إعـــــــلان

**علي شاهين** · 22-07-2008, 06:34 PM

و هذا ما يقوله الصوفيون عن ابي يزيد البسطامي:

سلطان العارفين سيدي ابو يزيد البسطامي
لله في خلقه رجال اختصهم بمزيد عنايته , وجبل قلوبهم على محبته , فهم اولياؤه واصفيائه وهم ضنائنه بين عباده , فأرواحهم تقتات بذكره ومشاعرهم تهفوا الى مناجاته , أولئك الذين سبقت لهم منا الحسنى قال لا خوف عليهم ولا هم يحزنون .
من هؤلاء الأولياء العارفين والخواص الواصلين الغوث الأكبر والقطب الأشهر والكبريت الأحمر سيدي أبو يزيد البسطامي . قمة علياء من قمم التصوف الإسلامي وذروة شامخة من ذرى المعرفة والتحقيق الرباني .
رجل استغرق حب الله كل ذرة في كيانه فهام في حب الله عابدا زاهدا متشرعا متحققا سابحا في النور الإلهي .
لقد وزن الدنيا بالميزان الإلهي فلم تعدل عنده جناح بعوضة فتركها لأهلها ومضى الى الله فأمضى حياته على بساط العبودية مع الراكعين الساجدين ولطلاب الحقيقة كان منهلا للواردين .
لقد تناول شخصية العارف أبي يزيد كثير من مؤرخي الصوفية وأصحاب الطبقات حيث كان لكل منهم جانب يتناول منه بعض ما ألمت به هذه الشخصية الفذة من عناصر النبوغ الإنساني .
ففي ترجمته الشخصية قال عنه ابن خلكان :-
هو طيغور بن عيسى بن آدم بن عيسى بن علي البسطامي الزاهد المشهور كان جده مجوسيا فأسلم وكان له أخوان زاهدان عابدان : آدم وعلى كان ابو يزيد أجلهم أ.ه
وقال الحافظ الذهبي في ترجمته ( سلطان العارفين أبو يزيد طيفور بن عيسى بن شروسان البسطامي أحد الزهاد أخو الزاهدين آدم وعلي ) .
ولقد ولد العارف أبو يزيد سنة مائة وثمان وثمانين ببسطام في بلاد خراسان في محلة يقال لها محلة موبدان باسم أجداده وتوفي سنة إحدى وستين ومائتين عن ثلاث وسبعين سنة .

http://www.kasnazan.com/print.php?id=946

فكل ما تقصه و تلصقه ياصوفي مدد لا قيمة له لان ابو يزيد البسطامي الصوفي لم يعايش الامام الصادق لان الامام الصادق توفي سنة (148 هـ) وابو يزيد البسطامي ولد في سنة (188 هـ ) باعتراف اتباعه الصوفية انفسهم..

**محطم الاصنام** · 22-07-2008, 07:05 PM

فتوى التبريزي الراحل تقول اذا ترتب على الصلاة خلف الشيخية الترويج ولو تدريجاً للعقائد الفاسدة فلا تجوز الصلاة و اذا لم يترتب مفاسد فعندها تجوز الصلاة و انت منذ تطرقت الى الموضوع قلت بان الصلاة خلف الشيخية لا تجوز و هذا كذب و خداع على الطريقة الصوفية..
و مثال هنا ان يقرا الانسان كلمة لا اله و يترك الا الله!
فالصلاة فقط لا تجوز الا عندما تتسبب بالمفاسد وليس انها لا تجوز مطلقا !
و هذ يؤكد ان اسلوب الصوفيين هو الكذب و الخداع !
و يتبين لنا هنا ان الطفل الصوفي يا صوفي مدد مجرد فجلة عفنة تفوح منها رائحة الكذب و الخداع و الجهل !

**محطم الاصنام** · 22-07-2008, 07:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي شاهين

فكل ما تقصه و تلصقه ياصوفي مدد لا قيمة له لان ابو يزيد البسطامي الصوفي لم يعايش الامام الصادق لان الامام الصادق توفي سنة (148 هـ) وابو يزيد البسطامي ولد في سنة (188 هـ ) باعتراف اتباعه الصوفية انفسهم..

