و لاجواب عنده--
    ---
    لماذا السماء ابت من البكاء دماء يوم رحيل رسول الله؟
    والحال بكأت السملء للحسين عليه السلام بنقل اهل السنة و الشيعة.
    يا هذا
    ليش يوم رحيل رسول الله لايرى احد دما عبيطا؟
    و الحال كان في استشهاد الامام الحسين عليه السلام؟
    ماحدث من بكاء السماء دما للإمام الحسين عليه السلام هو معجزة ،
    والمعجزة أمر الهي غير مرتبط بالنواميس الطبيعية

    أما انتحار فرس الامام فليس له علاقة بالمعجزة
    فهو يمثل علاقة الحيوان بصاحبه

    فعلام يقتل الفرس نفسه من اجل صاحبه الثاني
    ولم يقتل نفسه من اجل صاحبه الاول وهو خير منه؟ علما ان الفرس اصيل والاصيل وفي.

    تعليق


    • أيضاً: الإمام الحكيم (قدس سره)
      نص ما أفتاه سماحة آية الله العظمى
      السيد محسن الطباطبائي الحكيم (قدس سره)
      بسم الله الرحمن الرحيم
      لمولانا وسيدنا آية الله العظمى (أدام الله ظله)
      قد استمرت سيرة الشيعة على تخصيص يوم الثامن من محرم باسم قاسم ابن الحسن المجتبى (عليهما السلام) وذكر فضائله ورثائه وحسب العادة المستمرة إذا وصل القارئ إلى ذكره وإلقاء كلمات في حقه وهو على المنبر يأتون بالصواني وفيها الشموع والحنّة والخضرة ويدخلوها في المجلس لتذكر عظم مصيبته وأنه استشهد في عنفوان شبابه ولم يتهنأ به ويجعلونه للقاسم زفّة فإذا دخلت الصّواني في المجلس يقوم صياح وعويل من أهل المأتم وتجري دموع الشيعة على الخدود ويهتز المجلس الحسيني فهل يكون في هذه العادة وهذه السيرة مانع في نظركم الشريف أم لا يكون فيه بأس.
      ظلّكم مستدام على رؤوس المسلمين.
      بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد
      لا مانع من ذلك وفيه تذكرة للمصاب الأليم والخطب الجسيم فإنا لله وإنا إليه راجعون.
      24 شعبان 1387هـ ق.
      محسن الطباطبائي الحكيم
      الخاتم المبارك

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
        ماحدث من بكاء السماء دما للإمام الحسين عليه السلام هو معجزة ،
        والمعجزة أمر الهي غير مرتبط بالنواميس الطبيعية

        أما انتحار فرس الامام فليس له علاقة بالمعجزة
        فهو يمثل علاقة الحيوان بصاحبه

        فعلام يقتل الفرس نفسه من اجل صاحبه الثاني
        ولم يقتل نفسه من اجل صاحبه الاول وهو خير منه؟ علما ان الفرس اصيل والاصيل وفي.


