إعـــــــلان

**كريم آل البيت** · 21-08-2008, 10:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

اذن على القول السابق يا زهر الشوق .

كيف نسى موسى عليه السلام او يوشع .

كما ترين من قول علمائك انه لا يجوز عليهم النسيان
فى امور التبليغ وعدم التبليغ .

ستهربين كالمعتاد .

لا مشكله اكثر علما منكى ولا يرد على مثل هذه المسائل .

إذاً أنت مُصِرّ .... !!!

أنه يجوز في عدم التبليغ ؟؟

إذاً فوضّح لنا بارك الله لك .. نقول :

** وما هيَ أمور ( عدم ) التبليغ التي تُدندِنون بها ؟!

نرجوا الإجابة دون هروب بارك الله لك ... وضّح لنا تِلك الأمور !!

وما هوَ التبليغ لديكم كذلك ؟؟

ننتظِر .............

**زهر الشوق** · 22-08-2008, 12:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة منتضر الفرج المبين

شخصين وهما بن عبد الوهاب وبن تيميه ...

الاثنان خارجان عن الملة وكافران عند علماء المسلمين

**زهر الشوق** · 22-08-2008, 01:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

اذن على القول السابق يا زهر الشوق .

كيف نسى موسى عليه السلام او يوشع .

كما ترين من قول علمائك انه لا يجوز عليهم النسيان فى امور التبليغ وعدم التبليغ .

ستهربين كالمعتاد .

لا مشكله اكثر علما منكى ولا يرد على مثل هذه المسائل .

أولا أنا لم أدعي العلم
على الأقل أرد على كل ما تأتون به من افتراءات

والمطلوب أن تأتوا أنتم بكيفية اقتداءكم بالنبي تحت عصمة مؤقتة !!!

وعلى حد علمي أن نبي الله موسى

لم ينسى أنه نبي من الله أو نسى أمر من الله حتى تنفون عنه العصمة

**زهر الشوق** · 22-08-2008, 01:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

** وما هيَ أمور ( عدم ) التبليغ التي تُدندِنون بها ؟!

نرجوا الإجابة دون هروب بارك الله لك ... وضّح لنا تِلك الأمور !!

وما هوَ التبليغ لديكم كذلك ؟؟

ننتظِر .............

سيأتيك الآن الاستعراض اليومي الذي ليس له عرض غيره كي يعرضه

والمصيبة كله نسخ دون عقل

**منتضر الفرج المبين** · 22-08-2008, 02:19 PM

اقسم بالله أن هذا الموضوع من أغرب المواضيع ألتي مرت علي ...أناس يتجادلون فيما بينهم هذا يريد أثبات العصمه لشخص يؤمن بها
وشخص يحاول نفي العصمه وهويؤمن بها ....فهل رأيتم أكثر من هذا الشيء غرابه .....الجماعه الوهابيه ..سوف يقتلون أنفسم في نفي العصمه ..وفي نفس الوقت يسرون الأيمان بها لشيوخهم ...والمساكين أ لشيعه يحاو لون أثبات العصمه لهم ...
هاي وحده ...الأخ يشير ألى أني شخص اخر ..سواء ...كنته أم لا ..فليس عليك حرج
ولست هو حتى ترتاح ...هذه أولا
ثانيا ....سبحان الله أنتبهت ألى تشابه الأسلوبين ولم تنتبه لما كتب في أسلوبي....
أألى هذا الحد يبلغ تعصب الأنسان للأنسان بحيث يخطيء رسول ربه ولا يجريئ على أن يذكر شخص عادي جدا بأي كلمه ....في الحقيقه....أنتم تعبانين كلش وما بيكم لابركه ولا خير ....

وأطرح أقتراح غلق هذا الموضوع بعد أن تبين أيمان الوهابيه بالعصمه فعلا لا قولا
وانهم يجادلون في العصمه ...عنادا ...لألغاها عن الرسول ...فقط لا غير ..وليس لألغاها عن الجميع ...بعد أن فشلوا فشلا ذريعا في التحدي ألذي كشف نيتهم الحقيقيه في مثل هذه النقاشات ..فلم الجدل أذن واضاعة الوقت ...؟؟؟؟

**زهر الشوق** · 22-08-2008, 02:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منتضر الفرج المبين
[FONT=Impact

[/font] وأطرح أقتراح غلق هذا الموضوع بعد أن تبين أيمان الوهابيه بالعصمه فعلا لا قولا
وانهم يجادلون في العصمه ...عنادا ...لألغاها عن الرسول ...فقط لا غير ..وليس لألغاها عن الجميع ...بعد أن فشلوا فشلا ذريعا في التحدي ألذي كشف نيتهم الحقيقيه في مثل هذه النقاشات ..فلم الجدل أذن واضاعة الوقت ...؟؟؟؟

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

وهذا من موضوع الأخ محمد لمن يسأل عن العصمة والجواب عند الوهابية !!!