يبدو ان الضربات القاضية التي تلقاها الطفل الصوفي يا صوفي مدد افقدته رشده فبدا بالقص و اللصق العشوائي !

لنرى الان اذا كان سيفهم ان البسطامي لم يكن في زمن الامام الصادق عليه السلام باقرار و اعتراف الصوفية !

**علي شاهين** · 22-07-2008, 07:36 PM

ابو يزيد البسطامي يرى الله في المنام

قال علي بن المثنى سمعت عمي يقول: سمعت أبي يقول سمعت أبا يزيد البسطامي يقول: رأيت رب العزة تبارك وتعالى في المنام. .(صفوة الصفوة لابن الجوزي جزء 3 و 4/355)

عن أبي يزيد السبطايي قال: رأيت ربي في المنام فقلت: كيف الطريق إليك ؟ قال أترك نفسك وتعال. وشأن هذا الكلام من الشرع موجود . . .(الاعتصام للشاطبي:1/260)

عن جعفر بن علي الترمذي: أن أحمد بن خضرويه قال: رأيت رب العزة في منامي فقال لي: يا أحمد كل الناس يطلبون مني إلا أبا يزيد البسطامي فإنه يطلبني .(صفوة الصفوة لابن الجوزي جزء 3 و 4/356)

http://www.alameli.net/books/index.php?id=217

**علي شاهين** · 22-07-2008, 07:44 PM

تعظيم الصوفية لابو يزيد البسطامي

نقل الغزالي عن أبي تراب قوله: (لو رأيت أبا يزيد مرة واحدة كان أنفع لك من أن ترى الله سبعين مرة). (كتاب إحياء علوم الدين للغزالي 4/356. )

و نقل عن أبي يزيد البسطامي قوله :
أدخلني ـ الله ـ في الفلك الأسفل فدورني في الملكوت السفلي و أراني الأرضين و ما تحتها إلى الثرى ، ثم أدخلني في الفلك العلوي ، فطوف بي في السموات ، و أراني ما فيها من الجنات إلى العرش. أوقفني بين يديه فقال: سلني أي شيء رأيته حتى أهبه لك ؟ فقلت: يا سيدي ما رأيت شيئاً أستحسنه فأسألك إياه . فقال: أنت عبدي حقا تعبدني لأجلي صدقاً...(كتاب إحياء علوم الدين للغزالي 4/356. )

**محطم الاصنام** · 22-07-2008, 07:52 PM

هذا هو ابو يزيد البسطامي الذي يبجله يا صوفي مدد و غيره من الصوفيين!

فابو يزيد البسطامي لم يتوانى عن القول بان له معراج مثل معراج النبي ص و يدعي ان الله طوف به السماوات و اراه ما فيها من الجنات إلى العرش !

و ابو يزيد البسطامي يدعي انه راى الله تعالى في منامه مع ان الله تعالى يقول في كتابه الحكيم لرسوله: لن تراني!

و رؤيته عند اتباعه انفع من رؤية الله تعالى سبعين مرة !
و صدق امامنا الهادي عليه السلام بقوله:
الصوفيين كلهم خداعين و خلفاء الشياطين !
و يتبين لنا هنا ان الطفل الصوفي يا صوفي مدد مجرد فجلة عفنة تفوح منها رائحة الكذب و الخداع و الجهل !

**يا زهراء مدد** · 23-07-2008, 01:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محطم الاصنام

فتوى التبريزي الراحل تقول اذا ترتب على الصلاة خلف الشيخية الترويج ولو تدريجاً للعقائد الفاسدة فلا تجوز الصلاة و اذا لم يترتب مفاسد فعندها تجوز الصلاة و انت منذ تطرقت الى الموضوع قلت بان الصلاة خلف الشيخية لا تجوز و هذا كذب و خداع على الطريقة الصوفية..
و مثال هنا ان يقرا الانسان كلمة لا اله و يترك الا الله!
فالصلاة فقط لا تجوز الا عندما تتسبب بالمفاسد وليس انها لا تجوز مطلقا !
و هذ يؤكد ان اسلوب الصوفيين هو الكذب و الخداع !
و يتبين لنا هنا ان الطفل الصوفي يا صوفي مدد مجرد فجلة عفنة تفوح منها رائحة الكذب و الخداع و الجهل !

