إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال حول احنجاب الله خلف الشجرة ؟

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 8
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 template التالي
  • #46
    لم اشأ الرد على مداخلة صدر الدين كي لا ابين جهله بصفات ربه ولك الحاح الزميل موالي من الشام دفعنا للرد على هذه المداخلة
    المشاركة الأصلية بواسطة صدر الدين
    كمال
    بما انك عجزت عن فهم ماقلناه
    وذهبت مذهبك بوصفنا بالافتراء
    فاقترح ان تفسر ما معنى ان الله يمكن ان يكلم الانسان من وراء حجاب
    ماهو الحجاب؟
    يحجب من؟
    والكيفية لو سمحت
    وان كان نوره كما اوضحت لنا
    طيب لما انا اوضحت لكم لماذا تكرر سؤالك ؟!!
    وسؤالك عن الكيفية التي يخاطب الله به عبده من وراء حجاب
    فسؤالك هذا دال على جهلك بعقيدة الائمة المعصومين
    واقول لك لو كان علي بن ابي طالب امير المؤمنين يعرف كيفية الله لعرفته انا العبد الفقير لله
    ففي المرات القادمة احذر ان تسأل عن صفات الله بكيف فتكون من المبتدعين
    المشاركة الأصلية بواسطة صدر الدين
    فهل النور جزء منه ام كله ام خارج عنه
    وهل هو يحيط به ام يحجب جانبا منه
    واذا كان منه فهل يحجب الجزء الكل
    وان كان هو افلا يبطل معنى الحجب
    حجابه نوره ونوره صفة ذاته كما هو علمه وصفاته فهي صفات لذاته لاهي منفصلة عنها او متجزأة منها بل صفاته ذاته وذاته صفاته لا منفصلة عنها ولا مكونة منها بمعنى اجزائها
    المشاركة الأصلية بواسطة صدر الدين
    وان كان خارجا عنه اصبح اله اخر
    اذن على فهمك المقلوب ياهذا اصبحت كل صفاته الهه مثله وهذا لايقوله الا مخبول لا عقل له
    المشاركة الأصلية بواسطة صدر الدين
    اخرج نفسك من ورطتك ان استطعت
    الم ينصحك اخي ابو علي بعدم المناقشة في التوحيد؟
    لو كان ابو علي عالما بالتوحيد لاطعته
    فهل عرفت من منا اصبح متورطا!!!!!!!!!!!
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #47
      اكرر للعالمين والجهلة
      الموضوع ليس عن حجاب الله بل الموضوع عن هل حجاب الله شجرة ؟؟
      فنرجو ان لا تكرروا ان الله كلم موسى من وراء حجاب حجاب فنحن متفقين على ذلك لانه قران

      فالسؤال للجميع هل حجاب الله شجرة؟؟!!!
      التعديل الأخير تم بواسطة طائر الشمس; الساعة 18-04-2008, 06:23 PM.
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة شمس كربلاء
        ههههههههههههه
        يقول صح النوم
        كلامك اخ محامي واضح و لكن العيب بكمال و فهمه
        تورط بالموضوع و تورط اكثر بالاسئله التي وجهت اليه من دليل و صدر الدين
        ما هو حجم ربك يا كمال

        سؤال زندقي ولكن نجيب عليه التزاما بمنهج السلف الصالح ومنه ائمة اهل البيت عليهم الرحمة
        يازميلتي لا يقاس ربي بحجم لانه خالق الحجم والحجم مخلوق والخالق لايقاس بالمخلوق
        فأرحمي عقلك
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة dlel
          بسم الله الرحمن الرحيم


          الزميل مسلم حق ..

          في موضوعنا ..قلت بانك لن تتدخل في المواضيع الالهية ..


          وهنا تتدخل لانه ينفعكم ...

          اذن انت تعترف ان الموضوع فيه ما ينفعنا ولنا به حجة دامغة عليك
          الحمد لله الذي انطقك

          المشاركة الأصلية بواسطة dlel
          حاول ان تثبت هداك الله ...


