إعـــــــلان

**نور عيني علي** · 25-06-2008, 06:58 AM

بارك الله في الأخوين علي شاهين ومحطم الأصنام

المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد

لنرجع إلى بداية النقاش حول: هل القرآن محرّف أو لا؟

المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد

فتدافعون عن نظرية تحريفه كما فعلتم في هجر,

ونحاول نحن إثبات أن القرآن ليس محرف ..

للمرة الثالثة أطلب الدليل

طلبت فقط رابط الموضوع !!!

وثوابك على الله

ودعك من تفسير كلام ابن عربي وملا صدرا إن لم تستطع !!!

الأخوة الكرام :

ماذا نسمي من يتهم الناس بدون دليل ؟؟؟!!!

وللمرة الثانية أقول :

الصوفي الجبان

تفضل اشرح لنا كلمات شيخك الأكبر واثبت لنا موافقتها للثقلين إن استطعت !!!
لكن هل تؤمن حقاً بالثقلين , أم بابن عربي وملا صدرا ؟؟؟؟!!!!!
أجب ولا تجبن ولا تهرب
ودعك من اللف والدوران
نريد إجابات مباشرة وصريحة

فهل تستطيع ؟؟؟!!!

وكما يكذب صاحبه , أقول له اين دليلك على اتهامك الأخوة بالقصدية ؟؟؟؟!!!!
فقط الدليل
رابط موضع مثلاً
كما طلبت من صاحبك !
أم أنكم تتهمون بدون دليل
فقط من أجل الدفاع عن شيخكم الأكبر ابن عربي
ولا يهم أن تكذبا من أجله!
هل هذه أخلاق اتباع ابن عربي ؟؟؟!!!!
وتذكرا أن عقوبة الكذب كبيرة وعظيمة
فلماذا تكذبان من أجل شيخكما الأكبر ؟؟؟!!!

**يا زهراء مدد** · 25-06-2008, 08:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نور عيني علي

بارك الله في الأخوين علي شاهين ومحطم الأصنام

للمرة الثالثة أطلب الدليل

طلبت فقط رابط الموضوع !!!

وثوابك على الله

ودعك من تفسير كلام ابن عربي وملا صدرا إن لم تستطع !!!

الأخوة الكرام :

ماذا نسمي من يتهم الناس بدون دليل ؟؟؟!!!

وللمرة الثانية أقول :

وكما يكذب صاحبه , أقول له اين دليلك على اتهامك الأخوة بالقصدية ؟؟؟؟!!!!
فقط الدليل
رابط موضع مثلاً
كما طلبت من صاحبك !
أم أنكم تتهمون بدون دليل
فقط من أجل الدفاع عن شيخكم الأكبر ابن عربي
ولا يهم أن تكذبا من أجله!
هل هذه أخلاق اتباع ابن عربي ؟؟؟!!!!
وتذكرا أن عقوبة الكذب كبيرة وعظيمة
فلماذا تكذبان من أجل شيخكما الأكبر ؟؟؟!!!

عقوبة الكذب هههههههههههههههههههههههه

يا أشتر تعال ساعدني اضحك ههههههههههههههههه

فسِّرلك ؟؟ عم تتكلمي بجد ؟؟

هههههههه

مين إنتِ حتى أفسرلك؟
إنتي بتعتقدي بتحريف القرآن, وقعدنا أيام وأسابيع نناقش معاك أن القرآن غير محرف وإنتي بتصري على أن القرآن محرف.. وبالوقتي عايزة منا نفسرلك كلام الملا صدرا ؟؟؟
والأعجب كمان انو بعد كل هل كلام والنقاشات اللي حصلت, والقص واللصق وكل الحركات دي, عايزة دليل على أنك قلتي بتحريف القرآن؟
يعني بكل جد وجرأة بتتكلمي كده؟
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..

أصلاً أنا مش عارف اي هوه اللي مزعلكم بكلام الملا صدرا وابن عربي ؟؟
طالما أن القرآن محرف, ما يهمش بقولو اي عن الآيات .. مش كده؟

يعني اللهجة المصري بتعتي قاعدة تتحسن شوي شوي

ولا اي رأيك مولاي الأشتر

اثبتولنا أولاً أن القرآن غير محرف حتى نكلمكم عن تفسير الملا صدرا

يلا, عايز واحد منكم يكون جريئ كده كده يطلع من الحفرة ويقولها بصوت عالي

وكمان ناطر اللعن العلني

وبعد ما تتحقق هل أمور

رح نكشف كل الملفات,
والتفسير رح يكون ادام الجميع حتى يشوفوا ويحكموا مين الصح ومين الغلط

**محطم الاصنام** · 25-06-2008, 09:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد

يا فطحل ..