هل أنت تقول هذا الكلام من كامل وعيك ؟؟؟

الفتوى واضحة وأنه حتى لو أدى تدريجياً إلى ترويج عقائدهم الفاسدة فلا يجوز الصلاة خلفهم

يعني:

عقائدهم فاسدة

والسؤال حول جواز الصلاة خلفهم لو لم يؤدي ذلك إلى ترويج عقائدهم الفاسدة

وليس إذا عقائدهم فاسدة أو لا

فلا تتشاطر أمام الناس وتجعل نفسك أمامهم أضحوكة يضحكون عليها

إحفظ ماء وجهك واسكت هو أفضل لك

**يا زهراء مدد** · 23-07-2008, 02:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي شاهين

عدت الى كذبك و خداعك ياصوفي مدد ..
ذكرت لك سابقا ايها الطفل الصوفي ان ابو يزيد البسطامي الصوفي لم يعايش الامام الصادق لان الامام الصادق توفي (148 هـ) وابو يزيد في (261 هـ ) ..

و كفاك تقص و تلصق معلومات لا علاقة لها بالوضوع .

هل فهمت الان ياصوفي مدد ام اكرر لك المعلومات مجددا ..

ظننتك ستفهم من إقتباسي لأكثر من 12 عالم من كبار علماء الطائفة الشيعية والسنية ولكنك لم تفهم

وهذا ليس شيء غريب يعني

قلت لك 12 نص من كبار العلماء أكدوا هذه المعلومة

ونص واحد للعلامة الأميني لا يكفي في رد ذلك مجرد لإختلاف بعض الأرقام في التاريخ

(طبعاً أحب أن أوضح للقارئ الكريم أني لا أرد على أمثال محطم الأصنام أو علي شاهين, لأني لا أضيع وقتي مع هؤلاء المهرجين, وقد نهونا أئمتنا عليهم السلام من الخوض مع البطالين والمراوغين والجهلاء, ولكن كلامي موجه للقارئ الكريم ليرى الحقيقة, إذ أن من لا يملك العلم الكاف من عامة الناس لعله يقع اشتابهاً في تصديق هؤلاء, لكثرة ما يلعبون بالكلام, ويكذبون ويفترون على العلماء الأعلام)

أرجع إلى أصل الموضوع

يا فجلة,
هل تعلم من هو:
الشيخ عباس القمي

هل يرّن هذا الإسم في أذنك ؟؟

قلت لك من البداية لا تلعب معي ألعاب الصغار, فإني لا أطيق وجود أطفال على المنتديات, لأن مكانهم في الحضانة

يقول المحقق الشهير والمؤرخ الكبير صاحب كتاب مفاتيح الجنان الشيخ عباس القمي رضوان الله تعالى عليه في كتابه "الكنى والألقاب"
الجزء الأول ما يلي عن أبي يزيد البسطامي ص187:

(أبويزيد البسطامى)

طيفور بن عيسى بن آدم بن عيسى الصوفي الزاهد المشهور، له مقالات كثيرة منها قوله: لو نظرتم إلى رجل اعطي من الكرامات حتى يرتفع في الهواء فلا تغتروا به حتى تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود واداء الشريعة توفي سنة 261 (رسا).

(اقول): ذكر كثير من العرفاء ان ابا يزيد كان سقاء في دار الامام جعفر ابن محمد الصادق عليه السلام.

وحكي عن جامع الانوار للسيد حيدر بن علي الآملي انه قال: كان ابويزيد من جملة تلامذة مولانا جعفر بن محمد الصادق " ع " وقال: انه كان سقاء في داره ومحرما على اسراره ثم انه قد استشكل بعضهم بأن وفاة مولانا الصادق " ع " كانت في سنة 148 ووفاة ابى يزيد في سنة 261 ولم يختلف احد في هذين التأريخ، فيكون التفاوت ما بينهما مائة وثلاثة عشر سنة ولم يذكروا عمر ابي يزيد اكثر من الثمانين، واجيب بأنه يحتمل ان يكون ملازمته في الخدمة لباب مولانا الامام علي بن موسى الرضا.

