تويت
و اسالك مجدد ياصوفي مدد اين فتوى المرجع التبريزي !
-
-
هذا أقصى ما لديك في الرد على ما كتبته لك؟المشاركة الأصلية بواسطة محطم الاصنام
حقاً إنك مفلس لآخر درجة
إكتب كلام أقوى لتحفظ ماء وجهك أمام الآخرين
أعطيك فرصة ثانية
أرني ما لديك وأقوى ما لديك
يلا أنتظرك
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محطم الاصنام
لم أراجع الشيخ في المكتب مرة أخرى
لأن كلامه كان كافي للرد عليك
ومن يشك في صحتها فليراجع المكتب للشيخ التبريزي
ولا يهمني إن صدقت أنت أو لم تصدق
فهذا لن يغير من واقع الفتوى شيء
أنتظر ردك على كلامي السابق
تعليق
-
لم تستطع الرد ياصوفي مدد فلجات الى اساليبك في اللف و الدوران و كلامك عن العلامة الحلي كذب و خداع..المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد
اثبتنا لك ان لا علاقة للعلامة الحلي بالصوفية و انه نقل رواية الامام الهادي عليه السلام التي قال فيها بصريح العبارة ان كل الصوفيين من مخالفيهم .
و الصفعة الاخرى لك يا صوفي مدد هي عن ابو يزيد البسطامي:
انما الموجود في المعاجم تلمذ ابي يزيد البسطامي طيفور بن عيسى بن آدم المتوفى (261) على الامام جعفر بن محمدالصادق، وهذا اشتباه من المترجمين كما صرح به المنقبون منهم، اذ الامام الصادق توفي (148 هـ) وابو يزيد في (261 هـ )ولم يعد من المعمرين، ولعله ابو يزيد البسطامي الاكبر طيفور بن عيسى بن شروسان الزاهد، فالرجل خبط خبطعشواء في فريته هذه.
http://www.islamicfeqh.com/Al-gadir/3/algadi12.htm
و هذا يؤكد ان الصوفي ابو يزيد البسطامي لم يعايش الامام الصادق عليه السلام ..
و صفعة اخرى لك يا صوفي مدد عن ابو يزيد البسطامي:
..وأنكر أهل بسطام على أبي يزيد البسطامي ماكان يقول,حتى إنه ذكر للحسين بن عيسى أنه يقول :لي معراج كما كان للنبي (ص)معراج ,فاخرجوه من بسطام,وأقام بمكة سنتين,ثم رجع الى جرحان فأقام بها الى أن مات الحسين بن عيسى,ثم رجع الى بسطام.
http://www.balagh.com/mosoa/mabade/zx0m4alt.htm
فابو بزيد البسطامي يدعي انه كان له معراج كما كان للنبي صلوات الله عليه و آله..تعليق
-
لنرى الان كيف سيلف و يدور ياصوفي مدد بعد الضربات القاضية التي تلقاها:
بانه لا علاقة للعلامة الحلي بالصوفية بل نقل رواية عن امام معصوم تذمهم !
و بان ابو يزيد البسطامي الصوفي لم يكن في زمن الامام الصادق ع بل انه ادعى ان له معراج كمعراج النبي ص!
و هذا هو اسلوب الصوفية الكذب و الخداع !التعديل الأخير تم بواسطة محطم الاصنام; الساعة 21-07-2008, 06:55 PM.تعليق
-
انت ادعيت بانك اتصلت بمكتب المرجع التبريزي منذ اسابيع عديدة و قلت بانهم وعدوك بان يرسلوا لك الفتوى في اليوم التالي لاتصالك بهم!المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد
لم أراجع الشيخ في المكتب مرة أخرى
لأن كلامه كان كافي للرد عليك
ومن يشك في صحتها فليراجع المكتب للشيخ التبريزي
ولا يهمني إن صدقت أنت أو لم تصدق
فهذا لن يغير من واقع الفتوى شيء
أنتظر ردك على كلامي السابق
فاين الفتوى يا صوفي مدد!!!!