          يقول مسلم حق : حتى نسهل الطريق عليكم :

          الطبطبائى بقول :

          فلم تكن الا حجابا احتجب سبحانه به فكلمه من ورائه

          هذا قول الطبطبائى

          والان نحن لا نقول اى شىء ولن نفتح فمنا اطلاقا ولكن

          لانه ليس لك عين ان تتكلم او تفتح فمك فانت واخيك مراة التواريخ تأخذون كلام علمائنا وتحاولون تأويله بالباطل
          فاتيناكم بصريح كلام الطبطبائي يفهم منه حتى طفل الروضة ماذا يعني بدون تأويل
          المشاركة الأصلية بواسطة dlel
          المطلوب منكم هو :



          يقول دليل : قال ابن كثير ..ان الذي يخاطبك هو الله رب العالمين
          ..
          نعم ابن كثير يقول ان الله هو من خاطب موسى وليس الشجرة
          ولكنه لايقول ان الله كان في الوادي المقدس بل هو يتكلم عن الكلام بدليل استخدامه لفظ يخاطبك


          المشاركة الأصلية بواسطة dlel
          ونحن لن نفتح فمنا ...واياك ان تحاول التغاضي عنه ..



          الان ساعطي مثالا والمثال يضرب ولا يقاس عليه

          اذن ان تعرف ان الامثلة لاتقاس فما بالك عندما ضربت لك مثال الهاتف قلت اني اقول ان الله يتكلم بواسطة

          المشاركة الأصلية بواسطة dlel
          القمر يحجب نور الشمس في الكسوف مع ان القمر اصغر من الشمس بالاف المرات ..
          يعني كأنك تريد ان تقول ان الشجرة الصغيرة يمكن ان تحجب الله الاكبر مثلما القمر الصغير يحجب الشمس الاكبر منه
          فبأس المثال مثالك اذن
          اردت ان تدفع التهمة فاثبتها على نفسك

          المشاركة الأصلية بواسطة dlel
          وهنا اريد ايضاح ان مبدأ فهم ان احتجاب الله سبحانه بشجرة ..هو مضحك
          ان عليك ان تضحك من كلام امامك الطبطبائي الذي قال صراحة ان الله احتجب بالشجرة
          المشاركة الأصلية بواسطة dlel
          لان السيد الطبطائي ..لم يقل احتجب بذاته بالشجرة ..

          وانما قال :فلم تكن الا حجابا احتجب سبحانه به فكلمه من ورائه
          هنا سقطت يا زميلي دليل
          فها انت تفصل الله عن ذاته وهذه زندقة
          فانت تقول ان الله لم يحتجب بذاته
          والطبطبائي يقول احتجب سبحانه
          والضمير الهاء في كلمة الطبطبائي سبحانه عائد لله
          فهول يقول ان الله احتجب
          وانت تقول لم يحتجب بذاته
          اذن انت تفصل بين الله وذاته
          هل عرفت اين سقطت ؟
          المشاركة الأصلية بواسطة dlel
          لان معتقد الشيعة واضح في ان الله لايخلوا منه مكان ..وهو لايجزء ولايصغر وليس موصوفا بالحركة والسكون ..

          هذا هو المعتقد العجيب حقا
          فانا الان امامي قدح فارغ مقلوب فهل ان الله حاشاه داخل هذا القدح من غير تجانس

          المشاركة الأصلية بواسطة dlel
          ولكي تفهم اكثر نقول لك


          ان الكلام هو اهتزاز الصوت تحت 22 الف هيرتز في الثانية الواحدة (ما تستطيع ان تسمعه الاذن البشرية)

          والله فاعل الكلام بأمره ...والكلام الالهي مخلوق عند الشيعة ..

          وهو يرجع الى الله لانه فاعله

          كما يرجع بيت الله الى الله ..وليس ان الله له بيت يجلس فيه ..

          كلام الله صفته وصفات الله غير مخلوقة....وهذ موضوع اخر ليس هذا محله
          المشاركة الأصلية بواسطة dlel
          اذا ان الاحتجاب بذاته منقطع لفظا ..في مدلولات الشيعة ..

          ما معنى ان الاحتجاب منقطع لفظا بذاته
          المشاركة الأصلية بواسطة dlel
          ولايمكن عقلا ان تحجب ذاته شجرة ..

          اذن لماذا قال الطبطبائي ان الله بذاته احتجب بالشجرة



          المشاركة الأصلية بواسطة dlel
          لكن كلمنا عن حجاب الله عن موسى عندكم ...

          فان كان بنوره الذاتي الذي يدعيه كمال ..