واحتمل بعض ان ابا يزيد كان اثنين الاكبر والاصغر: (احدهما) طيفور بن عيسى بن سروشان الزاهد.

(والثانى) ابويزيد طيفور بن آدم بن عيسى بن علي الزاهد البسطامي الاصغر.

وعليه فيكون ابويزيد المعاصر لمولانا الصادق " ع " وصاحب السقاية في داره هو اكبر الرجلين، والبسطامي نسبة إلى بسطام كغلمان بلد معروف.

قال الحموي: بسطام بالكسر ثم السكون بلدة كبيرة بقومس على جادة الطريق إلى نيسابور بعد دامغان بمرحلتين، قال: وبها خاصيتان عجيبتان.

(احداهما) انه لم ير بها عاشق من اهلها قط ومتى دخلها انسان في قلبه هوى وشرب من مائها زال العشق عنه.

(والاخرى) انه لم ير بها رمد قط ولها ماء مر ينفع اذا شرب منه على الريق من البخر وإذا احتقن به أبرأ البواسير الباطنة وبها حيات صغار وذباب كثير مؤذ انتهى.

-----------

فهلا كذبت الشيخ عباس القمي رضوان الله عليه في كلامه ؟؟

-----------

ونكرر قول شيخنا شيخ الطائفة وعلامة زمانه وأستاذ الكل الشيخ بهاء الدين العاملي المعروف بـ "الشيخ البهائي" والذي بنى أركان التشيع في زمنه:
كان‌ سقّاءً للإمام‌ جعفر الصادق‌ عليه‌ السلام‌ دون‌ شكّ أو ريب‌ . ذكر هذه‌ القضيّة‌ جماعة‌ من‌ المؤرّخين‌ ، وأورد ذلك‌ أيضاً الإمام‌ فخر الدين‌ الرازي‌ّ في‌ كثير من‌ كتبه‌ الكلاميّة‌ ، وذكره‌ كذلك‌ السيّد الجليل‌ رضي‌ّ الدين‌ علي‌ّ بن‌ طاووس‌ في‌ كتاب‌ (الطرائف)

---------

يقول السيد رضي الدين ابن طاووس (والسيد ابن طاووس لا يخفى على أحد وهو غني عن التعريف

):

يقر بفضيلتهم وعلو درجتهم كل مسلم ، ومما يدل على علو شانهم ان أفضل المشايخ واعلاهم درجة أبو يزيد البسطامى وكان سقاء في دار جعفر الصادق ... إلخ
كتاب الطرائف ص520

وقال الإيجي في المواقف:3/638: (وهما سيدا شباب أهل الجنة كما ورد في الحديث ، ثم أولاد أولاده ممن اتفق الأنام على فضلهم على العالمين ، حتى كان أبو يزيد (البسطامي) مع علو طبقته سقاء في دار جعفر الصادق رضي الله عنه . وكان معروف الكرخي بواب دار علي بن موسى الرضا ، هذا مما لا شبهة في صحته ... الخ

-----------

لم تفلح في ردك هذه المرة

جرب مرة أخرى

والله ولي التوفيق

**يا زهراء مدد** · 23-07-2008, 02:21 AM

راجعت نص كتاب الكشكول لشيخ الطائفة الشيخ البهائي قدس سره ووجدت باقي النص كالتالي:

إن ملاقات أبي يزيد البسطامي لأبي جعفر بن محمد الصادق عليه السلام، وكونه سقاء في داره سلام الله عليه، أوردها جماعة من أصحاب التاريخ، وأوردها الفخر الرازي في كثير من كتبه الكلامية وأوردها السيد الجليل رضي الدين علي بن طاووس في كتاب الطرائف، وأوردها العلامة الحلي قدس الله روحه في شرحه على التجريد، وبعد شهادة أمثال هؤلاء بذلك لا عبرة بما في بعض الكتب كشرح المواقف: من أن أبا يزيد لم يلق الإمام عليه السلام ولم يدرك زمانه، بل كان متأخراً عنه بمدة مديدة، وربما يدفع التنافي من البين بجعل المسمى بهذا الاسم اثنين، أحدهما طيفور السقاء الذي لقي الإمام عليه السلام وخدمه، والآخر شخص غيره، ومثل هذا الاشتباه يقع كثيراً، وقد وقع مثله في المسمى بأفلاطون، فقد ذكر صاحب الملل والنحل أن جماعة متعددين من الحكماء القدماء كل منهم كان يسمى أفلاطون.