        ههههههههههه

        يا جاهل

        ليش هذه المعجزة ما حدثت في رحيل رسول الله؟

        يا هويج مو شغلك اطلع بره

        تعليق


        • ففي رواية معاوية بن وهب التي رواها المفيد والشيخ وابن قولويه عن الصادق (عليه السلام): كل الجزع والبكاء مكروه ما سوى الجزع والبكاء لقتل الحسين.
          بل في خبر مسمع بن عبد الملك البصري عن الصادق (عليه السلام) أنه قال له (يعني الصادق): أفما تذكر ما صنع به (يعني الحسين (عليه السلام))؟
          قلت: بلى.
          قال: فتجزع؟
          قلت: إي والله واستعبر لذلك حتى يرى أهلي أثر ذلك علي فامتنع من الطعام والشراب حتى يستبين ذلك في وجهي.
          قال: رحم الله دمعتك، أما إنك من الذين يُعدُّون من أهل الجزع لنا والذين يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا ويخافون لخوفنا ويأمنون إذا أمنا، الحديث.
          وهذه وما بعدها بنظري عمدة الأدلة على جواز إدماء الرؤوس بالسيوف بل واستحبابه، وذلك أن كل ما يفعله الشيعة من الضرب بسلاسل الحديد وبالقامات وغيرها هو دون الجزع المرغب فيه.
          الضرب بالسيوف والقامات على الرؤوس هو مظهر من مظاهر الجزع وليس بجزع حقيقية فإن الجزع أمر معروف في اللغة والعرف وهو ضد الصبر، نحو: أن ينتحر الرجل العاقل أو يلقي نفسه من شاهق لحادثة تحدث تغلب صبره وتورده الهلاك وأين هذا من جرح الرأس بسكين أو سيف جرحاً خفيفاً يوجب خروج الدم ولا يؤلم إلا بمقدار ما تؤلم الحجامة وغيرها مما يرتكب لأغراض عقلائية سياسية أو طبية؟
          لا يراد من الجزع في الخبر السابق البكاء لعطفه عليه فيه، وفيما لا أحصيه عدداً من الأخبار وذلك أية المغايرة بينهما؛ ولا ما ذكرناه من بلوغ الحزن إلى حيث يورد الهلاك، وإن كان هذا لو صدر من أحد في مصاب فكثيراً ما يحدث بغير اختيار.
          وكلما هو دون هذه المرتبة مما يتحمل عادة ولا يجر إلى الضرر بالنفس فهو من الجزع المرغب فيه؛ وله مراتب منها الامتناع من الطعام والشراب مع الحاجة إليهما كما صدر عن (مسمع) وذلك للتأثر القلبي الموجب لعدم قبول النفس لهما مع شدة الجوع والعطش.
          وما ورد في بعض أخبارنا من تحديد أشد الجزع بالصراخ والويل والعويل ولطم الوجه والصدر وجز الشعر من النواصي وإقامة النواحة فهو في غير شأن الحسين (عليه السلام) لأن أعظم هذه المعدودات النواحة وهي عليه راجحة بل واجبة قطعاً.
          ولطم الخد، وقد دل على جوازه وجواز شق الجيب الخبر الصحيح المروي في التهذيب عن خالد بن سدير عن الصادق (عليه السلام) وفيه: (على مثله ـ يعني الحسين ـ تلطم الخدود وتشق الجيوب).

          تعليق


          • وروي المجلسي (أعلى الله مقامه)، والسيد عبد الله شبر (رفع الله درجته، في كتاب (جلاء العيون): أن زين العابدين (عليه السلام) كان إذا أخذ إناء ليشرب يبكي حتى يلمؤه دماً، وهذا بظاهره من غرائب الأخبار، فإن العيون لا تسيل دموعها دما؛ ولذلك كنت أحتمل وقوع التحريف فيه وإن الصحيح (دمعاً) بدل (دماً) لكني وجدت المخطوط والمطبوع من الجلاء وغيره كما هو مروي فيه. وعليه فأقرب توجيهاته أن يقال: أن العيون وإن لم تبك دماً لكنها لكثرة البكاء والاحتراق تتقرح أجفانها فإذا اشتد البكاء تتفجر القروح دماً يمتزج بالدموع فهو إذا سال في الإناء يسيل كأنه دم ويصدق حينئذ أن يقال: (يملؤ الإناء دماً).

            وإذا ساغ للسجاد أن يسيل الدم باختياره من عضو من أعضاءه ببكاء الدم أو بتقريح الجفن جزعاً وهلعاً على رزية الحسين فما هو إذاً شأن ما يصدر من الشيعة من ضرب السلاسل والقامات؟ وهل سيلان دم السجاد في الإناء أهون من انتثار قطرات من دم رأس الجريح على ثيابه حزناً على تلك الفادحة العظيمة؟

            ثم أقول بهذا الاعتبار أيضاً: مضافاً إلى ما سلف من قوله (عليه السلام): على (مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب) يرفع الاستبعاد عما روي في الكتب من أن (عقيلة آل محمد (صلى الله عليه وآله)) في موارد عديدة (لطمت وجهها وشقت جيبها وصاحت ودعت بالويل والثبور) فإنه لا حامل لها على شق الجيب إلا الجزع في مصاب حق أن تشق له القلوب لا الجيوب.

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
              ههههههههههه

              يا جاهل

              ليش هذه المعجزة ما حدثت في رحيل رسول الله؟

              يا هويج مو شغلك اطلع بره


              لأن الله لايُسأل عمّا يفعل.

