إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ما حكم منكر الامامه ؟؟؟؟؟؟؟ مع الدليييييييل

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • كالعادة حجج واهية وضعيفة بل أوهن من بيت العنكبوت،حكِّموا عقولكم يا شيعة كما قال أخي مسلم حق إذا كانت الإمامة ركن أساسي لدى الشيعة و هي الفرقان ما بين الكفر و الإيمان لماذا لا توجد آية صريحة محكمة تؤيد ا يسمّى الإمامة؟؟؟؟؟؟
    فأنا لا أؤمن بالإمامة قط لإنّها ليست مذكورة في القرآن،بمعنى كلامكم أنّ الله قد ضلمنا و حشاه عز و جلّ لأنّه لم يخبرنا بالإمامة ثمّ يدخلنا النّار لأنّنا تركنا ركن أساسي الّذي يقوم عليه هذا الدِّين.
    أيُّ منطقٍ هذا؟؟؟؟؟
    أرجو ان يكون مباشر و في صلب الموضوع
    حيا الله شيخنا مسلم الحق

    تعليق


    • الاخ المحترم عبد المؤمن

      قلت يا اخى الكريم قوله رائعه وانا اشكرك عليها :

      لازلت مسلما ومؤمنا مع وقف التنفيذ بمعنى ان عدم صلاتك لايخرجك من الإسلام ولا يقال عنك كافر هذا ما أراه وربما لا اروافق راى الآخرين .
      اولا :

      احسنت الرد اذ انك لم تكفر اخوك المسلم

      ثانيا :

      ما دليلك على انى مسلم مع انى لا اصلى ؟؟؟؟؟؟؟؟

      وقلت تعليقا على قولى انى لا اعتقد بالامامه ولا اؤمن بها :




      ئؤثم ولكن لاتكفر وتبقى فى دائرة الإسلام ما دمت تشهد الشهادتين فانت مسلم عاص

      احسنت مره اخرى اذ لم تكفر اخوك مرة اخرى وهداك الله .

      وهنا انا اقول :

      انت قلت حكمى فى ترك الصلاه فهل عندك من كتاب الله ما يؤيد قولك بانى مسلم عاصى ؟؟؟؟؟؟

      الحق انك ستجد ايات كثيره فى حكمى على انى تارك للصلاه

      وستجد فى سنة رسول الله احاديث كثيره على حكمى فى تركى للصلاه

      والان :

      هل تجد فى كتاب الله ايات على حكمى لانكارى الامامه كما وجدت ايات على انكارى للصلاه ؟؟؟؟؟؟؟

      هل تجد فى احاديث رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم حكمى لانكارى الامامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      ما لونته انا بالاحمر هو ما اقصده من موضوعى

      انك ستجد كل ركن اصيل له حكم لمنكره وحكم لمتبعه مع ثواب وعقاب ولكن الامامه غير


      بانتظارك




      الاخ المحترم ابو حذيفه

      هلا وغلا بيك فى موضوعى المتواضع وجزاك الله خيرا على تشجيعى .

      تعليق


      • أصل بلا أصل

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
          الاخ المحترم عبد المؤمن

          ثانيا :
          ما دليلك على انى مسلم مع انى لا اصلى ؟؟؟؟؟؟؟؟
          قولك:
          انا اؤمن بالصلاه
          المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
          وهنا انا اقول :
          انت قلت حكمى فى ترك الصلاه فهل عندك من كتاب الله ما يؤيد قولك بانى مسلم عاصى ؟؟؟؟؟؟
          الحق انك ستجد ايات كثيره فى حكمى على انى تارك للصلاه
          وستجد فى سنة رسول الله احاديث كثيره على حكمى فى تركى للصلاه
          اريدك ان تجيب على الأسئلة
          فهل تتكرم وتتفضل بالرد ؟

          المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
          والان :
          هل تجد فى كتاب الله ايات على حكمى لانكارى الامامه كما وجدت ايات على انكارى للصلاه ؟؟؟؟؟؟؟
          هل تجد فى احاديث رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم حكمى لانكارى الامامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
          ما لونته انا بالاحمر هو ما اقصده من موضوعى
          اطلب تاجيل الرد لبعض الوقت