ومن تاريخ ابن زهرة الأندلسي:

أبو يزيد البسطامي خدام أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق سنين عديدة، وكان يسميه طيفور السقاء، لأنه كان سقاء داره، ثم رخص له في الرجوع إلى بسطام فلما قرب منها خرج أهل البلد ليقضوا حق استقباله، فخاف أن يدخله العجب بسبب استقبالهم، وكان ذلك في شهر رمضان فأخذ من سفرته رغيفاً وشرع في أكله وهو راكب على حماره، فلما وصل إلى البلد وجاء علماؤها وزهادها إليه وجدوه يأكل في شهر رمضان، قل اعتقادهم فيه وحقر في أعينهم وتفرق أكثرهم عنه، فقال: يا نفس: هذا علاجك، ومن كلامه: لا يكون العبد محباً لخالقه، حتى يبذل نفسه في مرضاته سراً وعلانية، فيعلم الله من قلبه أنه لا يريد إلا هو.

وسئل ما علامة العارف؟ فقال: عدم الفتور عن ذكره جل جلاله وعدم الملال من حقه وعدم الأنس بغيره،
وقال: ليس العجب من حبي لك وأنا عبد فقير، ولكن العجب من حبك لي وأنت ملك قدير،
وقيل له: بأي شيء يصل العبد إلى أعلى الدرجات؟ فقال: بالخرس والعمى والصمم، ودخل عليه أحمد بن خضرويه البلخي فقال له أبو يزيد: يا أحمد كم تسيح؟ فقال: إن الماء إذا وقف في مكان واحد نتن، فقال له أبو يزيد: كن بحراً حتى لا تنتن. وقال: التصوف صفة الحق ألبسها العبد،
وقال: من عرف الله فليس له مع الخلق لذة، ومن عرف الدنيا فليس له في معيشته لذة، ومن انفتحت عين بصيرته بهت ولم يتفرغ للكلام، وقال لا يزال العبد عارفاً ما دام جاهلاً فإذا زال جهله زالت معرفته،
وقال :ما دام العبد يظن أن في الخلق من هو شر منه، فهو متكبر،
وقيل له: هل يصل العبد إليه في ساعة واحدة؟ فقال: نعم، ولكن الربح بقدر السفر،
وسأله رجل: من أصحب؟ فقال: من لا يحتاج إلى أن تكتمه شيئاً مما يعلمه الله تعالى منك.

**علي شاهين** · 23-07-2008, 02:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد

هل أنت تقول هذا الكلام من كامل وعيك ؟؟؟
الفتوى واضحة وأنه حتى لو أدى تدريجياً إلى ترويج عقائدهم الفاسدة فلا يجوز الصلاة خلفهم
يعني:
عقائدهم فاسدة
والسؤال حول جواز الصلاة خلفهم لو لم يؤدي ذلك إلى ترويج عقائدهم الفاسدة
وليس إذا عقائدهم فاسدة أو لا
فلا تتشاطر أمام الناس وتجعل نفسك أمامهم أضحوكة يضحكون عليها
إحفظ ماء وجهك واسكت هو أفضل لك

انت من يضحك الناس عليه يا صوفي مدد ..
الفتوى تقول:
إذا ترتب على الصلاة خلفهم الترويج ولو تدريجاً فلا يجوز

فلا تستخدم الصوفية للكذب و الخداع كعادتك ..

فضحت نفسك بنفسك يا صوفي مدد و الحمد لله رب العالمين ..

**يا زهراء مدد** · 23-07-2008, 02:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي شاهين

انت من يضحك الناس عليه يا صوفي مدد ..
الفتوى تقول:
إذا ترتب على الصلاة خلفهم الترويج ولو تدريجاً فلا يجوز

فلا تستخدم الصوفية للكذب و الخداع كعادتك ..