              تعليق


              • هههه

                يا هويج مو شغلك

                قل مجنونك يجي

                تعليق


                • مهمتي اني اسكتك كي لاتظل تجتر بعذر تعتقد انك حصرتنا به.

                  تعليق



                  • اكاد اقسم انك لاتدري ما يقال هنا ابدا
                    فمجرد انك تجد كلمة تتطبير
                    تاخذك الحمية بالنسخ والقص واللصق
                    ولن تلتفت الى الاجابة ابدا

                    تكرر تسائلك على الصفحة 48 بمشاركة رقم 946
                    951
                    عن قول لك في 940 صفحة 47
                    مع العلم اجبتك بشكل تفصيلي وواضح
                    ومباشرة على مشاركتك 940 صفحة 47
                    في مشاركتي رقم
                    944
                    وكررتُ التنويه اليه
                    في 948 950
                    ولكن لا تعي ما يقال لك فما ذنبي انا
                    تفضل اراك تتسائل هنا مرة اخرى


                    المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
                    لماذا السماء ابت من البكاء دماء يوم رحيل رسول الله؟

                    والحال بكأت السماء للحسين عليه السلام بنقل اهل السنة و الشيعة.


                    يا هذا

                    ليش يوم رحيل رسول الله لايرى احد دما عبيطا؟

                    و الحال كان في استشهاد الامام الحسين عليه السلام؟


                    اين الجواب؟

                    وهنا ايضا ودليله انك لاتقرا ما يكتب لك ويرد عليك او لاتعي ما يقال لك
                    المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

                    لماذا السماء ابت من البكاء دماء يوم رحيل رسول الله؟

                    والحال بكأت السملء للحسين عليه السلام بنقل اهل السنة و الشيعة.


                    يا هذا

                    ليش يوم رحيل رسول الله لايرى احد دما عبيطا؟

                    و الحال كان في استشهاد الامام الحسين عليه السلام؟
                    -------------
                    صاحب الموضوع يقول كيف ابي الفرس من الانتحار يوم رحيل رسول الله؟
                    و نريد منه ان يجيب و لاجواب عنده--
                    ---
                    لماذا السماء ابت من البكاء دماء يوم رحيل رسول الله؟

                    والحال بكأت السملء للحسين عليه السلام بنقل اهل السنة و الشيعة.


                    يا هذا

                    ليش يوم رحيل رسول الله لايرى احد دما عبيطا؟

                    و الحال كان في استشهاد الامام الحسين عليه السلام؟






                    وبكل ثقة تدعي بقولك اني لم اجيبك
                    ياللاسف على مسلم وشيعي
                    فلا ادري كيف نحاور انسان مثلك
                    الذي ينكر وجود جوابي
                    وليس ذاك فقط بل يكرر
                    ادعائه وهو ادعاء باطل
                    المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
                    و نريد منه ان يجيب و لاجواب عنده



                    دعني اقول لك ايها الاخ المسلم الشيعي
                    هداك الله
                    اراك من شدة انشغالك بالقص والنسخ واللصق لاوقت لك حتى تجد الرد عليك ومع ذلك تطنطن وتدندن بشئ لا علم به ولاتدريه وتهرول وتتسائل اين الجواب والجواب في الماشركة رقم 944ص48

                    تفضل هذا نص مشاركتك الاولى رقم 940
                    ويليها جوابي عليك


                    المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

                    المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

                    ]الحمد لله يا هذا ما بقي في المنتدى للتصفيق لك الا الفسقة و الجهلة

                    يا هذا كم سؤالك سخيف

                    لماذا السماء ابت من البكاء دماء يوم رحيل رسول الله؟

                    والحال بكأت السملء للحسين عليه السلام بنقل اهل السنة و الشيعة.