          تعليق




          • نفس الموضوع الذي طرحه سابقا ابراهيم على مااذكر
            ولكن بصيغة اخرى
            وكما ان ابراهيم والاخرين ظلو مصرين على كلامهم رغم مااورده لهم الاخوة من ادلة ومن بطلان اشكاله اصلا
            نرى مسلم الان يكرر نفس الموضوع

            قال له الاخوة ان من لم يصل فهمه بعد البحث الى صحة الامامة فليس عليه من باءس
            وقالو له ان من عرفها وثبتت صحتها عنده ثم انكرها فقد خالف الله ورسوله (ص) ومايتبع تلك المخالفة من عقاب
            الا انه تغاضى عن ذلك كله واصر على نفس الكلام القديم

            والان انا اساءل مسلم
            هل تؤمن بقول الرسول الاعظم (ص) ام لا؟؟

            تعليق


            • الاخ المحترم عبد المؤمن


              قولك:
              انا اؤمن بالصلاه




              وهل يصلح قولى فقط كدليل على اسلامى ؟؟؟؟

              ام اننا نبنى احكامنا على قول الله ورسوله ؟؟؟؟؟؟؟

              رسول الله قال ان تارك الصلاه عامدا ومتعمدا وهو عارف لفضلها ومكانتها فقد كفر

              والقران يقول ان المتكاسلين عن الصلاه لهم الويل

              بينما يفيدنا القران ان :

              قد افلح المؤمنون الذى هم فى صلاتهم خاشعون

              اذن :

              ثواب وعقاب واضحين وبائنين





              اطلب تاجيل الرد لبعض الوقت


              بانتظارك اخى الفاضل وانت على الرحب والسعه فى اى وقت وانا لا احملك ما فوق طاقتك فمن هم اكثر علما منك لم يستطيعوا الاجابه .

              بالانتظار

              تعليق



              • الاخ نبع الموده



                وكما ان ابراهيم والاخرين ظلو مصرين على كلامهم رغم مااورده لهم الاخوة من ادلة ومن بطلان اشكاله اصلا


                اين الادله ؟

                امامك الموضوع القديم فاقتبس منهبعض الادله



                قال له الاخوة ان من لم يصل فهمه بعد البحث الى صحة الامامة فليس عليه من باءس



                وهل اذا لم يصل فهمى بعد البحث فى صحة الصلاة فلا باس على ان اتركها ؟؟؟؟؟؟؟

                الواضح انك تكتب بلا ارضيه صلبه فى دينك ولذلك تفرقع كلاما فى الهواء

                هذا ليس كلاما اخى الفاضل اذ ان الدين ليس كتحاحا للفاهمين وغير متاح لغير الفاهمين

                من لم يفهم اهمية الصلاه وافئدتها فليلستمر على الصلاه حتى يصل يوما الى درجة الفهم

                اما على قولك السابق فانت تبيح ترك الصلاه حتى نصل الى فهمها




                وقالو له ان من عرفها وثبتت صحتها عنده ثم انكرها فقد خالف الله ورسوله (ص) ومايتبع تلك المخالفة من عقاب


                ما هو العقاب ؟؟؟؟

                اريد حكمى من قول القران او قول رسول الله وتذكر :

                الله سبحانه وتعالى لن ينسى ان يورد امرا دون ان يذكر ثوابه او عقابه والا لاحتج الناس يوم القيامه بانهم لا يجدون فى قول الله او رسوله ما يدفعهم الى الايمان بالامامه


                هل تؤمن بقول الرسول الاعظم (ص) ام لا؟؟


                طبعا

                فهل عندك من قول الرسول الاعظم ما يفيد حكم منكر الامامه او حتى ثواب متبعه ؟؟

                تعليق


                • اللهم صل على محمد وآل محمد

                  مسلم حق لا تكابر ففي الرابط ما تريد وولكنك تأبي التسليم

                  جاء في

                  الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 437

                  8 - الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي حمزة قال : سمعت أبا

                  جعفر عليه السلام يقول : إن عليا عليه السلام باب فتحه الله ، فمن دخله كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا ومن لم

                  يدخل فيه ولم يخرج منه كان في الطبقة الذين قال الله تبارك وتعالى : لي فيهم المشيئة .

