إعـــــــلان

**AL-MU7AMY** · 12-02-2008, 07:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل النابغة،

كما طالب جنابكم في موضوعك حول ولادة أمير المؤمنين عليه الصلاة السلام في الكعبة بحديث صحيح متواتر،

فلا بأس بأن اطالبكم بنفس المطلب لـ:
1) أن أبا بكرا أول من أسلم.
2) إن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم هو من سمّاه بـ الصدّيق.

ولنبدأ بأول مطلب،
فهل تأتينا بالصحيح المتواتر حول إسلام أبي بكر ؟؟

وتحياتي لكم أخي الفاضل

والسلام.
ابو علي/ . .

موضوع يستحق المتابعة يا أبو علي

**غدير الولاء** · 12-02-2008, 07:15 PM

وعليكم السلام والرحمة والإكرام

بارك الله بك أخي المهندس أبو عليّ وعساك على القوة

أخي أنت تطلب طلب صعب

يا أخي ما أخترت إلا النابغة هذا إنسان جاهل الله يكون بعونك في مناقشته

ولعنة الله على أبا بكر الكذيب

تحياتي

**شمس كربلاء** · 12-02-2008, 07:52 PM

و نترقب وصول النابغة

احسنت اخي الفاضل

**زهر الشوق** · 12-02-2008, 08:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل النابغة،

كما طالب جنابكم في موضوعك حول ولادة أمير المؤمنين عليه الصلاة السلام في الكعبة بحديث صحيح متواتر،

فلا بأس بأن اطالبكم بنفس المطلب لـ:
1) أن أبا بكرا أول من أسلم.
2) إن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم هو من سمّاه بـ الصدّيق.

ولنبدأ بأول مطلب،
فهل تأتينا بالصحيح المتواتر حول إسلام أبي بكر ؟؟

وتحياتي لكم أخي الفاضل

والسلام.
ابو علي/ . .

اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيك أخي المهندس ابو علي
والله انك اياأخي قد جعلتهم يهلوسون
و من أين لهم بالدليل ؟

**زهر الشوق** · 12-02-2008, 08:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل النابغة،

كما طالب جنابكم في موضوعك حول ولادة أمير المؤمنين عليه الصلاة السلام في الكعبة بحديث صحيح متواتر،

فلا بأس بأن اطالبكم بنفس المطلب لـ:
1) أن أبا بكرا أول من أسلم.
2) إن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم هو من سمّاه بـ الصدّيق.

ولنبدأ بأول مطلب،
فهل تأتينا بالصحيح المتواتر حول إسلام أبي بكر ؟؟

وتحياتي لكم أخي الفاضل

والسلام.
ابو علي/ . .

اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيك أخي المهندس ابو علي
والله انك ياأخي قد جعلتهم يهلوسون
و من أين لهم بالدليل ؟

**المهندس ابو علي** · 12-02-2008, 10:18 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بالإخوة والأخوات الكرام:
AL-MU7AMY
أنوار الولاية
شمس كربلاء
زهر الشوق

ولا حرمنا الله من تشريفكم.

وننتظر الأخ الفاضل النابغة، فعسى أن ننتفع به أو ننفعه

والله الموفق.
والسلام.

**طائر الشمس** · 12-02-2008, 11:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

كما طالب جنابكم في موضوعك حول ولادة أمير المؤمنين عليه الصلاة السلام في الكعبة بحديث صحيح متواتر،

زميلنا الفاضل الانجنير ابوعلي
للانصاف فقط فان الاخ النابغة لم يطالبك بحديث متواتر

{تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزَى }النجم22

فهذا كان طلب اخونا النابغة رعاه الله

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

دعوة للأخوة الشيعة
هل حقآ ولد الإمام علي رضي الله عنه في جوف الكعبة ؟
ولماذا ؟

للتذكير
إحضار الحديث الصحيح مع سنده ومصدره ..