                    يا هذا

                    ليش يوم رحيل رسول الله لايرى احد دما عبيطا؟

                    و الحال كان في استشهاد الامام الحسين عليه السلام؟

                    جدا يضحك العقلاء بعقولكم

                    العقلاء لا يضحكون بلا سبب
                    العقلاء اذا سئلوا اجابوا بالدليل
                    وسالتهم اين سند الرواية وصحتها
                    فلن ياتني منهم رد
                    ومن بعد ذاك
                    اخذتُ افند حقيقة مزاعم من قال بذلك
                    وقارنت هذا بذاك
                    وقلت ان عُدَّ من افراس النبي كان الاولى ان ينتحر يوم رحيل النبي
                    وكان اخر قول لي بذاك
                    واما انت فقد تسورت البيوت ولم ولن تاتها من ابوابها
                    حيث قفزت ودخلت وتدخلت في امر من الاخير
                    ولم تثبت صحة الرواية
                    والمفروض على العقلاء فعل ذلك اولا
                    وكان الاجدر بك فعل ذلك لانه فعل العقلاء
                    وما حاولت
                    الا كمحاولة منك ان تربط احداث وقعت من بعد مقتل الامام عليه وتريدها ان تقع زمن
                    النبي واثر رحيله
                    وعليه ومعنى ذلك انها يجب ان تتكر على الانبياء كلها والائمة كلهم
                    ولا يبقى لها معنى او دليل عظيم
                    كما هو عليه من وقع الاثر والديل البالغ لما خصت هذه الظاهرة فقط الامام عليه السلام
                    العقلاء لايضحكون
                    واذا ضحكوا فضحكهم الاستدلال بالمنطق والعلم والقول الثابت
                    اين استدلالك اخي المسلم الشيعي
                    في صحة الرواية
                    هذا مطلبي ومن هنا من راس السؤال
                    يجب عليك ان تبدا
                    بالاجابة
                    وليس من ذيله
                    بارك الله بك
                    تمعن بما لونه بالزهري
                    حماك الله وتامل
                    لا ادري
                    ماذا دهاك لما اراك تارة تسال

                    المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

                    اين الجواب



                    وتارة تتسائل

                    المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
                    و نريد منه ان يجيب و لاجواب عنده


                    ولقد اجبناك واجبناك واجبناك
                    صدقني كل هذا يدل على امر لااحد يحب ان ينسب اليه ابدا
                    نصيحة مني اليك عزيزي
                    فكر بعقلك وانت تكتب لا بعاطفتك او اعصابك وهي مشدودة
                    فكلنا اخوة في مذهب واحد ونتحاور
                    بارك الله بك

                    تعليق


                    • ليش هذه المعجزة ما حدثت في رحيل رسول الله؟


                      و لماذا لم يرمي النبي صلوات الله عليه العصا لتتحول الى أفعى كما حصل مع نبي الله موسى عليه السلام ؟
                      و لماذا لم يعش النبي لمدة 950 عام كما حصل مع نبي الله نوح عليه السلام ؟
                      هذه معجزات و لـ لله حكمة في هذه المعجزات ...
                      .
                      .
                      و ربما أنا أعقل ان يكون فرس الامام عليه السلام قد قتل البعض ..
                      و لكن ليس بالعدد الذي تتصورونه ...

                      تعليق


                      • شكرا جزيلا لك ... ولكن بعض الامور كان لها أثر في ديمومة وبقاء واستمرار مذهب اهل البيت عليهم السلام الى هذه اللحظة ...

                        فالامور التي ربما يكون فيها تعارض بين الفريقين (التطبير والضرب بالسلاسل واللطميات والتشابييه كما نسميها في العراق وغيرها) ابقت المذهب على قيد الحياة لقرون عديدة رغم محاولات اعداء ال البيت طمس الحقائق وتغيير مجريات التاريخ .... طبعا بعضها لم يعد ينفع للحاضر ، ولكن الله يحفظ الجميع من كل سوء ومكروه ... فاستذكار واقعة الطف في كل عام حافظت على اعتراف العدو بان الحسين عليه السلام قتل مظلوما ولولا اقامة الشعائر الحسينية في كل عام لربما ياتي زمان ويقولون ان يزيد وعصابته لم يقتلوا الحسين عليه السلام (كما هو الحال في التراخي في مسألة عيد الغدير حتى انكره الاخرون جملة وتفصيلا واتذكر في اول سنة بعد سقوط النظام تسأل اهل السنة الذين اعرفهم ماهو عيد الغدير ؟ وما هي هذه المناسبة ؟!! طبعا للتقصير من قبل الشيعة في العراق به منذ البداية ) ..