                  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

                  هنا 3 تقسيمات /

                  1 ـ علي باب من دخله كان مؤمنا .( إن شاء الله نحن منهم )

                  من خرج من الباب ( علي ) ( هنا الخروج لا يكون إلا بعد الدخول والدخول بعد المعرفة فهذا منكر (جاحد) فكان

                  كافرا .(أنت لست منهم )

                  لم يدخل ولم يخرج ( أنت منهم وحينما نتكلم معك حول إمامة أهل البيت عليهم السلام كأنك لأول مرة تسمع بذلك )

                  فهذا فيه لله المشيئة . وعامة المسلمين المخالفين لنا هم يندرجون تحت هذه الطبقة

                  وأنت الآن قيم نفسك بالإجابة على هذا السؤال /

                  لو ثبت لديك أنك أو لو ثبت أن الحق هو ما يخالف قولك فهل ستتبع الحق أم ستعاند ؟



                  البارق الهمال ,

                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
                    رسول الله قال ان تارك الصلاه عامدا ومتعمدا وهو عارف لفضلها ومكانتها فقد كفر
                    والقران يقول ان المتكاسلين عن الصلاه لهم الويل
                    بينما يفيدنا القران ان :
                    قد افلح المؤمنون الذى هم فى صلاتهم خاشعون
                    اذن :
                    ثواب وعقاب واضحين وبائنين
                    بالانتظار
                    اخى مسلم حق مع وجود الثواب والعقاب وذكر للصلاة وبيان مكانتها
                    الا ان ذلك لايعدو الا ذكر للصلاة وبيان الثواب والعقاب
                    لكن اسالك لو ان الرسول صلى الله عليه وآله لم يبين لك كيف تصلى ابتداءا من الوضوء وكيف تتوضأ وانتهاءا بالصلاة وكيف تصلى حتى نهاية الصلاة وكل حيثياتها ودقائق الامور المتعلقة بها
                    فهل تستطيع ان تصلى ؟
                    وهل سيحاسبك الله لانك لم تصلى ؟
                    اعتقد كلا
                    مع ان الصلاة ذكرت فى القرآن وبيان الثواب والعقاب
                    ولكن كل ذلك متوقف على الرسول صلى الله عليه وآله
                    ولن يحاسبك الله الا بعد ان تتعلم الصلاة وحيثياتها من رسول الله
                    وهذا يدخل فى نطاق الآية وقوله تعالى وكما قلت سابقا لكنك لاتعطى اى اهتمام لما اكتب :
                    " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "
                    هذه الآية شاملة لكل ما نتعلمه من الرسول صلى الله عليه وآله
                    حتى الإمامة والولاية داخلة فى الآية
                    فاذا لم يذكر القرآن ان الإمامة لعلى وانه الإمام بعد الرسول تصريحا واضحا فالرسول قال ذلك وصرح
                    وهذا التصريح يدخل فى مجال الآية السالفة الذكر
                    قال فى الغدير ( من كنت مولاه فعلى مولاه) فاثبت ان ولاية الرسول وولاية على واحده
                    وقال فى حديث الثقلين ( كتاب الله وعترتى تمسكوا بالقرآن والعترة )
                    وهذا ثابت
                    والقرآن يقول ولو لم يصرح بالإمامة لمن :
                    " من يطع الرسول فقد اطاع الله"
                    من هذه الآية نستشف التهديد والوعيد
                    طبعا لا تستطيع ان تقول اننى لن اطيع الرسول واعتقد نتيجة هذا القول معروفة
                    القرآن يقول ( ما آتاكم الرسول فخذدوه )
                    وايضا يقول ( اطيعوا الله والرسول )
                    وانت قلت انك تريد من القرآن والسنة بخصوص الإمامة ذكرا وثوابا وعقابا
                    اخى دقق فى كلامى جيدا ستجد ان الرسول هو المحك فى التبليغ والتوضيح والبيان
                    وان القرآن قال ( ما آتاكم الرسول فخذوه )
                    وقال ايضا مهددا
                    ( ما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا )
                    الا يعتبر قول الرسول صلى الله عليه وآله ( كتاب الله وعترتى ) من قضاء الله ورسوله؟
                    الا يعتبر قول الرسول ( على وليكم من بعدى ومن كنت مولاه فعلى مولاه) من قضاء الله ورسوله ؟
                    ما لكم كيف تحكمون
                    المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