          الله نور السموات والارض
          فهل انت تعرف ماهية هذا النور
          فهذا النور غير مخلوق وهو ليس الكترونات وبروتونات

          المشاركة الأصلية بواسطة dlel
          فيجب ان يرى جميع اهل الارض هذا النور ..

          من الذي اوجب ذلك ياهذا..حتى قلت انه واجب
          فكشفنا عنك بصرك فبصرك اليوم حديد
          اذن فما بال الرجل المحتضر يرى ما لايراه المحيطين به

          المشاركة الأصلية بواسطة dlel
          ويجب على النبي موسى ان لايخصص النور في اتجاه معين ..

          هو لم يخصص النور بأتجاه يافهيم بل خصص جهة الكلام باتجاه الشجرة والله حين كلم موسى كان على عرشه
          المشاركة الأصلية بواسطة dlel
          لان نور الله مطلق وكبير ...والذي احتجب به عن موسى مقيد بالوادي المقدس ..
          من قيد الاحتجاب بالوادي المقدس ياهذا بل ان اية ان الله لا يكلم احدا الا من وراء حجاب مطلقة غير مقيدة مطلقة لكل زمان ومكان وشخص
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #50
            اههههههههههههههههههههه


            اذا ناقضت عقيدتك المجسمه
            انت جعلت له حجم عندما جسمته و حددت بمكان و زمان كنزوله و طلوعه حسب ما يدعي رئيس الزنادقة ابن تيميه
            والائمة عليهم السلام بريئين من عقيدتك و عقيدة سلفك الطالح بريئييييين منكم ايا المجسمه

            عجزك عن الرد اسئلة صدر الدين التي ورطتك و بان جهلك
            فهو يسألك عن النور الذي رآه موسى و ليس ما فهمت هههههه
            الله يخلي الجوجل الذي جاوبت منه يا كمال المجسم

            كما قالوا الموالين يا وهابيه يا مجسمه تكلموا بكل شيء الا التوحيد

            و لم تخبرنا ما لون ربك و شكله
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #51
              بسم الله الرحمن الرحيم


              سقط كمال ..بجوابه العشوائي



              يقول كمال :اذن انت تعترف ان الموضوع فيه ما ينفعنا ولنا به حجة دامغة عليك
              الحمد لله الذي انطقك


              يقول دليل : بل ان الموضوع فيه ماينفعكم لتغطوا على عقيدتكم الهشة من تجسيم الله وساقه الصغيرة التي هي اصغر من اصبعه..




              يقول كمال : نعم ابن كثير يقول ان الله هو من خاطب موسى وليس الشجرة
              ولكنه لايقول ان الله كان في الوادي المقدس بل هو يتكلم عن الكلام بدليل استخدامه لفظ يخاطبك


              يقول دليل : الان ان تأول كلام علماؤك ..لانك جاهل ..فاذا لم تقبل بالفرق بين النص والمعنى في لفظ الطبطائي ..وهو واضح البيان ..فكيف سنقبل ان ابن كثير كان يفرق بين ان الله المخاطب ..وانه خاطب عن بعد ..
              وهو لم يقل ومعنى ذلك ..



              ثم ان هناك مصيبة..فعلماؤك يقولون كما احتجب الله عن موسى ..


              وانت تقول انه ربك يحتجب بنوره ..

              فاذا كان الله احتجب عن موسى بنوره ..فلماذا لم يرى موسى هذا الحجاب النوري الذي تدعيه ..

              واي حجاب هذا الذي لايرى

              واي نور لايسطع ..

              بل راى موسى نور صغير في الوادي المقدس ..فهل هذا هو النور ياكمال الذي يتحدث عنه علماؤك في احتجاب ربهم

              ام يكون نورا كبيرا لم يره موسى ..فيكون ربك لم يحتجب بنوره ..

              هل عرفت سقطتك ..



              يقول كمال : يمكن ان تحجب الله الاكبر مثلما القمر الصغير يحجب الشمس الاكبر منه
              فبأس المثال مثالك اذن
              اردت ان تدفع التهمة فاثبتها على نفسك



              يقول دليل : مرة تقول الامثلة تضرب ولاتقاس ..ومرة تقيس الامثله ..اي جاهل انت


              ثم اليس ربك على عرشه ..وهو بعيد عن الارض .

              فتكفي كرة قدم صغيرة لحجب ربك اذا قربت الى العين

              فعلا ورطة ..الان اصبحت الاشياء الصغيرة التي تقرب الى الوجه كفيله بحجب ربك ..