ام ان اساليبكم الصوفية تبرر لكم الكذب كما بررت لابو يزيد البسطامي القول بان له معراج كمعراج النبي ص !التعديل الأخير تم بواسطة محطم الاصنام; الساعة 21-07-2008, 07:02 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محطم الاصنام
يا مهرج
أنا على معرفة شخصية بمكتب الشيخ التبريزي
فلا تتصرف مثل الأولاد رجاءً
لا أطيق وجود أولاد على المنتدى
مكانهم في الحضانة
تعليق
-
المهرج هو انت ياصوفي مدد .. و من يقرا الموضوع من اوله يكتشف كيف كذبت و خادعت حتى انفضحت و تعريت امام الجميع و تبين لكل منصف يقرا الموضوع ان الصوفيين كذابين و مخادعين ..المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد
المشاركة الأصلية بواسطة محطم الاصنامالتعديل الأخير تم بواسطة علي شاهين; الساعة 21-07-2008, 08:59 PM.تعليق
-
ذكر العلاّمة الحلّي قدّس سرّه الشريف أن الإمام الهادي صلوات الله عليه كان في مسجد النبي صلى الله عليه وآله فأتاه جماعة من أصحابه منهم أبو هاشم الجعفري وكان رجلاً بليغاً وكان له منزلة عظيمة عنده سلام الله عليه، ثم دخل المسجد جماعة من الصوفية وجلسوا في جانب مستدير وأخذوا بالتهليل فقال سلام الله عليه: لا تلتفتوا لهؤلاء الخداعين فإنهم خلفاء الشياطين ومخرّبوا قواعد الدين، يتزهدون لراحة الأجسام ويتهجّدون لصيد الأنعام، لا يهللون إلا لغرور الناس ولا يقللون الغذاء إلا لملأ النسناس واختلاس قلب الدفناس، أورادهم الرقص والتصدية وأذكارهم الترنم والتغنية، فلا يتبعهم إلا السفهاء ولا يعتقد بهم إلا الحمقاء، فمن ذهب إلى زيارة أحدهم فكأنما ذهب إلى زيارة الشيطان ومن أعان أحداً منهم فكأنما أعان يزيد ومعاوية وأبا سفيان.
فقال رجل من أصحابه: وإن كان معترفاً بحقوقكم؟
قال: فنظر إليه شبه المغضب وقال: دع ذا عنك من اعترف بحقوقنا لم يذهب في عقوقنا أما ترى أنهم أحسن طوائف الصوفية، والصوفية كلّهم مخالفونا وطريقتهم مغايرة لطريقتنا وإن هم إلا نصارى ومجوس هذه الأمة أولئك الذين يجهدون في إطفاء نور الله والله متمّ نوره ولو كره الكافرون(النافع يوم الحشر/ للعلاّمة الحلّي قدّس سرّه/ ص 54).
----------------------------------------------------------
و ملخص الموضوع كما قال امامنا الهادي صلوات الله عليه من ان :
*الصوفيين كلهم خداعين و خلفاء الشياطين
*الصوفيين كلهم مخرّبوا قواعد الدين
*الصوفيين كلهم لا يتبعهم إلا السفهاء
*الصوفيين كلهم لا يعتقد بهم إلا الحمقاء
*الصوفيين كلهم مخالفون لاهل البيت عليهم السلام
*طريقة الصوفيين كلهم مغايرة لطريقة اهل البيت عليهم السلام
*الصوفيين كلهم نصارى ومجوس هذه الأمة ..
التعديل الأخير تم بواسطة علي شاهين; الساعة 21-07-2008, 09:19 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي شاهين
هل كانت الفضيحة لك بهذه القوة لتبدأ تهرج أمام الناس
إن تشك في قولي
فابعث استفتاء إلى www.tabrizi.org
أم أنك تخاف من الفضيحة ؟
تعليق
-
انت من ادعى ياصوفي مدد انك تكلمت مع مكتب المرجع التبريزي و وعدوك بارسال الفتوى و نحن نطالبك بالفتوى بناء على ما قلته انت بنفسك.المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مددهل كانت الفضيحة لك بهذه القوة لتبدأ تهرج أمام الناس
إن تشك في قولي
فابعث استفتاء إلى www.tabrizi.org
أم أنك تخاف من الفضيحة ؟