                    والان :
                    هل تجد فى كتاب الله ايات على حكمى لانكارى الامامه كما وجدت ايات على انكارى للصلاه ؟؟؟؟؟؟؟
                    هل تجد فى احاديث رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم حكمى لانكارى الامامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                    ما لونته انا بالاحمر هو ما اقصده من موضوعى

                    اعتقد ما ذكر اعلاه كاف لمن القى السمع وهو شهيد وفيه الجواب الشافى والكافى لمن يريد الحق ويسعى اليه

                    تعليق


                    • الاخ المحترم البارق الهمال

                      انتبه لموضوعى جيدا وستعرف الفرق بين ما تقوله وما اقوله انا

                      الله عز وجل هو المشرع ورسول الله هو اداة التشريع

                      فهل عندك من قول الله او قول رسوله ما يفيد حكمى ؟؟؟؟؟


                      بانتظارك .

                      وقد سبق واوضحت ان الائمه مجرد منفذين وليسوا مشرعين .

                      تعليق


                      • الاخ المحترم عبد المؤمن :9

                        كل ما قلته انت على عينى وراسى

                        وكل كلامك صحيح ونقطة الخلاف :

                        ان كل ما اتيت انت به ينطبق على كل تعاليم الاسلام المثبته فى القران الكريم وليس على الامامه وحدها هداك الله

                        اذن ما اتيت انت به يصلح للاستدلال على الصلاه والصيام والحج والزكاه والحلال والحرام بالاضافه الى الامامه

                        ونقطة الخلاف ان الصلاه والصيام والحج والزكاه والحلال والحرام مذكور احكامها وثوابها وعقابها وحكم متبعها وحكم منكرها فى القران والسنه

                        ولكن الامامه غير مذكوره لا فى الامامه ولا فى السنه



                        انت تستشهد بالتالى :


                        قال فى الغدير ( من كنت مولاه فعلى مولاه) فاثبت ان ولاية الرسول وولاية على واحده


                        يا اخى الفاضل :

                        اولا :

                        رسول الله كان امامه مئة الف حاج من مختلف البلدان فى حجة الوداع فلم يذكر امامة سيدنا على وذكرها بعد ان ذهب كل حاج الى بلده دون ان يبلغه اخر رساله من ربه ؟؟؟؟؟

                        ثانيا :

                        ما قلته انت واستشهدت به :

                        هل كان رسول الله وهو افقه العرب وافصحهم لسانا لا يستطيع ان يقول :

                        على الخليفه من بعدى

                        على الامام من بعدى

                        على الامير من بعدى

                        على السلطان او الملك من بعدى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                        هل ترى اختلاف بين قولى السابق وقول رسول الله ام انهم متشابهين ويدلان على نفس المعنى ؟؟؟؟؟؟؟؟

                        الا ترى الحيره الواقعه بسبب هذه الكلمه : مولاه .

                        ان معنى كلمة مولاهلها دلائل عديده واكثر من معنى فهل يقول رسول الله امرا يحمل فى طياته جنه او نار بكلمه تحتمل الف معنى ؟؟؟؟؟؟؟


                        بانتظار رايك وقولك .
                        التعديل الأخير تم بواسطة مسلم حق; الساعة 07-07-2008, 10:21 PM.