فضحت نفسك بنفسك يا صوفي مدد و الحمد لله رب العالمين ..

ههههههههههههه

إي يا أعمى البصر والبصيرة

يعني أن عقائدهم فاسدة
ولا يجوز الصلاة خلفهم إذا أدى ذلك إلى ترويج هذه العقائد الفاسدة ولو تدريجياً

من المؤسف أنك لا تعرف حتى قراءة فتوى شرعية وفهمها

فكيف تدعي فهم ما هو أكبر من ذلك في أمور الدين ؟؟

مضحك حقا

**علي شاهين** · 23-07-2008, 02:49 AM

[quote=يا زهراء مدد]راجعت نص كتاب الكشكول لشيخ الطائفة الشيخ البهائي قدس سره ووجدت باقي النص كالتالي:

إن ملاقات أبي يزيد البسطامي لأبي جعفر بن محمد الصادق عليه السلام، وكونه سقاء في داره سلام الله عليه، أوردها جماعة من أصحاب التاريخ، وأوردها الفخر الرازي في كثير من كتبه الكلامية وأوردها السيد الجليل رضي الدين علي بن طاووس في كتاب الطرائف، وأوردها العلامة الحلي قدس الله روحه في شرحه على التجريد، وبعد شهادة أمثال هؤلاء بذلك لا عبرة بما في بعض الكتب كشرح المواقف: من أن أبا يزيد لم يلق الإمام عليه السلام ولم يدرك زمانه، بل كان متأخراً عنه بمدة مديدة، وربما يدفع التنافي من البين بجعل المسمى بهذا الاسم اثنين، أحدهما طيفور السقاء الذي لقي الإمام عليه السلام وخدمه، والآخر شخص غيره، ومثل هذا الاشتباه يقع كثيراً، وقد وقع مثله في المسمى بأفلاطون، فقد ذكر صاحب الملل والنحل أن جماعة متعددين من الحكماء القدماء كل منهم كان يسمى أفلاطون.

ومن تاريخ ابن زهرة الأندلسي:

أبو يزيد البسطامي خدام أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق سنين عديدة، وكان يسميه طيفور السقاء، لأنه كان سقاء داره، ثم رخص له في الرجوع إلى بسطام فلما قرب منها خرج أهل البلد ليقضوا حق استقباله، فخاف أن يدخله العجب بسبب استقبالهم، وكان ذلك في شهر رمضان فأخذ من سفرته رغيفاً وشرع في أكله وهو راكب على حماره، فلما وصل إلى البلد وجاء علماؤها وزهادها إليه وجدوه يأكل في شهر رمضان، قل اعتقادهم فيه وحقر في أعينهم وتفرق أكثرهم عنه، فقال: يا نفس: هذا علاجك، ومن كلامه: لا يكون العبد محباً لخالقه، حتى يبذل نفسه في مرضاته سراً وعلانية، فيعلم الله من قلبه أنه لا يريد إلا هو.

وسئل ما علامة العارف؟ فقال: عدم الفتور عن ذكره جل جلاله وعدم الملال من حقه وعدم الأنس بغيره،
وقال: ليس العجب من حبي لك وأنا عبد فقير، ولكن العجب من حبك لي وأنت ملك قدير،
وقيل له: بأي شيء يصل العبد إلى أعلى الدرجات؟ فقال: بالخرس والعمى والصمم، ودخل عليه أحمد بن خضرويه البلخي فقال له أبو يزيد: يا أحمد كم تسيح؟ فقال: إن الماء إذا وقف في مكان واحد نتن، فقال له أبو يزيد: كن بحراً حتى لا تنتن. وقال: التصوف صفة الحق ألبسها العبد،
وقال: من عرف الله فليس له مع الخلق لذة، ومن عرف الدنيا فليس له في معيشته لذة، ومن انفتحت عين بصيرته بهت ولم يتفرغ للكلام، وقال لا يزال العبد عارفاً ما دام جاهلاً فإذا زال جهله زالت معرفته،
وقال :ما دام العبد يظن أن في الخلق من هو شر منه، فهو متكبر،
وقيل له: هل يصل العبد إليه في ساعة واحدة؟ فقال: نعم، ولكن الربح بقدر السفر،
وسأله رجل: من أصحب؟ فقال: من لا يحتاج إلى أن تكتمه شيئاً مما يعلمه الله تعالى منك.
[/quote]