و انتم معشر الصوفية لا يمكن تصديقكم و الدليل كذبك و خداعك من اول الموضوع الى آخره.تعليق
-
لا تستأنس كثيراًالمشاركة الأصلية بواسطة علي شاهين
فإن الفجلة لا تصمد أمام سكينة الطباخ
خذها قاعد أرسطية في حياتك لعلها تفيدك
إستدل الفجلة بنص واحد للعلامة الأميني رضوان الله تعالى عليه
ونأتي الآن ببيان علاقة أبي يزيد البسطامي مع الإمام الصادق عليه السلام في كلمات علماء الإمامية وغيرهم:
1) قال ابن شهرآشوب:
قال أبو عبدالله المحدث (وهو محمد بن الحسين المحتسب) ... وكان أبو يزيد البسطامي طيفور السقّاء خدمه وسقاه ثلاثة عشر سنة. (المناقب, ج4, ص248)
2) قال محمد بن نور:
وذهب جمع إلى أن مذهب الشيخ الكبير أبي يزيد البسطامي هو مذهب الإمام أبي حنيفة وليس كذلك لأن أبا يزيد كان مريداً للإمام الصادق (عليه السلام) سقاءاً له وكان يدعوه الإمام بأبي يزيد السقاء فلا بد وأن يكون مذهبه مذهب جعفر الصادق (عليه السلام) شيخه وإمام عترة المصطفى المباركة ولا يجوز في الطريقة بأي وجه أن يبع المريد مذهباً غير مذهب شيخه. (أسرار التوحيد في مقامات الشيخ أبي سعيد ص20)
3) في دائرة المعارف الشيعية:
" وقد ذكرت بيعة أبي يزيد للإمام السادس عليه السلام في أغلب مصادر الصوفية ككتاب النور في كلمات أبي الطيفور (لمحمد بن علي الصهلكي) ص47, والذي هو أقدمها وأهمها. فقد قال السهلكي في هذا الكتاب أن أبا يزيد كان سقاءاً للإمام سنتين في بيته بطيفور السقاء حتى أذن له الإمام جعفر الصادق عليه السلام بالرجوع إلى بيته ودعوة الخلق إلى الحق ... وذكر في المادرة الشيعية الرسمية ككتاب المجلى لابن جمهور الأحسائي وجامع الأسرار ومنبع الأنوار للآملي ص224, أنه أخذ الطريقة عن الإمام السادس وكان سقاءاً لداره ومحرماً على أسراره. (دائرة المعارف الشيعية, ج3 ص84)
4) ونقل الخوانساري عن مجالس المؤمنين للتستري قوله:
"وقال المولى العارف نور الدين جعفر البدخشي رحمه الله في كتاب الأحباب أ السلطان طيفور المعروف بأبي يزيد
5) العلامة المجلسي في بحار الأنوار نقلاً عن المناقب لابن شهرآشوب:
"قال: وكان أبو يزيد البسطامي طيفور السقاء خدمه وسقاه ثلاث عشرة سنة."
6) يقول ابن حديد المعتزلي في شرح نهج البلاغة:
ومن العلوم : علم الطريقة والحقيقة ، وأحوال التصوف ، وقد عرفت أن أرباب هذا الفن في جميع بلاد الاسلام ، إليه ينتهون ، وعنده يقفون ، وقد صرح بذلك الشبلي ، والجنيد ، وسري ، وأبو يزيد البسطامى ، وأبو محفوظ معروف الكرخي ، وغيرهم . ويكفيك دلالة على ذلك الخرقة التى هي شعارهم إلى اليوم ، وكونهم يسندونها بإسناد متصل إليه عليه السلام.
7) يقول العلامة الحلي قدس سره في شرح تجريد الإعتقاد:
بحث الإمامة، في شرح قول الخواجة نصيرالدين: وتميّزه بالكمالات النفسانيّة والبدنيّة والخارجيّة، الذي عدّه الوجه الخامس والعشرين من وجوه الخواجة في الاستدلال علی الإمامة، قال في أواخر البحث: وقد نشروا من العلم والفضل والزهد والترك للدنيا شيئاً عظماً حتّي أنّ الفضلاء من المشايخ كانوا يفتخرون بخدمتهم علیهم السلام. فأبو يزيد البسطاميّ! كان يفتخر بأنّه يسقي الماء لدار جعفر الصادق علیه السلام، ومعروف الكرخيّ أسلم علی يد الرضا علیه السلام، وكان بوّاب داره إلی أن مات. وكان أكثر الفضلاء يفتخرون بالانتساب إلیهم، إلی آخر ما ذكره العلاّمة الحلي قدس سره.