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
                          الاخ المحترم عبد المؤمن :
                          كل ما قلته انت على عينى وراسى
                          وكل كلامك صحيح ونقطة الخلاف :
                          ان كل ما اتيت انت به ينطبق على كل تعاليم الاسلام المثبته فى القران الكريم وليس على الامامه وحدها هداك الله
                          اذن ما اتيت انت به يصلح للاستدلال على الصلاه والصيام والحج والزكاه والحلال والحرام بالاضافه الى الامامه
                          ونقطة الخلاف ان الصلاه والصيام والحج والزكاه والحلال والحرام مذكور احكامها وثوابها وعقابها وحكم متبعها وحكم منكرها فى القران والسنه
                          ولكن الامامه غير مذكوره لا فى القرآن ولا فى السنه
                          الآن سوف ابين لك الإمامة فى القرآن :
                          اولا : ناتى على قول الرسول صلى الله عليه وآله وحديث الثقلين :
                          حدثنا ‏ ‏نصر بن عبد الرحمن الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زيد بن الحسن هو الأنماطي ‏ ‏عن ‏ ‏جعفر بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
                          رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في حجته يوم ‏ ‏عرفة ‏ ‏وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني قد ‏ ‏تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ‏
                          قال ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏وأبي سعيد ‏ ‏وزيد بن أرقم ‏ ‏وحذيفة بن أسيد ‏ ‏قال ‏ ‏وهذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏من هذا الوجه ‏ ‏قال ‏ ‏وزيد بن الحسن ‏ ‏قد روى عنه ‏ ‏سعيد بن سليمان ‏ ‏وغير واحد من أهل العلم
                          ثانيا :
                          ناتى على القرآن وهو يصف سنة الرسول بانها سبيل المؤمنين ( الصراط المستقيم ) وحذر من يشاقق الرسول
                          " من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولى فما ارسلناك عليهم حفيظا " سورة النساء - سورة 4 - آية 80
                          " ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا "
                          سورة النساء - سورة 4 - آية 115
                          ماهو سبيل المؤمنين ؟
                          سبيل المؤمنين سنة الرسول ومنها حديث العترة وصدع بها حجة الوداع

                          " ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين " سورة النور - سورة 24 - آية 47
                          كيف كان التولى ؟
                          التولى هو العصيان ونبذ قول الرسول

                          يا أيها الناس إني قد ‏ ‏تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ‏
                          " يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين " سورة المائدة - سورة 5 - آية 67
                          يبلغ ماذا ؟
                          يبلغ حديث الثقلين وحديث الغدير وهذه وصايارسول الله وسنته وسبيله الذى هو سبيل المؤمنين
                          الا يوجد ذكر للعترة هنا ؟

                          " ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا " سورة النساء - سورة 4 - آية 69
                          اليس حديث الثقلين وحديث الغدير من طاعة الله ورسوله ؟
                          حتى لو لم يذكر الثقلين والعترة اليستا من رسول الله وسنته وواجب طاعتهما ؟

                          " واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا " سورة النساء - سورة 4 - آية 61
                          من يصد عن التقلين كتاب الله والعترة ماذا تسميه ؟
                          من يصد عن مولاه علي بن ابى طالب ماذا تسميه؟
                          لاتقل ان حديث الغدير والعترة ليسا مما انزل الله والرسول

                          " يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا " سورة النساء - سورة 4 - آية 59
                          من هم اولى الامر ؟
                          اليس العترة هم اولى الامر ؟
                          الا يعنى ذلك كتاب الله وعترتى ؟

                          " يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا " سورة النساء - سورة 4 - آية 42
                          اليس حديث العترة كتاب الله وعترتى
                          الذى صدع به رسول الله فى حجة الوداع
                          هو ما يعبر عنه القرآن ( ولايكتمون الله حديثا ؟

                          " كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين " سورة آل عمران - سورة 3 - آية 86
                          ماهى هذه البينات ؟
                          رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في حجته يوم ‏ ‏عرفة ‏ ‏وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني قد ‏ ‏تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ‏
                          اليس هذا من البينات ؟
                          اذا لم يكن كتاب الله وعترتى ومن كنت مولاه فعلى مولاه من البينات
                          فماهى هذه البينات ؟

                          " ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين " سورة آل عمران - سورة 3 - آية 53
                          اتباع الرسول اليس فى سنته وما دعا اليه ؟
                          اليس اتباع القرآن والعترة هو اتباع الرسول ؟
                          لاتقل انه لا يوجد ذكر للعترة فى القرلاآن ؟

                          " امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير " سورة البقرة - سورة 2 - آية 285
                          ما انزل اليه هو ما امرنا به عندما قال :يا أيها الناس إني قد ‏ ‏تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ‏
                          لاتقل ان كتاب الله وعترتى ليس مما لم ينزل اليه؟
                          " وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم " سورة البقرة - سورة 2 - آية 143
                          عدم اتباع الرسول يعنى الانقلاب على الاعقاب
                          الرسول قال :