هل تفهم غير القص و اللصق يا صوفي مدد ام انك فقدت توازنك؟

فكل ما تقصه و تلصقه ياصوفي مدد لا قيمة له لان ابو يزيد البسطامي الصوفي لم يعايش الامام الصادق لان الامام الصادق توفي سنة (148 هـ) وابو يزيد البسطامي ولد في سنة (188 هـ ) باعتراف اتباعه الصوفية انفسهم..

ما هذا الغباء يا صوفي مدد .. الصوفيين اتباعه يقولون انه ولد 188 هـ اي انه لم يعايش الامام الصادق..
فاذا لم تصدق اتباعه الصوفيين ففي اي سنة ولد اذا الشخص الذي تقص و تلصق عنه؟

**يا زهراء مدد** · 23-07-2008, 02:55 AM

[quote=علي شاهين]

المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد

راجعت نص كتاب الكشكول لشيخ الطائفة الشيخ البهائي قدس سره ووجدت باقي النص كالتالي:

إن ملاقات أبي يزيد البسطامي لأبي جعفر بن محمد الصادق عليه السلام، وكونه سقاء في داره سلام الله عليه، أوردها جماعة من أصحاب التاريخ، وأوردها الفخر الرازي في كثير من كتبه الكلامية وأوردها السيد الجليل رضي الدين علي بن طاووس في كتاب الطرائف، وأوردها العلامة الحلي قدس الله روحه في شرحه على التجريد، وبعد شهادة أمثال هؤلاء بذلك لا عبرة بما في بعض الكتب كشرح المواقف: من أن أبا يزيد لم يلق الإمام عليه السلام ولم يدرك زمانه، بل كان متأخراً عنه بمدة مديدة، وربما يدفع التنافي من البين بجعل المسمى بهذا الاسم اثنين، أحدهما طيفور السقاء الذي لقي الإمام عليه السلام وخدمه، والآخر شخص غيره، ومثل هذا الاشتباه يقع كثيراً، وقد وقع مثله في المسمى بأفلاطون، فقد ذكر صاحب الملل والنحل أن جماعة متعددين من الحكماء القدماء كل منهم كان يسمى أفلاطون.

ومن تاريخ ابن زهرة الأندلسي:

أبو يزيد البسطامي خدام أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق سنين عديدة، وكان يسميه طيفور السقاء، لأنه كان سقاء داره، ثم رخص له في الرجوع إلى بسطام فلما قرب منها خرج أهل البلد ليقضوا حق استقباله، فخاف أن يدخله العجب بسبب استقبالهم، وكان ذلك في شهر رمضان فأخذ من سفرته رغيفاً وشرع في أكله وهو راكب على حماره، فلما وصل إلى البلد وجاء علماؤها وزهادها إليه وجدوه يأكل في شهر رمضان، قل اعتقادهم فيه وحقر في أعينهم وتفرق أكثرهم عنه، فقال: يا نفس: هذا علاجك، ومن كلامه: لا يكون العبد محباً لخالقه، حتى يبذل نفسه في مرضاته سراً وعلانية، فيعلم الله من قلبه أنه لا يريد إلا هو.

وسئل ما علامة العارف؟ فقال: عدم الفتور عن ذكره جل جلاله وعدم الملال من حقه وعدم الأنس بغيره،
وقال: ليس العجب من حبي لك وأنا عبد فقير، ولكن العجب من حبك لي وأنت ملك قدير،
وقيل له: بأي شيء يصل العبد إلى أعلى الدرجات؟ فقال: بالخرس والعمى والصمم، ودخل عليه أحمد بن خضرويه البلخي فقال له أبو يزيد: يا أحمد كم تسيح؟ فقال: إن الماء إذا وقف في مكان واحد نتن، فقال له أبو يزيد: كن بحراً حتى لا تنتن. وقال: التصوف صفة الحق ألبسها العبد،
وقال: من عرف الله فليس له مع الخلق لذة، ومن عرف الدنيا فليس له في معيشته لذة، ومن انفتحت عين بصيرته بهت ولم يتفرغ للكلام، وقال لا يزال العبد عارفاً ما دام جاهلاً فإذا زال جهله زالت معرفته،
وقال :ما دام العبد يظن أن في الخلق من هو شر منه، فهو متكبر،
وقيل له: هل يصل العبد إليه في ساعة واحدة؟ فقال: نعم، ولكن الربح بقدر السفر،
وسأله رجل: من أصحب؟ فقال: من لا يحتاج إلى أن تكتمه شيئاً مما يعلمه الله تعالى منك.
[/quote]