هدانا الله وهداكم
النابغه

**المهندس ابو علي** · 13-02-2008, 12:06 AM

الفاضل كمال،
هذه من أحد مشاركات الفاضل النابغة اقتبسه لك:

فما زلت عند كلامي :

من يمتلك الشجاعة ليقول لنا بأن كتب السنه لا يوجد بها سند صحيح متواتر لحديث الولادة ؟؟

http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=121

وهذه اخرى:

فلو من البداية أراحوا أنفسهم وأراحوني من الجدال العقيم وقالوا لا يوجد حديث صحيح متواتر لولادة الإمام علي رضي الله عنه .
ولكنكم ما زلتم معاندين وترددون نفس الكلام بأن الخبر متواتر
ومشهور ولكن بدون دليل

فأنا أنتظر شخص شيعي شجاع ويقول للجميع بأنه لا يوجد سند متواتر صحيح من كتب علماء السنه لولادة الإمام علي رضي الله عنه ؟
وننهي جدالنا إن كنتم تريدون الصواب . . . .

http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=115

**النابغه** · 13-02-2008, 12:12 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

الأخ كمال
أحسنت وأكثر الله من أمثالك

هدانا الله وهداكم
النابغه

**النابغه** · 13-02-2008, 12:13 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

الأخ كمال
أحسنت وأكثر الله من أمثالك

إقتباس المهندس أبوعلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل النابغة،
كما طالب جنابكم في موضوعك حول ولادة أمير المؤمنين عليه الصلاة السلام في الكعبة بحديث صحيح متواتر،

الأخ المهندس أبوعلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعتقد الأخ كمال
جاوبك وإنني لم أطالبكم بحديث متواتر ولكن حديث صحيح السند والمتن

إقتباس المهندس أبوعلي
فلا بأس بأن اطالبكم بنفس المطلب لـ:
1) أن أبا بكرا أول من أسلم.

الأخ المهندس أبوعلي
بالنسبة لأول من أسلم فإن غالبة أهل السنة تقر بأن الإمام علي رضي الله عنه أول من أسلم . . .

إقتباس المهندس أبوعلي
2) إن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم هو من سمّاه بـ الصدّيق.

أما لتسمية الصديق :
1- عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا و أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان . البخاري

روايات من كتبكم :
وقال علي رضي الله تعالى عنه في الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما:
( وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق، والخليفة الخليفة الفاروق، ولعمري أن مكانهم في الإسلام لعظيم وأن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد. رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملا") ["شرح نهج البلاغة" للميثم ص31 ج1 ط طهران].

وأورد أبـي الحسن الأربلي الاثني عشري في كتابه ( كشف الغمة )
عن : (( عروة بن عبد الله قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن حلية السيوف، فقال: لا بأس به، قد حلّى أبو بكر الصديق رضي الله عنه سيفه، قلت: فتقول: الصديق؟ قال: فوثب وثبة واستقبل القبلة وقال: نعم الصديق، نعم الصديق، نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدّق الله له قولاً في الدنيا ولا في الآخرة )) كشف الغمة للأربلي جـ2 ص (360)
. دار الأضواء ـ بيروت ـ ط. 1405هـ ـ 1985م.

ومن المعلوم أن مرتبة الصديق بعد النبوة ويشهد لها القرآن والآيات الكثيرة، منها قوله تعالى: {فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً} [سورة النساء الآية69].

ويقول الإمام الرابع عند الاثني عشرية وهو عليّ بن حسين يجيب كما روى علامتهم عليّ بن أبي الفتح الأربلي في كتابه ( كشف الغمّة في معرفة الأئمة )
عن علي بن الحسن أنه : (( قدم عليه نفر من أهل العـراق فقالـوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم، قال لهم: ألا تخبروني أنتم { المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأمـوالهم يبتغون فضلاً من اللـه ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون }؟ قالوا: لا، قال: فأنتم { الذين تبوأوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة }؟ قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم { والذين جاؤا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا } أخرجوا عني فعل الله بكم )) كشف الغمة جـ2 ص (291) تحت عنوان ( فضائل الإمام زين العابدين ).
دار الأضواء ـ بيروت ـ ط. 1405هـ ـ 1985م