يقول إمامهم السيوطي في كتابه (سيرة المذاهب) ص122:
(إن الأخطاء الكثير التي صدرت من بعض رجال العلم جعلتهم لا يُتقنون فن الفتوى، وإني لأعتقد بعصمة الإمام الشافعي من الخطأ لِما وفقه الله إليه من المنزلة الرفيعة في العلم والفقه..إلخ).
ويقول إمامهم النبهاني في كتابه (السيرة النبوية) ج2 ص63:
(إن بعض عُلمائنا هُم كالنبي في عصمتهم عن الخطألأنهم توسلوا إلى الله بمنزلته صلى الله عليه وسلم فأعطاهم ذلك.. فأصبحوا من مفاخر الزمان..إلخ).
ويقول الدكتور الوهابي سعد عبد الله الغامدي في (مناقب أحمد) [أي أحمد بن حنبل] ص256: (..فهو المعصوم حقاً بفضل الله عليه، لأن التأريخ لم يذكر لنا خطأ واحد ارتكبه في حياته، ولهذا أكرمه الله بعصمة علمه من الخطأ كما أكرم شيخ الإسلام ابن تيمية ومُجدد القرن محمد بن عبد الوهاب ومن سار على نهجهم بحق..إلخ).
ويقول إمامهم العلامة ابن حجر الهيتمي في (التنقيح):
(إن القول بانحراف بعض آراء أحمد [أي أحمد بن حنبل] عن الجادة لا خلاف فيه، وكأن التسديد والتوفيق اقترن بالإمام الشافعي والمالكي أكثر من غيرهم، ولهذا لا نجد في آرائهم ما يميلون به عن الجادة، ولو قلنابأن الله عصمهمفي بيان دينه عن الخطأ لم نغلو في ذلك..).
هل تصح العصمة لجراثيم الدنيا ولا تصح لآل الرسول يا أحمق.
عِلماً أنني لو أبدأ ببحث هذه السطور كلمة كلمة لأخرجت إليك بلاء كبيراً، ولكن أتمنى من السائل -وإن كانَ أحمقاً- التدقيق في الأقوال التي مضت ليعرف النفاق والخداع.
ثم إذا كنت لا تُؤمن بعصمة آل الرسول فإننا نريد منك أن تدلنا على خطأ واحد ارتكبوه في حياتهم، وابدأ من سيرة الإمام علي إلى الحسن العسكري عليهم السلام، فإننا ننتظر أن نتعرَّف على هذه الأخطاء، حتى يكون الخطأ وقعيّاً، كما أنَّ العصمة واقعيّة.
وأخيراً: ما لكم إذا قلنا بخطأ أحد الخُلفاء الثلاثة أو غيرهم من الصحابة تغضبون وتحكمون على القائل بالإعدام، فهل هُم معصومون عن الخطأ أم ماذا.
يا سائل: تغطى جيداً لأن عورتك مكشوفة.
هذا باختصار شديد جداً.. وإلا ففضائحكم كثيرة وكبيرة.
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=103678

لماذا ياوهابية ؟؟؟

**زهر الشوق** · 27-08-2008, 05:20 PM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

وقد حاز عمر بن الخطاب على مرتبة النبوة وبجدارة من قبل النواصب

وقال ابن حجر في فتح الباري:7/41:

(محدث أي يلقى في روعه... ويؤيده حديث:
إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه .
أخرجه الترمذي من حديث بن عمر ... وكذا أخرجه الطبراني في الأوسط من حديث عمر نفسه ..

في صحيح البخاري:4/149:
(عن أبي هريرة عن النبي(ص)قال:

إنه قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم محدثون ، وإنه إن كان في أمتي هذه منهم ، فإنه عمر بن الخطاب) !

ورواه في البخاري:4/200، ومسلم:7/115، وقال: قال ابن وهب: تفسير محدثون: ملهمون , والترمذي:5%285 ، وقال: يعني مفهمون ، والحاكم:3/86 .

وفي مسند أحمد:4/154،
عن النبي صلى الله عليه وآله :
(لو كان من بعدي نبي ، لكان عمر بن الخطاب ) .