                        وشكرا لك والسلام

                        تعليق


                        • فالامور التي ربما يكون فيها تعارض بين الفريقين (التطبير والضرب بالسلاسل واللطميات والتشابييه كما نسميها في العراق وغيرها) ابقت المذهب على قيد الحياة لقرون


                          التطبير والزناجيل دخلت على المذهب خلال القرنين او الثلاثة الماضية وقبلها لم يكن لها ذكر ، فكيف وصلنا عاشوراء وبقي حيا اذن لاكثر من 10 قرون بدون تطبير وزناجيل؟


                          تعليق


                          • ملاحظة
                            لما تجدوا اخواني اخواتي
                            هناك مشاركات كثرت تكرارها على شكل قص ولصق
                            او بشكل اخر يشبه التهاتر
                            وانا اتجاهلها كلها او اغلبها
                            فذاك ناتج لاسباب منها
                            اولا
                            انه مهما تحاول ان تبثبت عكس ادعائهم فانهم سيبقون يرددون ما اتوا به
                            وهذا نوع من انواع المهاترة
                            وموضوعي هذا ليس للمهاترات
                            ****
                            ثانيا
                            وحتى ان اتيت باقوال للمراجع
                            فانهم سوف يطعنون بهم تحت
                            مسميات
                            هذا ملك
                            وذاك حاكم
                            وهذا سياسي
                            وهذا تراجع
                            وذاك كذا
                            اضافة الى لعن وطعن البعض واتهامهم كونهم لايفقهون شيئا
                            ونسوا او تناسوا ان هناك ايضا من يطعن بمرجعهم الذي يشجع التطبير والمشي على النار بانه ليس بمرجع اصلا
                            وعليه افضل الابتعاد عن هكذا حوارات جانبية والتي تؤدي الى المهاترة بالتاكيد
                            ثالثا
                            ولقد بينت من قبل انه الامر هنا اشبه ببحر متلاطم الامواج
                            يصعب معرفة حقيقة تلك الظاهرة الا من استطاع ان يغوص في اعماقها
                            وليس عبر اناس تحملهم عواطفهم على اثبات شئ
                            ولقد وضعت عدة مواضيع تبين تلك المهاترات بين مؤيدي وغير مؤيدي
                            في منتديات عدة تم الحوار فيها حول قضية واحده
                            وكانت النتيجة صفر
                            واخر شئ انهي كلامي فيه هو قول السيد سعيد الحكيم
                            ردا على سؤال
                            س ـ هل التطبير أمر يتفق عليه العقل والنقل؟ بيّنوا لنا ذلك؟

                            ج ـ ذكرنا سابقاً أن التطبير لم يرد فيه أمر ولا نهي، فمن يرجحّه يلاحظ كونه شعاراً وتعبيراً عن مواساة آل البيت (عليهم السلام) من يعارضه يرى فيه مردوداً سلبياًٍ، وهو يختلف باختلاف العصور والبلدان، ويرجح مراجعة علماء البلد المعروفون بالبصيرة والتقوى ليرشدوا المؤمنين لما هو أصلح،
                            بدلاً من الدخول في مناقشات ومهاترات.
                            بدلاً من الدخول في مناقشات ومهاترات.

                            بدلاً من الدخول في مناقشات ومهاترات.

                            http://www.alawale.net/vb/showthread.php?t=7967

                            وعليه كتبت ملاحظتي هذه
                            لابين اسباب عدم ردي عليهم
                            بدلاً من الدخول في مناقشات ومهاترات


                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة hurricane2
                              شكرا جزيلا لك ... ولكن بعض الامور كان لها أثر في ديمومة وبقاء واستمرار مذهب اهل البيت عليهم السلام الى هذه اللحظة ...

                              فالامور التي ربما يكون فيها تعارض بين الفريقين (التطبير والضرب بالسلاسل واللطميات والتشابييه كما نسميها في العراق وغيرها) ابقت المذهب على قيد الحياة لقرون عديدة رغم محاولات اعداء ال البيت طمس الحقائق وتغيير مجريات التاريخ .... طبعا بعضها لم يعد ينفع للحاضر ، ولكن الله يحفظ الجميع من كل سوء ومكروه ... فاستذكار واقعة الطف في كل عام حافظت على اعتراف العدو بان الحسين عليه السلام قتل مظلوما ولولا اقامة الشعائر الحسينية في كل عام لربما ياتي زمان ويقولون ان يزيد وعصابته لم يقتلوا الحسين عليه السلام (كما هو الحال في التراخي في مسألة عيد الغدير حتى انكره الاخرون جملة وتفصيلا واتذكر في اول سنة بعد سقوط النظام تسأل اهل السنة الذين اعرفهم ماهو عيد الغدير ؟ وما هي هذه المناسبة ؟!! طبعا للتقصير من قبل الشيعة في العراق به منذ البداية ) ..