الشيخ ميرزا جواد التبريزي قدس سره يقول أنه لا يجوز الصلاة خلف من يعتقد بنظريات الشيخية

www.tabirzi.org

ومكتب الشيخ التبريزي قدس سره يقول أن الملا صدرا ممدوح ومن كبار علماء الإمامية

بحثت في موقع المرجع التبريزي الراحل قده و لم اجد فتوى عن الشيخية و لا عن الملا صدرا!

و بناء عليه فاطالبك بان تاتي بالفتوى من موقع المرجع التبريزي الراحل قده او تكون ممن يفتري كذبا على المرجع الراحل قده !

**محطم الاصنام** · 25-06-2008, 09:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نور عيني علي

بارك الله في الأخوين علي شاهين ومحطم الأصنام

للمرة الثالثة أطلب الدليل

طلبت فقط رابط الموضوع !!!

وثوابك على الله

ودعك من تفسير كلام ابن عربي وملا صدرا إن لم تستطع !!!

الأخوة الكرام :

ماذا نسمي من يتهم الناس بدون دليل ؟؟؟!!!

وللمرة الثانية أقول :

وكما يكذب صاحبه , أقول له اين دليلك على اتهامك الأخوة بالقصدية ؟؟؟؟!!!!
فقط الدليل
رابط موضع مثلاً
كما طلبت من صاحبك !
أم أنكم تتهمون بدون دليل
فقط من أجل الدفاع عن شيخكم الأكبر ابن عربي
ولا يهم أن تكذبا من أجله!
هل هذه أخلاق اتباع ابن عربي ؟؟؟!!!!
وتذكرا أن عقوبة الكذب كبيرة وعظيمة
فلماذا تكذبان من أجل شيخكما الأكبر ؟؟؟!!!

و هل تعتقدين اختي ان الصوفيين يا زهراء مدد و أشترُ مذحِج سيجيبانك !
الصوفي جبان و متردد و يكذب للدفاع عن شيخه الاكبر ابن العربي و الملا صدرا !

و للهرب من الاجابة تحول الصوفيين يا زهراء مدد و أشترُ مذحِج الى مهرجين ليهربو من الاجابة !

**محطم الاصنام** · 25-06-2008, 09:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محطم الاصنام

الملا صدرا يصنف ابن العربي في صف أمير المؤمنين عليه السلام ..
يقول السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة - ج 9 - ص 328 – 330:

وإذا سلم صاحبنا من هذه المؤاخذة -يقصد الأمين الملا صدرا في عقيدة وحدة الوجود - فكل مؤاخذة أخرى يهون امرها ، وليس الانسان معصوما من الخطأ..
......

رأيه في ابن عربي-راي الملا صدرا بابن عربي –

يكثر من النقل عن محيي الدين بن عربي المتوفى سنة 638 في جميع كتبه ولا يذكره الا بالتقديس والتعظيم ، كالتعبير عنه بالحكيم العارف والشيخ الجليل المحقق ونحو ذلك . بل في بعض المواضع ما يشعر بان قوله عنده من النصوص الدينية التي يجب التصديق بها ولا يحتمل فيها الخطأ .

هذا رأيه فيه -يقصد الأمين راي الملا صدرا بابن عربي –، بينما أن ابن عربي هذا سماه بعض الفقهاء بمميت الدين أو ماحي الدين بل قيل: أن كل من يرى في ابن عربي حسن اعتقاد ويعتقد بآرائه فان الفقهاء لا بد أن يعدوه كافرا ولئن دافع عنه القاضي السيد نور الدين التستري في مجالس المؤمنين وأول كثيرا من كلماته ، فان صاحب الوضات ص 705 لم يرضه ذلك ، وقال : لو كان الامر كذلك لما بقي على وجه الأرض كافر ولا هالك وكان المترجم استشعر هذه المؤاخذة عليه،فاعتذر عن ذلك في شرحه لأصول الكافي فيه -يقصد الأمين الملا صدرا في شرحه لأصول الكافي- الذي له قراء مخصوصون غير قراء كتبه الفلسفية ، فقال في مقدمته ص 5:
وليعذرني إخواننا أصحاب الفرقة الناجية ما أفعله في أثناء الشرح وتحقيق الكلام وتبيين المرام من الاستشهاد بكلام بعض المشايع المشهورين عند الناس وأن لم يكن مرضيا لحال عندهم ، نظرا إلى ما قال إمامنا أمير المؤمنين ع: لا تنظر إلى من قال وانظر إلى ما قال.