                          يا أيها الناس إني قد ‏ ‏تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ‏
                          عدم الاخذ بما وصانا به الرسول هو الانقلاب والعصيان
                          " يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه "تحشرون " سورة الأنفال - سورة 8 - آية 24
                          يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم
                          وماذا قال الرسول لكى نستجيب له؟
                          حدثنا ‏ ‏نصر بن عبد الرحمن الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زيد بن الحسن هو الأنماطي ‏ ‏عن ‏ ‏جعفر بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
                          رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في حجته يوم ‏ ‏عرفة ‏ ‏وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول
                          يا أيها الناس قد ‏ تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي
                          فهل اخذتم بالعترة ؟
                          اعتقد ذكر الإمامة فى القرآن وحكم منكرها قد أتاك تفصيله
                          باتظارك

                          تعليق


                          • عزيزي صاحب الموضوع ,

                            الامامة ركن مهم في القرآن العظيم وبه ذكر سبحانه وتعالى بأن من الائمة أئمة ضلال يقدمون قومهم يوم القيامة ,

                            (( إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُواْ أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ(97) يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ(98))) - هود

                            ولا يأتي قوم يوم القيامة إلا مع إمامهم ,

                            ((يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً )) الإسراء - 71

                            لذلك فإن الائمة أتباع الحق هم ,

                            (( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ )) الانبياء - 73

                            وهم الذين وصفهم الله بقوله :

                            (( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )) الفتح - 29

                            شكرا ,


                            تعليق


                            • شكرا للاخ الجابى على مداخلته
                              الإمامة فى القرآن بينها الله فى القرآن وانها فى ذرية إبراهيم
                              روسولنا من ذرية إبراهيم وآل محمد عليهم السلام هم من قصدهم الرسول بالعترة او باهل البيت عليهم السلام
                              لكن أين إمامتهم فى القرآن الكريم التى تشير اليهم وتعنيهم؟
                              لذلك استعنت باقوال الرسول واحاديثه ومنها حديث الثقلين كتاب الله وعترتى
                              كتاب الله هو إمام ودستور المسلمين قرنه الله بالعترة الطاهرة
                              وهذا الإقتران هو إمامتهم التى تعنى الإتباع والإقتداء بهم
                              وعند استعراض آيات كثيرة من القرآن التى تدل على طاعة الله تعالى وطاعة رسوله
                              المتمثلة بسنته التى تتمثل فى اقواله وفعله وتقريره
                              وحديث الغدير وحديث العترة من هذه السنة
                              اذا القرآن ذكر طاعة الله تعالى و الرسول
                              وطاعة الله ورسوله تتمثل فى اتباع سنته
                              واتباع سنته التى منها حديث العترة هى إمامة العترة عليهم الرسول وكما قال فى حديث الغدير ( من كنت مولاه فعلى مولاه )
                              ليس الرك فى الحديث على ( فعلى مولاه )
                              لكن الرك على من (كنت مولاه )لان الرسول يعنى ولايته على الناس
                              الآن اريد من الأخ العزيز مسلم حق ان يقول كلمته بخصوص الآيات التى تشير الى حديث الثقلين
                              هل هذه الإشارة مقبوله عنه ويقبلها ام لايقبلها ويردها ؟
                              التعديل الأخير تم بواسطة عبد المؤمن; الساعة 09-07-2008, 09:37 AM.

                              تعليق


                              • الاخ المحترم عبد المؤمن

                                هل تعلم الفرق بين الايه المتشابهه والايه المحكمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                هل تستطيع ان تستدل على اصل من اصول الدين ان لم يكن اعظم الاصول كما ترون بايه متشابهه يا اخى الفاضل ؟؟؟؟؟؟؟

                                حينما بينت لك فضل الصلاة واهميتها اتيتك بالاتى :


                                اقيموا الصلاة واتوا الزكاة .

                                ايه صريحه وواضحه ووضوح الشمس على وجوب اقامة الصلاه .