14-770-17 وبهذا الإسناد عن جده جعفر بن محمد ع قال اخبرني جدي القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال سمعت عائشة تقول لان شلت يدي احب الي من ان امسح على الخفين .
مستدرك الوسائل باب عدم جواز المسح على الخفين الا لضرورة
وفي كتاب كشف الغمه

قال الحافظ عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي رحمه الله أبو عبد الله جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ع الصادق وأمه أم فروة واسمها قريبة بنت القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق رضي الله عنه و أمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق ولذلك قال جعفر ع ولقد ولدني أبو بكر مرتين . كشف الغمة / ذكر الإمام السادس مناقبه وصفاته

هذا منقول للسرعة ...
علمآ إن كتبكم حجة عليكم
هدانا الله وهداكم
النابغه

**غدير الولاء** · 13-02-2008, 01:29 AM

النابغة سأرد على بعض الروايات التي احضرتها

وأورد أبـي الحسن الأربلي الاثني عشري في كتابه ( كشف الغمة )
عن : (( عروة بن عبد الله قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن حلية السيوف، فقال: لا بأس به، قد حلّى أبو بكر الصديق رضي الله عنه سيفه، قلت: فتقول: الصديق؟ قال: فوثب وثبة واستقبل القبلة وقال: نعم الصديق، نعم الصديق، نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدّق الله له قولاً في الدنيا ولا في الآخرة )) كشف الغمة للأربلي جـ2 ص (360)

الرواية المنسوبة إلى مولانا الباقر (عليه السلام) من أنه استدل بفعل أبي بكر على جواز حلية السيوف ووصفه ثلاثا بالصديق، فهي كأختها لم يروها أحد من شيعة أحد البيت (عليهم السلام) بل هي مروية عن طريق المخالفين، فقد نقلها صاحب كشف الغمة عن ابن الجوزي (كشف الغمة للإربلي ج2 ص360) وهي أيضا مقطوعة السند إلا من عروة بن عبد الله، وهو مُهمل في الرجال
وعليه فإن الرو ية ساقطة عن الحجية والأعتبار، فهي مروية من طرقهم لا من طرقنا، فكيف يستدلون برواياتهم علينا؟! أفيقبلون منا أن نأتيهم بروايات من طرقنا نحتج بها عليهم وإن نقلها بعض مؤلفيهم في كتبهم؟! يا لجهلهم وغبائهم!

إن صاحب كشف الغمة إنما نقل ذلك من طرقهم من باب عرض ما يذكرونه عن الأئمة عليهم السلام، فهو يذكر ما رُوي من طرقنا ثم يُتبعه بما ذكره المخالفون، ليس غير هذا فحسب، وليس معنى هذا أنه يلتزم بما رووه، بل هو مجرّد نقل للاطلاع ليس إلا. وهذا من أوضح الواضحات عند جميع أهل الفرق والمذاهب، فإنهم جميعا ينقلون عن غيرهم للاطلاع. ولذا تجد في كتب المخالفين كثيرا من الروايات المنقولة عن رواتنا ومحدّثينا، ومع ذلك نحن لا نستدل بها عليهم من باب الإلزام
لاتلزمنا بعقيدتكم الباطلة

قال الحافظ عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي رحمه الله أبو عبد الله جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ع الصادق وأمه أم فروة واسمها قريبة بنت القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق رضي الله عنه و أمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق ولذلك قال جعفر ع ولقد ولدني أبو بكر مرتين . كشف الغمة / ذكر الإمام السادس مناقبه وصفاته

لم يقل أحد أن أبوبكر ولد الصادق مرتين لأنه الإمام الصادق (ع) جدته آمنه وجده عبد الله ومن ثم جده رسول الله (ص) ولم ينسب أحد إلى جده من أمه إلا عترة النبي (ص) باقرار القرآن حيث نسب الحسنين إلى رسول الله (ص) في آية المباهلة.