وطبعا لم يقصد ببعض المشايخ غير ابن عربي لأنه لا يستشهد بكلام غيره من مشايخ الصوفية الا نادرا جدا . ولكن هذا الاعتذار، وتبريره بقول أمير المؤمنين ع لم يرفع المؤاخذة عليه في الاستشهاد بكلامه لأنه:

أولا لم يعتذر عنه في كتاب آخر،
وثانيا حينما يخالفه في الرأي كثيرا ما يحاول توجيه كلامه على الوجه الذي يليق به ، اكبارا له باعتباره من أعاظم الآلهيين القديسين عنده

خذ مثالا لذل كمخالفته في مسالة علم الله ، فإنه استعظم عليه أن يقول بثبوت المعدومات فقال في الاسفار معتذرا عنه وذكره بلفظ الجمع باعتباره الممثل لطائفة مشايخ الصوفي:
لكن لحسن ظننا بهؤلاء الأكابر لما نظرنا في كتبهم ووجدنا منهم تحقيقات شريفة مطابقة لما أفاضه الله على قلوبنا مما لا شك فيه حملنا ما قالوه ووجهنا ما ذكروه حملا صحيحا ووجيها...ثم ذكر توجيهه لقوله.
وهذا الاعتذار عنه يجعل الاعتذارعن الاستشهاد بأقواله لا قيمة له في نظر من يرى في ابن عربي مميتا للدين أو ماحيا له .

وأعظم من ذلك أنه في مسالة حدوث العالم في السفر الثاني من الاسفار يذكر فصلا فيه بعنوان فصل في نبذ من كلام أئمة الكشف والشهود من اهل هذه الملة البيضاء في حدوث العالم ، ص 176 ولا يذكر في هذاالفصل الا كلمات لأمير المؤمنين ع ثم يقول:
واما الكلام اهل التصوف والمكاشفين فينقل عبارات لابن عربي فقط ، وحينما يختمها يقول: انتهى كلامه الشريف فعده من أئمة الكشف والشهود وجعله في صف أمير المؤمنين عليه السلام، ووصف كلامه بالشريف يجعله أعظم من أن يصح في الاعتذار بأنه لا تنظر إلى من قال وانظر إلى ما قيل .

وهو بعد لا يجعل أحدا من الفلاسفة فيرتبته،حتى الشيخ الرئيس والشيخ نصير الدين الطوسي، فإنه لا يتأخر عن نقدهما ولا يتحرج من تفنيد آرائهما دون ابن عربي.

وقد سمعت كيف كان يتحاشى من مخالفته ويوجه كلامه.وإذا خالفه في بعض نكات البحث فإنه يرقق العبارة بما لا يوجب طعنافيه راجع الاسفار 4 : 161 و 166 على الضد من مخالفته للشيخين الرئيس والطوسي .

وأكبر الظن أن الذي اخذ بمجامع قلب صاحبنا صدر المتألهينمن هذا الشيخ إعجابه بآرائه في الوجود التي قال عنها كما تقدم:
لما نظرنا في كتبهم وجدنا منهم تحقيقات شريفة مطابقة لما أفض الله على قلوبنا وتغافل عن آرائه الأخرى التي يختلف معه فيها أو لم يطلع عليها على أبعد الفروض .

وفي الواقع لا يريد من التعبير بكتبهم الا كتب هذا الشيخ -يقصد ابن عربي – وتلاميذه. ولا يريد من التحقيقات الشريفة الاآراءه في الوجود واحكام الموجودات التي هي أعني هذه الآراء سر فلسفة صاحبنا في جميع مذهبه العرفاني.