هل تفهم غير القص و اللصق يا صوفي مدد ام انك فقدت توازنك؟

فكل ما تقصه و تلصقه ياصوفي مدد لا قيمة له لان ابو يزيد البسطامي الصوفي لم يعايش الامام الصادق لان الامام الصادق توفي سنة (148 هـ) وابو يزيد البسطامي ولد في سنة (188 هـ ) باعتراف اتباعه الصوفية انفسهم..

ما هذا الغباء يا صوفي مدد .. الصوفيين اتباعه يقولون انه ولد 188 هـ اي انه لم يعايش الامام الصادق..
فاذا لم تصدق اتباعه الصوفيين ففي اي سنة ولد اذا الشخص الذي تقص و تلصق عنه؟

قص ولصق؟؟

وحضرتك المقدسة ماذا كانت تفعل منذ بداية الموضوع ؟؟

هههههههههههه

الله يهديك والله

إني أشفق عليك

اقرأ كلام الشيخ البهائي لتعرف أني رديت على شبهتك الضئيلة التي تخص سنة وفاة البسطامي قدس سره

واقرأ كلام الشيخ عباس القمي رضوان الله عليه في رد هذه الشبهة أيضاً عن البسطامي قدس الله سره

قبل أن تجعل نفسك مضحكة أمام الناس

كما فعلت الآن

وفعلت من قبل

**علي شاهين** · 23-07-2008, 03:18 AM

[quote=يا زهراء مدد]

المشاركة الأصلية بواسطة علي شاهين

قص ولصق؟؟

وحضرتك المقدسة ماذا كانت تفعل منذ بداية الموضوع ؟؟
هههههههههههه
الله يهديك والله
إني أشفق عليك
اقرأ كلام الشيخ البهائي لتعرف أني رديت على شبهتك الضئيلة التي تخص سنة وفاة البسطامي قدس سره
واقرأ كلام الشيخ عباس القمي رضوان الله عليه في رد هذه الشبهة أيضاً عن البسطامي قدس الله سره
قبل أن تجعل نفسك مضحكة أمام الناس
كما فعلت الآن
وفعلت من قبل

مشكلتك يا صوفي مدد انك تقص و تلصق نفس المعلومات التي لا قيمة لها..
و المحقق الشيخ الكوراني العاملي ينقل على موقعه ان البسطامي ادعى رؤية الله في المنام .. فهل هذا هو قودتك يا صوفي مدد ؟

الصوفيين اتباعه يقولون انه ولد 188 هـ اي انه لم يعايش الامام الصادق..
فاذا لم تصدق اتباعه الصوفيين ففي اي سنة ولد اذا الشخص الذي تقص و تلصق عنه؟
و كفاك تجعل نفسك اضحوكة امام الآخرين ..

**محطم الاصنام** · 23-07-2008, 03:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد

ههههههههههههه

إي يا أعمى البصر والبصيرة

يعني أن عقائدهم فاسدة
ولا يجوز الصلاة خلفهم إذا أدى ذلك إلى ترويج هذه العقائد الفاسدة ولو تدريجياً

من المؤسف أنك لا تعرف حتى قراءة فتوى شرعية وفهمها

فكيف تدعي فهم ما هو أكبر من ذلك في أمور الدين ؟؟

مضحك حقا

انك اعمى البصيرة و العقل يا صوفي مدد !!
الم تقرا كلمة اذا في اول الفتوى ايها الكذاب المخادع !!

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال لأهل العلم : هل فرعون مات مؤمناً طاهراً مطهراً ؟؟؟؟؟!!!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين