فهل كان هناك من ينكر اية من القران مع انها موجودة في المصحف الذي بين ايدينا اليوم...؟؟؟؟

الجواب

نعم


انه نفس الصحابي الجليل الذي اوصى النبي ص كما يروون ان ناخذ بقرائته

انه نفس الصحابي الجليل الذي كان مطلعا على العرضة الاخيرة

عن ابن عباس : " قال : أي القراءتين ترون كان آخر قراءة ؟ قالوا : قراءة زيد ، قال : لا ! إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يعرض القرآن كل سنة على جبريل فلما كانت السنة التي قبض فيها عرضه عليه عرضتين فكانت قراءة ابن مسعود آخرهن "
المستدرك على الصحيحين ج2ص230 وقال الحاكم (صحيح الإسناد على شرط الشيخين) ووافقه الذهبي
وقدوردت بهذا اللفظ
" قال : أيّ القراءتـيّن تعدّون أوَّل ؟ قالوا : قراءة عبد الله . قال: لا ! بل هي الآخرة ، كان يعرض القرآن على رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم في كل عام مرّة ، فلمّا كان العام الذي قبض فيه عرض عليه مرّتين فشهد عبد الله ، فعلم ما نسخ وما بُدِّل "
مسند أحمد بن حنبل ج5ص141-142ح3422 ، والمصنّف لابن أبي شيبة ج10ص559ح10337، ط دار المعارف ، وعُلّق عليه بالهامش (إسناده صحيح). وراجع مسند أحمد ج1ص275ح2494 وص362ح3422 ، قال في مجمع الزوائد ج9ص288: (في الصحيح بعضه رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح).
وقال ابن حزم : "حدثنا أحمد بن محمد الجسوري ثنا وهب بن مسرة ثنا ابن وضاح ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا معاوية عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال : أي القراءتين تعدون أول ؟ قلنا : قراءة عبد الله ! قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعرض عليه
القرآن في كل رمضان مرة إلا العام الذي قبض فيه فإنه عرض عليه مرتين فحضره عبد الله فشهد ما نسخ منه وما بدل "
الإحكام لابن حزم ج6ص266.
وقال ابن حجر العسقلاني : " ومن طريق مجاهد عن ابن عباس قال : أي القراءتين ترون كان آخر القراءة ؟ قال : قراءة زيد بن ثابت . فقال : لا ! إن رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم كان يعرض القرآن كل سنة على جبريل فلما كان في السنة التي قبض فيها عرضه عليه مرتين ، وكانت قراءة بن مسعود آخرهما .
. وأخرج النسائي من طريق أبي ظبيان قال : قال لي بن عباس : أي القراءتين تقرأ ؟ قلت : للقراءة الأولى قراءة ابن أم عبد ، يعني عبد الله بن مسعود قال : بل هي الأخيرة ! إن رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم كان يعرض على جبريل ، الحديث ، وفي آخره فحضر ذلك ابن مسعود فعلم ما نسخ من ذلك وما بدل ، وإسناده صحيح "
فتح الباري ج9ص46
فهل عرفتم ابن مسعود..؟؟؟؟؟
فلنعرفكم به اكثر لئلا يدع بعد ذلك مدع فيقول انه فارسي اورافضي اولعله اخذ دينه من ابن سبأ

عبد الله بن مسعود
وكان ابن مسعود أعلم أصحاب رسول الله بقراءة القرآن ، ومن أنداهم صوتًا به، ولذا كان رسول الله يقول
: ( استقرئوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل) [البخاري].
وقال : ( من سره أن يقرأ القرآن غضًّا كما أنزل، فليقرأه على قراءة ابن أم عبد ) [البزار].
وكان رسول الله يحب سماع القرآن منه، فقال له ذات مرة: (اقرأ عليَّ)، فقال عبد الله: أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: (أني أحب أن أسمعه من غيري)، فقرأ ابن مسعود من سورة النساء حتى وصل إلى قوله تعالى: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدًا} [النساء: 14]، فبكى رسول الله وقال: (حسبك الآن) [البخاري].
وكان ابن مسعود يقول: أخذت من فم رسول الله سبعين سورة. وكان يقول عن نفسه كذلك: أني لأعلم الصحابة بكتاب الله، وما أنا بخيرهم، وما في كتاب الله سورة ولا آية إلا وأنا أعلم فيما نزلت ومتى نزلت .
وكان عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- يقول: كان النبي يعرض القرآن على جبريل في كل عام مرة، فلما كان العام الذي مات فيه النبي عرضه عليه مرتين، وحضر ذلك عبد الله بن مسعود، فعلم ما نسخ من ذلك وما بدل.
وقال حذيفة -رضي الله عنه-: لقد علم المحفظون من أصحاب رسول الله أن عبد الله بن مسعود كان من أقربهم وسيلة إلى الله يوم القيامة، وأعلمهم بكتاب الله . وكان عبد الله شديد الحب لله ولرسوله ، وظل ملازمًا للنبي ، يسير معه حيث سار، يخدم النبي (، يلبسه نعله، ويوقظه إذا نام، ويستره إذا اغتسل.
وكان النبي يحبه ويقربه منه، ويدنيه ويقول له: إذنك عليَّ أن يرفع الحجاب، وأن تستمع سوادي (أسراري) حتى أنهاك) [مسلم]. فسمي عبد الله بن مسعود منذ ذلك اليوم بصاحب السواد والسواك، وقد بشره رسول الله ( بالجنة، وكان يقول عنه: لو كنت مؤمرًا أحدًا (أي مستخلفًا أحدًا) من غير مشورة منهم لأمرت (أي استخلفت) عليهم ابن أم عبد ) [الترمذي].
وقال : ( وتمسكوا بعهد ابن مسعود ) [الترمذي]، وروي عنه أنه قال: (ر ضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد ) [الحاكم].
ويروى أن رسول الله أمر عبد الله بن مسعود أن يصعد شجرة فيأتيه بشيء منها، فلما رأى أصحابه ساقيه ضحكوا، فقال : (ما تضحكون؟ لَرِجْلُ عبد الله أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد ) [أحمد وابن سعد وأبو نعيم].
وفي خلافة الفاروق - - أرسل عمر إلى أهل الكوفة عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود -رضي الله عنهما-، وقال: عمار أمير، وابن مسعود معلم ووزير، ثم قال لأهل الكوفة: لقد آثرتكم بعبد الله بن مسعود على نفسي. وجاء رجل من أهل الكوفة إلى عمر في موسم الحج، فقال له: يا .....، جئتك من الكوفة، وتركت بها رجلاً يحكى المصحف عن ظهر قلب. فقال عمر: ويحك؛ ومن هو؟ فقال الرجل: هو عبد الله بن مسعود. فقال عمر: والله، ما أعلم من الناس أحدًا هو أحق بذلك منه .
http://islamiat.roro44.com/islamiat-43-498-0.html
http://www.mor3ben.com/mawso3a/index1216.htm
http://www.khayma.com/alsahaba/list18/abdulla.HTML
http://islam.aljayyash.net/encyclopedia/book-9-18
http://www.masrawy.com/Islameyat/sah...en_Masoud.aspx
http://www.alkhaleej.ae/portal/1337c...9361876ae.aspx
http://www.olamaashareah.net/nawah.php?tid=978
=================
طيب
عرفنا ان احدا لايقدم على ابن مسعود رضي الله عنه في القران
الا ان تجرا احدهم وكذب ذلك
فاين قال ابن مسعود بانكار اية في القران....؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذهب للنوم واترك الجواب لاخي وحبيبي وقرة عيني ابو علي المهندس

احسنتم اخواني

انكم لم تستجيبوا لمحاولتهم التشتيت

ان كان القران (مخربط) فتكون قد فسدت معانيه



ويا ليت كل من الاعضاء الشيعة يدخل على حدة ويحدد موقفه:



1/ الله سبحانه وتعالى قد حفظ القران الكريم من التحريف والخربطة

او

2/ القران مخربط ونحن سنة وشيعة نتعبد الله بكتاب فسدت معانيه

أخجلتمونا يا موالين
وعملتوا رقبتنا قد السمسمة

خزيتونا
خجلتونا
اقول ايه دلوقت لسامي وأرد الان ازاي على عدنان؟

تعرف مولاي مسلم حق،


لو كنا طلبنا نفس الطلب من الاخوة السنة، اي ان يحددوا موقفهم من القول بالتحريف لما تردد واحد منهم مقدار رمشة عين


وذلك لان عقيدة اهل السنة ليست مهزوزة بل ثابتة والحمد لله


وهذا كان ظني بالاعضاء الشيعة

لكن لحد الان....... النتيجة جاءت مخيبة للآمال

أخجلتمونا يا موالين
وعملتوا رقبتنا قد السمسمة

خزيتونا
خجلتونا
اقول ايه دلوقت لسامي وأرد الان ازاي على عدنان؟