              سقطة ثانية ..




              يقول كمال : فها انت تفصل الله عن ذاته وهذه زندقة
              فانت تقول ان الله لم يحتجب بذاته
              والطبطبائي يقول احتجب سبحانه
              والضمير الهاء في كلمة الطبطبائي سبحانه عائد لله
              فهول يقول ان الله احتجب


              يقول دليل : اذا كان احتجب بذاته ..فأين نور ربك عندما كلم موسى
              لان ربك احتجب عن موسى في قولكم
              وحجابه نوره الكبير ..
              فمال موسى لم يرى هذا الحجاب

              ام انه احتجب بعد ذلك بحجاب اخر ..ثم اخر وهكذا

              فلا معنى ان تقول احتجب بنوره .

              هذه سقطة جديدة ..

              يقول كمال : فانا الان امامي قدح فارغ مقلوب فهل ان الله حاشاه داخل هذا القدح من غير تجانس

              يقول دليل : الواضح بانك لاتفقه يمين من شمال ..ولعل ربك المجسم هواء يدخل الاماكن ويخرج منها ..سلامة العقول .

              لكن بما انك تتكلم عن لامجانسة ..
              فرغم انفك سوف تقول لامجانسة ..بين ساق ربك والنار والااحترقت ..

              لاباس فربك قد وضعته انت في قدح كبير وهو النار ...


              يالها من سقطة ..




              الحمد لله وحده ..
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة شمس كربلاء
                ا

                و لم تخبرنا ما لون ربك و شكله

                لو كان امير المؤمنين علي يعلم ان لله شكلا ولونا لاخبرناك نحن بهما
                لكن للاسف باب العلم لايعلم فكيف نحن نعلم
                مع ذلك هو رضي الله عنه اجاب الزنادقة الذين انت تسألين بمثل اسألتهم له فقال لهم لايسأل عن الله لا بكيف و لا اين و لا متى و لا شكل و لا لون و لا طعم
                ولايسأل عن ذلك وهو يعلم الا زنديق ضال مبتدع
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #53
                  يقول كمال:
                  فانا الان امامي قدح فارغ مقلوب فهل ان الله حاشاه داخل هذا القدح من غير تجانس

                  مجسمة مجسمة مجسمة
                  والله لا تنفكون من التفكير بالجسم والمادة
                  فيا مجسم من قال بأن ربنا عز وجل جسم او مادة حتى تريده ان يكون داخل القدح ؟؟؟

                  تعسا لقعول ابتعدت عن نهج أهل البيت عليهم السلام.

                  سؤال نتمنى لو تملك الشجاعة لتجيب عليه:
                  ربكم سيضع رجله في جهنم حتى تقطقط، فهل حجم رجل ربكم بحجم الفراغ الموجود في جهنم ؟؟؟
                  وهل ربكم جسم حتى يملأ ذلك الفراغ ؟؟؟

                  اتمنى شجاعة من المجسمة
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي
                    يقول كمال:

                    مجسمة مجسمة مجسمة
                    والله لا تنفكون من التفكير بالجسم والمادة
                    فيا مجسم من قال بأن ربنا عز وجل جسم او مادة حتى تريده ان يكون داخل القدح ؟؟؟

                    تعسا لقعول ابتعدت عن نهج أهل البيت عليهم السلام.

                    سؤال نتمنى لو تملك الشجاعة لتجيب عليه:
                    ربكم سيضع رجله في جهنم حتى تقطقط، فهل حجم رجل ربكم بحجم الفراغ الموجود في جهنم ؟؟؟
                    وهل ربكم جسم حتى يملأ ذلك الفراغ ؟؟؟

                    اتمنى شجاعة من المجسمة

                    الزميل المهندس هون عليك
                    قال الله وقلنا ان الله في السماء
                    فصرختم ها مجسمة يقولون ان الله في مكان
                    مع ان قولنا هو قول الله ذاته
                    فقلتم ان الله في كل مكان
                    فقلنا اذن مابال فينا تجسم وفيكم لا تجسم
                    فعندما قلنا ان الله في السماء وقلتم ان الله في كل مكان
                    أوليست السماء مكان والله فيها على حد مبتناكم ان الله في كل مكان ؟
                    فبين لنا ما تفهم من قولكم ان الله في كل مكان ؟

                    ثم ايضا اتيتم واتهمتومنا زورا ان قلنا ان ساق الله اصغر من النار
                    فسألتكم انتم تقولون ان الله في كل مكان ...صح
                    فهل الله في القدح الفارغ موجود ؟
                    اليس القدح الفارغ مكان ؟
                    فأجبني اذن على قدر سؤالي وجوابك هو جوابي على مسألة ساق الله التي يضعها على النار من دون مجانسة معها
                    هذا الا اذا كنت تتكلم في عقيدة لا تؤمن بها اصلا
                    =======
                    هذا فان اخوك دليل قال اننا وضعنا الله في قدح كبير وهو النار فنقول له وانت وضعته في قدح كبير واكبر وهوالمكان وقلت هو في كل مكان
                    وهنا اسألكما انتما الاثنين
                    اذا كان الله على اعتقادكما في كل مكان فهل الله ايضا خارج المكان؟
                    واذا كان الله بمعتقدكم داخل وخارج المكان في نفس الوقت فاين المكان اذن بالنسبة لله ؟ اهو داخل في ذات الله ((حاشاه )) من دون تجانس بينهما ام بائن منه ؟
                    اسئلة سهلة لمن امتلك عقيدة صحيحة
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #55
                      بسم الله الرحمن الرحيم


                      الم اقل لكم بأن كمال لايفقه يمين من شمال ..


                      الان موضوعه صار وبال عليه ..وهو يريد ان يخرج من ورطة احتجب ربه بنوره ..ولا يستطيع


                      يقول كمال : هذا فان اخوك دليل قال اننا وضعنا الله في قدح كبير وهو النار فنقول له وانت وضعته في قدح كبير واكبر وهوالمكان وقلت هو في كل مكان


                      يقول دليل : اي تخريف هذا ..متى كانت الشيعة عندها الله سبحانه متجانس مع خلقه حتى يوضع في شئ ..او يوضع الشئ فيه

                      هيهات ..ربنا ليس من جنس ماخلق ..فيكون مخلوقا ..

                      كان ولم يكن من مكان ..وخلق الاماكن ولم يوصف بتداخل البعض في البعض ..والكل في الجزء ..

                      وبذلك عرفناه الها ..وليس من جنس المكان والزمان ..

                      تعالى ربي ..ان يقال له حد محدود او زمن ممدود ..

                      وكيف يؤثر فيه ماهو محتاج اليه في خلقه وبقائه وحياته ..

                      وانما يوصف بذلك الدخول والتأثر من كان ..مصنوع محتاج فقير ..

                      وهل من شأن خالق الموجودات ..وجاعلها صغيرا وكبيرا ...الى حدود الذرة واجزائها ..واكبر المخلوقات واجزائه ..


                      هل يوصف بما يوصف به خلقه ..؟؟

                      وانى ذلك ..وهو الله الجبار المتعال ..



                      لكن ..المجسمة الذين وضعوا لربهم اصابع وساق ..وضحك ..هم وهم فقط من يقولون بالوضع والنزول ..والتحرك وغيرها ..مما يشبهون به الله بخلقه (تعالى ربي)..


                      الان هذه ورطة جديدة ياكمال ..



                      الحمد لله وحده ..
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #56
                        بسم الله الرحمن الرحيم


                        ولنعيد المشاركة السابقة ..وللنظر مسلم حق وكمال ..ماذا يصنعون في احتجاب ربهم ..



                        يقول كمال :اذن انت تعترف ان الموضوع فيه ما ينفعنا ولنا به حجة دامغة عليك
                        الحمد لله الذي انطقك


                        يقول دليل : بل ان الموضوع فيه ماينفعكم لتغطوا على عقيدتكم الهشة من تجسيم الله وساقه الصغيرة التي هي اصغر من اصبعه..




                        يقول كمال : نعم ابن كثير يقول ان الله هو من خاطب موسى وليس الشجرة
                        ولكنه لايقول ان الله كان في الوادي المقدس بل هو يتكلم عن الكلام بدليل استخدامه لفظ يخاطبك


                        يقول دليل : الان ان تأول كلام علماؤك ..لانك جاهل ..فاذا لم تقبل بالفرق بين النص والمعنى في لفظ الطبطائي ..وهو واضح البيان ..فكيف سنقبل ان ابن كثير كان يفرق بين ان الله المخاطب ..وانه خاطب عن بعد ..
                        وهو لم يقل ومعنى ذلك ..