                              وشكرا لك والسلام

                              وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                              الشكر لله اخي hurricane2
                              ولك ايضا في مشاركتك بارك الله بك
                              اخي الفاضل
                              هناك من ذكر ان هذا الامور والبدع لم تظهر الا منذ قرن واحد
                              وهناك من قال منذ قرنين
                              يعني الامر لا يايتجاوز بين المئة والمئتين سنة
                              فيا ترى مابال القرون الخوالي
                              كيف وصلت الينا نهضة الامام الحسين عليه السلام
                              هذا هو نفس سؤال الاخ صندوق العمل
                              وان اختلفت هيئته
                              اخي الفاضل ثورة الحسين وقيم ثورة الحسين
                              ليست القامة
                              ولا الزنجيل والا المشي على النار والزحف على الاربع
                              ولا التشابيه
                              ان
                              قيم ومبادئ ثورة الحسين اسمى من كل هذا وذاك
                              خلود ثورة الحسين
                              بدمه ودم اصحابه واهل بيته
                              هي التي رسخت الدين والعقيدة
                              من باب التضحية بالغالي والنفيس من اجل اعلاء كلمة الله ودينه الحق ومبادئ القران واحكامه
                              فلن تجد احدا يخشى ذكر مقتل الحسين او يفتي بقول توهين او يكون سببا للاستخفاف بالمذهب اذا ذكرت واقعة الطف ومظلوميتها
                              لكن
                              وبالمقابل
                              نجد امام هذه البدع هناك العديد من قال ان كان سببا لتوهين والدين والمذهب فلا {موجب للاتيان بها}
                              اذن دماء كربلاء فرق شاسع بين دماء القامة والزنجيل والزحف على الاربع
                              غلط كبير وفاحش كل من ربط بين كربلاء
                              ودماء المطبرين والمنزنجلين
                              واللطامة بشكل يدمي الجسد
                              كونها
                              لولاها ما عاشت ثورة الحسين
                              غلط غلط غلط
                              لانه لو كان كذلك
                              كان الاولى علمائنا مراجعنا فقهائنا
                              كلهم هم من يتقدموا ليحملوا هذه الشعلة الخالدة المخلدة بالقامة
                              وبغيرها التى باتت في محل تكون زينه ومحل اخر شينه
                              سؤال موجه للجميع
                              هل طبر الائمة عليهم السلام
                              واصحابهم
                              وقِسْ
                              هذا السؤال على الزنجيل والزحف واللطم والتشابيه لغاية الغيبة الكبرى
                              وما بعدها لغاية يومنا هذا
                              هل اتى هذا الفعل احد من الائمة والاصحاب الخلص والمراجع والفقهاء تبعا لفعل المعصوم
                              لاننا
                              ناخذ بفعل المعصوم وقوله و حتى سكوته فهو اقرار
                              لا تقل لي المرجع الفلاني قال حلال
                              لانه يقابله مرجع اخر قد قال حرام
                              وسوف نعود لنفس الدوامة
                              ولقد شبه الدوامة هذه المرجع محمد سعيدالحيكم بالمهاترات
                              اذن لن يبقى عندنا الا قول المعصوم
                              هل عندك من قوله شئ

                              تعليق


                              • وخذ هذا مثلا اخي
                                http://www.youtube.com/watch?v=fDLce...eature=related

                                وهذه

                                http://www.youtube.com/watch?v=KW5p2-Eeovw



                                وهذه

                                http://www.youtube.com/watch?v=dbFEn...eature=related
                                ماذا تعلق وتقول
                                عن هؤلاء الذين تشابه فعلهم وعملهم
                                مع بعض الشيعة
                                التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 02-03-2008, 04:13 PM.

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X