                                قد افلح المؤمنون الذين هم فى صلاتهم خاشعون

                                ايه صريحه وواضحه وضوح الشمس فى ثواب مقيم الصلاه والخشوع فيها

                                ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون

                                كلها ايات محكمات فى فضل الصلاه ووجوب اقامتها وثواب مقيمها وعذاب منكرها

                                وناتى الى السنه

                                تفصيل كامل لاحكام الصلاه وعدد ركعاتها وما يتعلق باحكامها من سهو وسجود ونوافل الخ الخ الخ .

                                اذن الامر ليس بالسهوله التى اوردتها انت

                                لا يكفى ايه متشابهه من ايات الكتاب الحكيم قد تصلح لاى اصل او فرض او ركن من اركان الاسلام .

                                سؤال :

                                هل ما اتيت انت به يشير الى احكام الامامه .

                                الى تعريف الامامه .

                                الى ثواب متبع الامامه .

                                الى عقاب منكر الامامه .

                                الى ايات تشرح ترتيب الائمه .

                                الى شرح مفصل لكيفية انتقال الامامه من امام الى امام .

                                الى طرق معرفة الامام وتمييزه عن غيره .

                                كل ما سبق :

                                هل ورد تفصيله فى كتاب الله او سنة نبيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                بانتظار اجابتك

                                ثم تمسكك بحديث الغدير وحديث الثفلين ليس له ما يبرره اللهم الا محاوله يائسه لاثبات انك على حق

                                فمن قال اننا لا نتبع اهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟

                                ومن قال اننا لا نؤمن بصحة حديث من كنت مولاه

                                انما نحن فقط :

                                لا نرى ان حديث من كنت مولاه معناه ان سيدنا على هو الخليفه المنتظر وقد اخبرتك سابقا :

                                هل كان رسول الله وهو افقه العرب وافصحهم لسانا لا يستطيع ان يقول :

                                على الخليفه من بعدى

                                على الامام من بعدى

                                على الامير من بعدى

                                على السلطان او الملك من بعدى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



                                هل معنى اتباعنا لحديث الثقلين او حديث الغدير اننا :

                                قد فهمنا احكام الامامه ؟؟؟
                                قد فهمنا ثواب الامامه ؟؟؟
                                قد علمنا عقاب الامامه ؟؟
                                قد علمنا ترتيب الائمه وطرق معرفتهم ؟؟؟

                                انت تستدل بالفرع على الاصل وهذا لم اجده فى اى عقيده الا عقيدتكم

                                تاخذ بالفرع لتستدل به على الاصل

                                اذن :

                                اعطنى من كل ما سبق واوردته انت اشاره الى ثواب متبع الامامه او حتى معرفة احكامها .

                                لكل امر ورد فى القران الكريم احكام اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟

                                هذه الاحكام فسرها لنا رسول الله او وردت فى القران مفسره .

                                مثال :

                                سجود السهو ورد فى السنه كيفيته وطريقته فهذا حكم السهو

                                مثال :

                                زكاة الزروع او المستخرج من الارض فورد فى القران وجوب ايتاء الزكاه وورد فى السنه انصبة الزكاه والمستخرج من الارض او الزرع او الذهب والفضه او الاموال السائله او العقار

                                مثال :

                                يا اخى الفاضل ورد حكم الحائض والنفساء فى القران ولا يرد حكم من احكام الامامه

                                مثال :

                                يا اخى الفاضل ورد فى القران الكريم احكام انتقال الارث المالى بتفصيل التفصيل ولم يرد احكام انتقال الامامه من امام الى امام والامامه اعظم من المال والعقار الدنيوى

                                يا اخى الفاضل اذا سلمنا جدلا ان سيدنا محمد اوصى بامامة سيدنا على فى حديث غدير خم

                                فينبغى ان تعلم ان المشرع الوحيد فى الدين الاسلامى هو الرسول وفقط وبالتالى :

                                فهل علمنا الرسول احكام الامامه او كيفية توارثها او نتقالها او حكم من يثبت لنفسه الامامه وهو ليس بامام ام تركنا للائمه كى يشرعوا امامتهم ويضعوا احكامهم بانفسهم ؟؟؟؟


                                ما اتيت انت به مع كامل احترامى لا يرقى لمرتبة اثبات الاصل او الركن يا عزيزى


                                :
                                التعديل الأخير تم بواسطة مسلم حق; الساعة 09-07-2008, 08:25 PM.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X