قال في المشاعر ص 5:
ولما كانت مسالة الوجود رأس القواعد الحكمية، ومبنى المسائل الإلهية والقطب الذي تدور عليه رحى علم التوحيد وعلم المعاد وحشرالأرواح والأجساد ، وكثير مما تفردنا به باستنباطه وتوحدنا باستخراجه فمن جهل بمعرفة الوجود يسري جهله في أمهات المطالب ومعظماتها والذهول عنها .
وكم يتبجح في كل مناسبة انها لم تنفتح لغيره من ذوي الأبحاث النظار كالشيخ الرئيس وأضرابه، وفي جنب ذلك يستشهد بكلام ابن عربي لتأييد آرائه.

قال في الاسفار 4 : 124:
أن هذه الدقيقة وأمثالها من احكامالموجودات لا يمكن الوصول إليها الا بمكاشفات باطنية . . . ولا يكفي فيها القواعدالبحثية . . .

ثم قال بعد صفحة عن الشيخ الرئيس:
والعجيب أنه كلما انتهى بحثه إلى تحقيق الهويات الوجوديةدون الأمور العامة تبلد ذهنه وظهر منه العجز .

وفي موضع آخر من هذا السفر ص 130 يقول:
ويعني نفسه : اني اعلم من المشتغلين بهذه الصناعة من كان رسوخه بحيث يعلم من أحوال الوجود أسرارا تقصر الافهام الذكية عن دركها ، ولم يوجد مثلها في زبرالمتقدمين والمتأخرين من الحكماء والعلماء ، لله الحمد وله الشكر.
وبالطبع لا يقصد بزبر المتأخرين ما يشمل زبر ابن عربي كيف وهو لا يفتر من الاستشهاد بأقوال هذا الشيخ في أكثر هذه المجالات تأييدا لآرائه.

فاذا الملا صدرا صنف ابن العربي الذي يقول كل شئ هو الله بمستوى مولى الموحدين و امير المؤمنين عليه السلام !
فهل هناك فضيحة للصوفيين اكبر من ذلك و خاصة لمن يدعي انه من شيعة امير المؤمنين عليه السلام !

**نور عيني علي** · 25-06-2008, 11:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد

مين إنتِ حتى أفسرلك؟
إنتي بتعتقدي بتحريف القرآن, وقعدنا أيام وأسابيع نناقش معاك أن القرآن غير محرف وإنتي بتصري على أن القرآن محرف.. وبالوقتي عايزة منا نفسرلك كلام الملا صدرا ؟؟؟

ما دمت تصر الكذب

أقسم بالله العلي العظيم أنك كاذب

ولذلك هربت من إحضار الدليل على ما تقول

ولذلك أفضل أن أفتح موضعاً خصيصاً لفضح اخلاق أتباع ابن عربي !!!

**يا زهراء مدد** · 25-06-2008, 04:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محطم الاصنام

فاذا الملا صدرا صنف ابن العربي الذي يقول كل شئ هو الله بمستوى مولى الموحدين و امير المؤمنين عليه السلام !
فهل هناك فضيحة للصوفيين اكبر من ذلك و خاصة لمن يدعي انه من شيعة امير المؤمنين عليه السلام !

اذا أنت تعتقد أن الشيء الذي يرفع مقام أمير المؤمنين عليه السلام فوقنا هو أنه سلام الله عليه له مكاشافات ونحن لا نملك مكاشفات .. فهذه مشكلتك أنت في التنقيص من مقام أمير المؤمنين عليه السلام ..
ليس الذي يفرق بيننا وبين الأمير عليه السلام أنه يملك مكاشافات ونحن لا نملك .. ما هذه السذاجة في الفكر ؟؟
ثم انظر في كتب السيد ابن طاووس وانظر إلى أنه كان يقول أنه يلهم إليه .. فهل السيد ابن طاووس أصبح في مقام أمير المؤمنين عليه السلام ؟!

**علي شاهين** · 25-06-2008, 06:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد

اذا أنت تعتقد أن الشيء الذي يرفع مقام أمير المؤمنين عليه السلام فوقنا هو أنه سلام الله عليه له مكاشافات ونحن لا نملك مكاشفات .. فهذه مشكلتك أنت في التنقيص من مقام أمير المؤمنين عليه السلام ..
ليس الذي يفرق بيننا وبين الأمير عليه السلام أنه يملك مكاشافات ونحن لا نملك .. ما هذه السذاجة في الفكر ؟؟
ثم انظر في كتب السيد ابن طاووس وانظر إلى أنه كان يقول أنه يلهم إليه .. فهل السيد ابن طاووس أصبح في مقام أمير المؤمنين عليه السلام ؟!