                        ثم ان هناك مصيبة..فعلماؤك يقولون كما احتجب الله عن موسى ..


                        وانت تقول انه ربك يحتجب بنوره ..

                        فاذا كان الله احتجب عن موسى بنوره ..فلماذا لم يرى موسى هذا الحجاب النوري الذي تدعيه ..

                        واي حجاب هذا الذي لايرى

                        واي نور لايسطع ..

                        بل راى موسى نور صغير في الوادي المقدس ..فهل هذا هو النور ياكمال الذي يتحدث عنه علماؤك في احتجاب ربهم

                        ام يكون نورا كبيرا لم يره موسى ..فيكون ربك لم يحتجب بنوره ..

                        هل عرفت سقطتك ..



                        يقول كمال : يمكن ان تحجب الله الاكبر مثلما القمر الصغير يحجب الشمس الاكبر منه
                        فبأس المثال مثالك اذن
                        اردت ان تدفع التهمة فاثبتها على نفسك



                        يقول دليل : مرة تقول الامثلة تضرب ولاتقاس ..ومرة تقيس الامثله ..اي جاهل انت


                        ثم اليس ربك على عرشه ..وهو بعيد عن الارض .

                        فتكفي كرة قدم صغيرة لحجب ربك اذا قربت الى العين

                        فعلا ورطة ..الان اصبحت الاشياء الصغيرة التي تقرب الى الوجه كفيله بحجب ربك ..

                        سقطة ثانية ..




                        يقول كمال :                         فها انت تفصل الله عن ذاته وهذه زندقة
                        فانت تقول ان الله لم يحتجب بذاته
                        والطبطبائي يقول احتجب سبحانه
                        والضمير الهاء في كلمة الطبطبائي سبحانه عائد لله
                        فهول يقول ان الله احتجب


                        يقول دليل : اذا كان احتجب بذاته ..فأين نور ربك عندما كلم موسى
                        لان ربك احتجب عن موسى في قولكم
                        وحجابه نوره الكبير ..
                        فمال موسى لم يرى هذا الحجاب

                        ام انه احتجب بعد ذلك بحجاب اخر ..ثم اخر وهكذا

                        فلا معنى ان تقول احتجب بنوره .

                        هذه سقطة جديدة ..

                        يقول كمال : فانا الان امامي قدح فارغ مقلوب فهل ان الله حاشاه داخل هذا القدح من غير تجانس

                        يقول دليل : الواضح بانك لاتفقه يمين من شمال ..ولعل ربك المجسم هواء يدخل الاماكن ويخرج منها ..سلامة العقول .

                        لكن بما انك تتكلم عن لامجانسة ..
                        فرغم انفك سوف تقول لامجانسة ..بين ساق ربك والنار والااحترقت ..

                        لاباس فربك قد وضعته انت في قدح كبير وهو النار ...


                        يالها من سقطة ..
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة kamal971
                          لم اشأ الرد على مداخلة صدر الدين كي لا ابين جهله بصفات ربه ولك الحاح الزميل موالي من الشام دفعنا للرد على هذه المداخلة

                          طيب لما انا اوضحت لكم لماذا تكرر سؤالك ؟!!
                          وسؤالك عن الكيفية التي يخاطب الله به عبده من وراء حجاب
                          فسؤالك هذا دال على جهلك بعقيدة الائمة المعصومين
                          واقول لك لو كان علي بن ابي طالب امير المؤمنين يعرف كيفية الله لعرفته انا العبد الفقير لله
                          ففي المرات القادمة احذر ان تسأل عن صفات الله بكيف فتكون من المبتدعين

                          حجابه نوره ونوره صفة ذاته كما هو علمه وصفاته فهي صفات لذاته لاهي منفصلة عنها او متجزأة منها بل صفاته ذاته وذاته صفاته لا منفصلة عنها ولا مكونة منها بمعنى اجزائها

                          اذن على فهمك المقلوب ياهذا اصبحت كل صفاته الهه مثله وهذا لايقوله الا مخبول لا عقل له

                          لو كان ابو علي عالما بالتوحيد لاطعته
                          فهل عرفت من منا اصبح متورطا!!!!!!!!!!!