- وقد نقل العلامة المجلسي قال : ( وقال صاحب إحقاق الحق رحمه الله تعالى : إن الحكاية عن كشف الغمة إفتراء على صاحبه ، وليس فيه من الرواية عين ولا أثر ...... ثم نقل عن الكتاب المذكور قول الصادق (ع) : ولدني أبو بكر مرتين ، وزاد فيه لفظا : الصديق ، ولا يرتاب عاقل في أن القول بأن أئمتنا (ع) كانوا يرون خلافتهم حقا من الخرافات الواهية التي لا يقبلها ولا يصغي إليها من له أدنى حظ من العقل والإنصاف ، ولو أمكن القول بذلك لأمكن إنكار جميع المتواترات والضروريات ).
الرواية ليس فيها تفاخر لأبوبكر أقصى ما يقال أنه ذكر أن نسبه ينتهي إلى أبو بكر فقط ، ولو بينا أن هاذا كله باطل وبنى الكاتب سؤاله عن أصل باطل من كتبه ويريد أن يلزمنا بباطله

ما هو منسوب إلى مولانا الصادق (صلوات الله عليه) من قوله: ”ولدني أبو بكر مرّتين“ فلم يرْوِه أحد من شيعة أهل البيت (عليهم السلام) وإنما هو من روايات المخالفين،

فقد نقله صاحب كشف الغمة عن الحافظ عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي (كشف الغمة للإربلي ج2 ص374) وهو من محدّثيهم، ومع ذا فالرواية مرسلة ونادرة. وعلى فرض صحّة صدورها منه (صلوات الله عليه) فإنه ليس فيها ما يفيد المدح لابن أبي قحافة (عليه اللعنة) بل غاية ما فيها حكاية الواقع، وهو أنه (صلوات الله عليه) من جهة الأم يصل نسبه بأبي بكر مرّتين، فواحدة من جهة أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر، والثانية من جهة أن جدته لأمّه هي أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر. وقد كان محمد بن أبي بكر من المخلصين لأمير المؤمنين (عليه السلام) المتبرئين من أبيه، كما هو معلوم، والإمام الصادق (عليه السلام) من نسل هذا، وقد قال أمير المؤمنين (عليه السلام) فيه على ما رواه ابن أبي الحديد: ”محمد ابني من صلب أبي بكر“. (شرح النهج لابن أبي الحديد ج6 ص53)

الإمام علي عليه السلام يقول انا الصديق الأكبر ومن يقولها بعدي فهو كذاب هذا يثبت لنا ان الرسول الكريم لم يلقب با أبا بكر بالصديق

سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي ... - رقم الحديث : ( 117 )

120 - حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي . ثنا عبيد الله بن موسى . أنبأنا العلاء إبن صالح ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، قال : قال على : أنا عبد الله ، وأخو رسوله (ص) . وأنا الصديق الاكبر . لا يقولها بعدى إلا كذاب ، صليت قبل الناس لسبع سنين .

شرح سنن إبن ماجه للسندي

‏- وفي الزوائد قلت هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال وقال صحيح على شرط الشيخين والجملة الأولى في جامع الترمذي من حديث إبن عمر مرفوعا أنت أخي في الدنيا والآخرة وقال حديث حسن غريب انتهى .

‏- قلت فكأن من حكم بالوضع حكم عليه لعدم ظهور معناه لا لأجل خلل في إسناده وقد ظهر معناه بما ذكرنا.