8) «مستدرك الوسائل» ج 3، ص 331، الفائدة الثانية من الخاتمة في شرح أحوال الكتب ومؤلّفيها، من آخر السطر السابع
إلی السطر الحادي عشر وَلَيْسَ لِمَنْ تَقَدَّمَ الصَّادِقَ علیهِ السَّلاَمُ مِنَ الصُّوفِيَّةِ، كَطاوُوسِ إلیمَانِيِّ وَمَالِكِبْنِ دِيْنَارِ وَثابِتِ البُنَانِيِّ وَأَيُّوبَ السَّجِسْتَانِيِّ وَحَبِيبِ الفَارِسِيِّ وَصَالِحِ المُرّيِّ وَأمْثَالِهِمْ كِتَابٌ يُعْرَفُ مِنهُ: أَنَّ «المِصْباحَ» عَلَی أُسْلُوبِهِ. وَمِنَ الجَائِزِ أن يَكونَ الاَمْرُ بِالعَكْسِ؛ فَيَكونُ الَّذِينَ عَاصَرُوهُ علیهِ السَّلاَمُ مِنْهُمْ أوْ تَأَخَّرُوا عَنْهُ سَلَكُوا سَبِيلَهُ علیهِ السَّلاَمُ فِي هَذَا المَقْصَدِ، وَأخَذُوا ضِغْثاً مِنْ كَلِمَاتِهِ الحَقَّةِ وَمَزَجُوهَا بِضِغْثٍ مِنْ أَبَاطِيلِهِمْ كَمَا هُوَ طَرِيقَةُ كُلِّ مُبْدِعٍ مُضِلٍّ. وَيُؤَيِّدُهُ اتِّصَالُ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ إلیهِ وَإلی الاَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ كَشَقِيقٍ البَلْخيِّ وَمَعْرُوفٍ الكَرْخيِّ، وَأَبُو يَزيدَ البَسْطَامِيِّ (طَيْفُورِ السَّقَّاء) كَمَا يَظْهَرُ مِنْ تَراجِمِهِمْ فِي كُتُبِ الفَرِيقَيْنِ فَيَكُونُ مَا أُلِّفَ بَعْدَهُ عَلَی أُسْلوبِهِ وَوَتيرَتِهِ.
والباقي بعد هذه المشاركة إن شاء الله تعالى
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي شاهين
اذا ما تصدق فهاي مشكلتك مو مشكلتي
هاي الفتوى من الموقع:
(846) إذا كانت الصلاة خلف الشيخية ليس ترويجاً للعقائد الفاسدة هل هذا يجوز برأيكم أم لا؟
بسمه تعالى؛ إذا ترتب على الصلاة خلفهم الترويج ولو تدريجاً فلا يجوز، والله العالم
http://www.tabrizi.org/index1.php?W3...=boo/sirat5/25
صفعة في نصف وجهك يا فجلة زمانك
التعديل الأخير تم بواسطة يا زهراء مدد; الساعة 22-07-2008, 04:33 AM.تعليق
-
بقية الأسماء التي ذكرت أن البسطامي كان من أصحاب الصادق عليه السلام:
9) الشيخ البهائي قدس سره:
كتب العالم الجامع للكمالات الشيخ بهاء الدين العامليّ المعروف بـ «الشيخ البهائيّ» في كتابه «الكشكول» طبعة مصر الدرج الاوّل ، ص 86 ، موضوعاً حول بايَزيد البَسطاميّ قال فيه :
«كان سقّاءً للإمام جعفر الصادق عليه السلام دون شكّ أو ريب . ذكر هذه القضيّة جماعة من المؤرّخين ، وأورد ذلك أيضاً الإمام فخر الدين الرازيّ في كثير من كتبه الكلاميّة ، وذكره كذلك السيّد الجليل رضيّ الدين عليّ بن طاووس في كتاب (الطرائف).
10) السيد رضي الدين ابن طاووس في كتابه (الطرائف):
" ... ومما يدل على علوّ شأنهم أن أفضل المشايخ وأعلاهم درجة, أبو يزيد البسطامي وكان سقاءاً في دار جعفر الصادق. وأما معروف الكرخي فإنه أسلم على يدي علي بن موسى الرضا عليه السلام وكان بواب داره ..."
11) الفخر الرازي
12) ينقل عن المجلي للشيخ محمد بن أبي جمهور الاحسائي:
"فكميل بن زياد .. والشقيق البلخي أخذ عن الكاظم عليه السلام والشيخ أبو يزيد البسطامي أخذ عن جعفر الصادق عليه السلام والشيخ معروف الكرخي أخذ عن الرضا عليه السلام ... "
ولله الحمد أولاً وآخراً وصلوات على رسوله دائماً أبداً
التعديل الأخير تم بواسطة يا زهراء مدد; الساعة 22-07-2008, 06:24 AM.تعليق
-
عدت الى كذبك و خداعك ياصوفي مدد ..
ذكرت لك سابقا ايها الطفل الصوفي ان ابو يزيد البسطامي الصوفي لم يعايش الامام الصادق لان الامام الصادق توفي (148 هـ) وابو يزيد في (261 هـ ) ..
و كفاك تقص و تلصق معلومات لا علاقة لها بالوضوع .
هل فهمت الان ياصوفي مدد ام اكرر لك المعلومات مجددا ..التعديل الأخير تم بواسطة علي شاهين; الساعة 22-07-2008, 06:27 PM.تعليق
تعليق