                          جوابك دلّ على جهلك ليس بالتوحيد فقط وانما بفهم اللغة ايضا
                          سالتك عن كيفية الاحتجاب وليس عن كيفية الله؟!!!!!!!!
                          ثم ان تحضر لي ديباجتكم المعروفة عن ان الصفة لامنفصلة ولامتجزأة وتحمل فهمك علينا فعلا لا يقوم به الا مخبول لا عقل له نعم والله عرفت من اصبح متورطا
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #58
                            اخي الغالي المهندس ابو علي
                            انت محق
                            لم يفهم سؤالا واحدا مما اسلفته له
                            وصدق اخي دليل
                            فصوت سقطة كمال وصل دويها الى مسافة ليست بقصيرة
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #59
                              عجيب انت ياصدر الدين
                              تسألني وأجيبك
                              ثم تقول اني اجبتك بفهمي
                              اذن بماذا اجيبك ان لم اجيبك بفهمي في العقائد
                              فهل انا غبي مثل الذين يقلدون غيرهم في العقائد فيجيبون بفهم غيرهم لا بفهم انفسهم
                              وهم مع ذلك يقولون انه لايجوز التقليد في العقائد
                              اذن لماذا تقلدون في العقائد وتطلبون من غيركم ان يجيبكم بفهم غيره

                              الزميل استنكرت علينا ماقلنا في صفات الله انها غير منفصلة عن ذاته
                              فهل تعتقد ان صفاته منفصلة عن ذاته مستقلة بذاتها ؟

                              =================

                              الزميل دليل الموضوع عن احتجاب الله بشجرة على حد زعمكم وليس عن ساق الله فلاتحرف الموضوع فموضوعك عن الساق هناك انت فتحته فلا تنقله هنا لغرض التشويش على موضوعنا فنحن نجيبك عن ساق ربنا هناك وليس هنا
                              ولكنها شبهة اعترضت فاردنا ان نبينها لضرورة المقام
                              والان اعيد عليك السؤال ليفهم القراء تناقضك في العقيدة فانت تنتقد اشياء انت منغمس فيها اصلا قولا وفهما وقولا

                              السؤال
                              انت تقول ان الله في كل مكان من غير تجانس
                              فسألتك هل الله في القدح الفارغ من غير تجانس معه ؟ بين لنا ذلك
                              واضيف
                              اذا كنت تقول ان الله في كل مكان من غير تجانس
                              هل ان الله عندما كلم موسى كان في الوادي المقدس من غير تجانس ؟
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #60
                                بسم الله الرحمن الرحيم


                                الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمدا وآله الطاهرين ..


                                لم ارى مسلم حق يعقب على حجاب ربه النوري ..الذي لايرى .؟؟



                                ومالي ارى الصياح من كمال تحول همسا ..ثم صمتا ..عن حجاب ربه النوري ..






                                يقول كمال : الزميل دليل الموضوع عن احتجاب الله بشجرة على حد زعمكم

                                ثم يقول كمال :السؤال
                                انت تقول ان الله في كل مكان من غير تجانس
                                فسألتك هل الله في القدح الفارغ من غير تجانس معه ؟ بين لنا ذلك


                                يقول دليل : انظروا ماذا حل بكمال ..هو يقول ان الموضوع كذا ..وسأل عن كذا ...سلامة العقول ..

                                لولا ان جدي رسول الله صلى الله عليه وآله أمر ان لانجهز على جريح مثلك ..
                                لرأيت مني اجهازا على مابقى من عقيدتك ..

                                قلنا بان عقيدتكم ياكمال تقول ان الساق توضع في النار ..
                                وقلنا بأنه لديك خيارين لاثالث لهما ..
                                الاول : ان تقول لامجانسة بين النار وساق ربك ..فتثبت رغم انفك قول الشيعة بلا مجانسة ..
                                الثاني : ان تقول ان هناك مجانسة ..فتجعل ساق ربك تحترق بالنار ..

                                فلا ورطة ..

                                وانا لااتكلم عن موضوع ثاني ..بل هو جواب سؤالك من عقيدتك

                                وللاسف اصبحت اعلمكم حتى عقيدتكم ..

                                اخيرا : ان تعرفنا من محاورة سابقة بأننا نخفف عليكم جدا ..رحمة بكم وتقربا الى الله ..
                                وكل ماكتبناه هو من التخفيف عليكم ..ونحن لم نبدأ بعد

                                عسى ان يأتي طالب علم ..لتبدأ المحاورة

                                الحمد لله وحده


                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X