**أبا جعفر العراقي** · 13-02-2008, 01:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

وأورد أبـي الحسن الأربلي الاثني عشري في كتابه ( كشف الغمة )
عن : (( عروة بن عبد الله قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن حلية السيوف، فقال: لا بأس به، قد حلّى أبو بكر الصديق رضي الله عنه سيفه، قلت: فتقول: الصديق؟ قال: فوثب وثبة واستقبل القبلة وقال: نعم الصديق، نعم الصديق، نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدّق الله له قولاً في الدنيا

بسم الله الرحمن الرحيم

هذة الرواية ضعيفة وسبب ضعفها عروة بن عبدالله

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 373

- عروة بن عبد الله : بن بشير " قشير " أبو مهمل الجعفي الكوفي من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول

وقال العلامة المجلسي رحمة الله

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 29 - هامش ص 651

2 ) هو ما ذكره في كشف الغمة 2 / 360 ، عن ابن الجوزي ، والرواية عامية ، وقد رويت عن عروة ابن عبد الله - وهو مهمل رجاليا - قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن حلية السيوف ، فقال : لا بأس به ، قد حلى أبو بكر الصديق سيفه ، قلت : فتقول الصديق ؟ ! قال : فوثب وثبة واستقبل القبلة وقال : نعم الصديق ، نعم الصديق ، نعم الصديق ، فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الدنيا ولا في الآخرة ! ! . وهي كما ترى قاصرة سندا ودلالة وإسنادا ، ولا نعلم كيف أنكرها صاحب إحقاق الحق ، ولعله افتراء في النسبة إلى صاحب كشف الغمة . وانظر إحقاق الحق 1 / 27 - 29 .

الفائق في رواة وأصحاب الإمام الصادق (ع) - عبد الحسين الشبستري - ج 2 - ص 370

الجعفي ] أبو مهل ، وقيل أبو سهل عروة بن عبد الله بن قشير ، وقيل بشير الجعفي ، الكوفي . محدث مجهول الحال ، والعامة يعدونه من ثقاتهم

وصلى الله على محمد وال محمد

**النابغه** · 13-02-2008, 07:20 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

اقتباس أنوار الولاية
ما هو منسوب إلى مولانا الصادق (صلوات الله عليه) من قوله: ”ولدني أبو بكر مرّتين“ فلم يرْوِه أحد من شيعة أهل البيت (عليهم السلام) وإنما هو من روايات المخالفين،

يرجي الاطلاع على الرابط

http://www.al-forquan.com/vb/showthread.php?t=12981

وقال علي رضي الله تعالى عنه في الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما:
( وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق، والخليفة الخليفة الفاروق، ولعمري أن مكانهم في الإسلام لعظيم وأن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد. رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملا") ["شرح نهج البلاغة" للميثم ص31 ج1 ط طهران].

هدانا الله وهداكم
النابغه

**النابغه** · 13-02-2008, 08:04 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

اقتباس أنوار الولاية
سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي ... - رقم الحديث : ( 117 )

120 - حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي . ثنا عبيد الله بن موسى . أنبأنا العلاء إبن صالح ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، قال : قال على : أنا عبد الله ، وأخو رسوله (ص) . وأنا الصديق الاكبر . لا يقولها بعدى إلا كذاب ، صليت قبل الناس لسبع سنين

.

((إني عبد الله وأخو رسوله)) وأنا الصديق الأكبر
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العمري وحدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي قالا ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي رضي الله عنه قال
( إني عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب صليت قبل الناس بسبع سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة».

من الواضح أن هذا الرواية موضوعة بعناية وخبث لإبطال مقام الصديقية الأكبر لأبي بكر الذي لا يطاوله فيها صحابي آخر، ووصفه بالكذاب.
علق عليه الذهبي « لا هو بصحيح بل حديث باطل.
قال ابن المديني « عبّاد ضعيف» (المستدرك3/112).
وقد بين الذهبي أنه عبّاد بن عبد الله الأسدي.
قال البخاري «فيه نظر» (ميزان الاعتدال4/31).
وحكم السيوطي وابن الجوزي عليه بالوضع (اللآلئ المصنوعة1/295 الموضوعات1/255).

هدانا الله وهداكم
النابغه