عدت لجهلك القديم يا زهراء مدد و الى تطفلك المعهود ..

طالما انك تملك مكاشفات اي انك تمتلك علم الغيب كما ان شيخكم الاكبر ابن العربي يمتلك علم الغيب و و تصنفنون انفسكم في مقام الامام علي عليه السلام و الرسول الاعظم ص يقول: يا علي ما عرفك الا الله و انا ....

و امتلاك علم الغيب الصحيح من اكاذيب الصوفية اي العرفاء ..
نعم هناك من يقوم بالرياضات الروحية و يحصل على علم الغيب المخبوط بالخطا و من يتفوق على العرفاء في هذا المجال هم المرتاضون الهندوس ..
فاذا الملا صدرا يصنف ابن العربي الذي يمتلك علم الغيب المخبوط بالخطا في مستوى امير المؤمنين عليه السلام الذي يملك علم الغيب من الله تعالى و هو صحيح مائة بالمائة ..

فضحت نفسك يا ملا صدرا و فضح الصوفيين اتباعك انفسهم ..

و هذا ما يؤكد كلام ائمتنا عن الذين يميلون الى الفلسفة و التصوف ..

**علي شاهين** · 25-06-2008, 06:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محطم الاصنام

بحثت في موقع المرجع التبريزي الراحل قده و لم اجد فتوى عن الشيخية و لا عن الملا صدرا!

و بناء عليه فاطالبك بان تاتي بالفتوى من موقع المرجع التبريزي الراحل قده او تكون ممن يفتري كذبا على المرجع الراحل قده !

الا تخاف الله يازهراء مدد ..
تفتري بالكذب على المرجع التبريزي قدس سره لتغطي فضائح شيخكم الاكبر ابن العربي و فضائح الملا صدرا ..
يا ويلك من الله ..

**يا زهراء مدد** · 25-06-2008, 06:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي شاهين

عدت لجهلك القديم يا زهراء مدد و الى تطفلك المعهود ..

طالما انك تملك مكاشفات اي انك تمتلك علم الغيب كما ان شيخكم الاكبر ابن العربي يمتلك علم الغيب و و تصنفنون انفسكم في مقام الامام علي عليه السلام و الرسول الاعظم ص يقول: يا علي ما عرفك الا الله و انا ....

و امتلاك علم الغيب الصحيح من اكاذيب الصوفية اي العرفاء ..
نعم هناك من يقوم بالرياضات الروحية و يحصل على علم الغيب المخبوط بالخطا و من يتفوق على العرفاء في هذا المجال هم المرتاضون الهندوس ..
فاذا الملا صدرا يصنف ابن العربي الذي يمتلك علم الغيب المخبوط بالخطا في مستوى امير المؤمنين عليه السلام الذي يملك علم الغيب من الله تعالى و هو صحيح مائة بالمائة ..

فضحت نفسك يا ملا صدرا و فضح الصوفيين اتباعك انفسهم ..

و هذا ما يؤكد كلام ائمتنا عن الذين يميلون الى الفلسفة و التصوف ..

أكيد أنا لا أشك لحظة واحدة أنك لا تعرف الفرق بين مكاشفة الهندوسي وبين مكاشفة الموالي والمؤمن .. ولن تعرف الفرق إذ أن الذي يملك تفكير مثل تفكيرك لن يتقدم علمه قيد أنملة .. بل إن علمه سيتراجع كل ما مر الزمان ..
لكن أعيد طرح السؤال:

هل الإلهام الذي كان يحصل لابن طاووس يجعله في مقام أمير المؤمنين عليه السلام أو لا؟؟

أنتظر الجواب مرة أخرى

**علي شاهين** · 25-06-2008, 06:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نور عيني علي

ما دمت تصر الكذب

أقسم بالله العلي العظيم أنك كاذب

ولذلك هربت من إحضار الدليل على ما تقول

ولذلك أفضل أن أفتح موضعاً خصيصاً لفضح اخلاق أتباع ابن عربي !!!

اختي الكريمة نور عيني علي ..
يازهراء مدد لم يتورع عن الكذب على المرجع التبريزي قدس سره .. فهل تتوقعين ان لا يكذب عليك ..

**يا زهراء مدد** · 25-06-2008, 06:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي شاهين

الا تخاف الله يازهراء مدد ..
تفتري بالكذب على المرجع التبريزي قدس سره لتغطي فضائح شيخكم الاكبر ابن العربي و فضائح الملا صدرا ..
يا ويلك من الله ..

هههههههههه

قل كذب من الآن إلى يوم القيامة فلن يغير الواقع

أنا رأيتها بأم عيني (أي عدم جواز الصلاة خلف الشيخية) وأنا محاسب أمام الله تعالى على كلامي,
ولو اتهمتني بشتى التهام فذلك لن يضرني شيئا ..
أما الملا صدرا, فكانت مكالمة مباشرة مع مكتب الشيخ التبريزي قدس سره وقالوا أن الملا صدرا من العلماء الممدوحين,
وإذا أردت أن تتأكد فارسل إستفتاء لهم قبل أن تفضح نفسك وتقول أني أفتري على المرجع الراحل قدس سره

**علي شاهين** · 25-06-2008, 07:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد

أكيد أنا لا أشك لحظة واحدة أنك لا تعرف الفرق بين مكاشفة الهندوسي وبين مكاشفة الموالي والمؤمن .. ولن تعرف الفرق إذ أن الذي يملك تفكير مثل تفكيرك لن يتقدم علمه قيد أنملة .. بل إن علمه سيتراجع كل ما مر الزمان ..
لكن أعيد طرح السؤال:

هل الإلهام الذي كان يحصل لابن طاووس يجعله في مقام أمير المؤمنين عليه السلام أو لا؟؟

أنتظر الجواب مرة أخرى

بالتاكيد الكذاب و الجاهل مثلك لا يعرف ان الرياضة الروحية عند الصوفي و الهندوسي لا تفرق كثيرا و لذلك نتيجتها واحدة و هي علم الغيب المخبوط ..
و لم لم يكن العرفاء يحصلون على علم الغيب المخبوط لما ناقضوا بعضهم البعض ..
فكتب ان العربي مليئة بنقد مكاشفات الاخرين و ادعاء مكاشفات مختلفة ..
فلو كان علم الغيب عندهم صحيحا لما ناقضوا بعضهم بعضا ..
فالمكاشفة تعني المشاهدة و مثال على ذلك اذا نظر مليار انسان الى الشمس و هي مشرقة فكل من يمتلك البصر يرى بانها مشرقة و هذه هي المكاشفة الحقيقية و لا يمكن لاحد تكذيب هذه المكاشفة اما من يدعي انها غير مشرقة فهو كاذب .. فاذا المكاشفة الصحيحة لا تناقض فيها ..
اما مكاشفات العرفاء و المرطادون الهندوس فمليئة بالتناقضات لانها مخبوطة بالخطا ..

**علي شاهين** · 25-06-2008, 07:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يا زهراء مدد

هههههههههه

قل كذب من الآن إلى يوم القيامة فلن يغير الواقع

أنا رأيتها بأم عيني (أي عدم جواز الصلاة خلف الشيخية) وأنا محاسب أمام الله تعالى على كلامي,
ولو اتهمتني بشتى التهام فذلك لن يضرني شيئا ..
أما الملا صدرا, فكانت مكالمة مباشرة مع مكتب الشيخ التبريزي قدس سره وقالوا أن الملا صدرا من العلماء الممدوحين,
وإذا أردت أن تتأكد فارسل إستفتاء لهم قبل أن تفضح نفسك وتقول أني أفتري على المرجع الراحل قدس سره

طالما انك وضعت رابط المرجع التبريزي و قلت ان الفتوى موجودة على الموقع فطالبناك بان تعطينا الرابط و لم تاتي به ..
و اساليبكم ايها الصوفية معروفة و مفضوحة و لا تتوانون عن اي عمل للتغطية على شيخكم الاكبر ابن العربي و اتباعه ..

**يا زهراء مدد** · 25-06-2008, 08:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي شاهين

طالما انك وضعت رابط المرجع التبريزي و قلت ان الفتوى موجودة على الموقع فطالبناك بان تعطينا الرابط و لم تاتي به ..
و اساليبكم ايها الصوفية معروفة و مفضوحة و لا تتوانون عن اي عمل للتغطية على شيخكم الاكبر ابن العربي و اتباعه ..

علي بابا

الموقع لكي تبعث الإستفتاء يا ذكي