(ورواه في مجمع الزوائد:9/68 ، والطبراني الكبير:17/180 و298 ، والجامع الصغير:2/435، وكشف الخفاء :2/154، وتاريخ دمشق:10/384، وتحفة الأحوذي:10/119 ، وقال: فيه إبانة عن فضل ما جعله الله لعمر من أوصاف الأنبياء وخِلال المرسلين عليهم السلام ). ان

والكثير من هذا

ولكن في عقيدتهم ينكشف أن رسول الله محمد لم يرتفع الى مرتبة المسلم العادي !!!!!!!!!!!
لأنه دائما يخطئ وينسى ويسهو وكل هذا مع مايترتب عليه من تأثيرفي التبليغ والتشريع

ولازال عمر نبي !!!!!!!

وقال في فيض القدير:5/414:
(ففيه إبانة عن فضل ما جعله الله لعمر من أوصاف الأنبياء وخلال المرسلين وقرب حاله منهم ...
فكأن النبي(ص)أشار إلى أوصاف جمعت في عمر ، لو كانت موجبة للرسالة لكان بها نبياً ، فمن أوصافه قوته في دينه ، وبذله نفسه وماله في إظهار الحق ، وإعراضه عن الدنيا مع تمكنه منها ، وخَصَّ عمر مع أن أبا بكر أفضل ، إيذاناً بأن النبوة بالإصطفاء ، لا بالأسباب ... قال الحاكم: صحيح ، وأقره الذهبي ). انتهى

وروى في كنز العمال:10/365 ، و:11/578 و579 ،و:12/596 و603،
روايات كثيرة عن لسان النبي صلى الله عليه وآله في فضائل عمر ، عن مصادر متعددة ، وفيها:
إن الله عز وجل عند لسان عمر وقلبه ... إن الله جعل الحق على قلب عمر ولسانه... لو لم أبعث فيكم لبعث عمر ،أيد الله عز وجل عمر بملكين يوفقانه ويسددانه ، فإذا أخطأ صرفاه حتى يكون صواباً )
( عمر معصوم )

ورسول الله يخطئ ويسهو ولا يسدد !!!!!!!!

**مسلم وموحد** · 27-08-2008, 08:58 PM

هل تصح العصمة لجراثيم الدنيا ولا تصح لآل الرسول يا أحمق.

الزميله المحترمه .
يمكننى بكل سهوله ان ارد على قلة اديك هذه .

<font face="Traditional Arabic"><font SIZE=20px><font color="royalblue"><b>كما يمd

**مسلم وموحد** · 27-08-2008, 09:17 PM

هل هذه اخطاء يا من تتكلمين عن العورات المكشوفه يا زهر .

عن أبي عبد الله جعفر الصادق قال:
((إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سها فسلّم في ركعتين)).
تهذيب الأحكام للطوسي: ( 1/186) ، ووسائل الشيعة للحر العاملي: ( 8/198-199 201).

وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: صلّى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الظهر خمس ركعات ثم انفتل، فقال له بعض القوم: يا رسول الله! هل زيد في الصلاة شيء؟ قال: وما ذاك؟ قال: صليت بنا خمس ركعات
تهذيب الأحكام للطوسي: ( 2/349) ، والاستبصار: ( 1/377) ، ووسائل الشيعة للحر العاملي: ( 8/233).

وعن أبي عبد الله قال:
صلّى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثمّ سلّم في ركعتين، فسأله من خلفه: يا رسول الله! أحدث في الصلاة شيء؟ فقال: وما ذاك؟ قال: إنما صليت ركعتين، فقال: أكذلك يا ذا اليدين؟ وكان يدعى ذو الشمالين، فقال: نعم، فبنى على صلاته فأتمّ الصلاة أربعاً - إلى أن قال: وسجد سجدتين لمكان الكلام
وسائل الشيعة للحر العاملي: ( 8/203).

روى أبومخنف قال ( وبعث علي ( عليه السلام ) من الربذة بعد وصول المحل بن خليفة عبدالله بن عباس ومحمد بن أبي بكر إلى أبي موسى وكتب معهما : من عبدالله علي أمير المؤمنين إلى عبدالله بن قيس أما بعد يا ابن الحائك يا عاض أير أبيه…)
بحار الانوار / باب1 باب بيعة امير المؤمنين ع

اذا كنتم انتم انفسكم تثبتون البذىء للائمه .

فاين ردك يا عالمة عصرك ؟؟

**مسلم وموحد** · 27-08-2008, 09:18 PM

يا سائل: تغطى جيداً لأن عورتك مكشوفة.

اخلاق العالمه زهر .

**زهر الشوق** · 27-08-2008, 09:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

اخلاق العالمه زهر .

الكلام ليس فيه ما يخدش الحياء

قول كمثال

ملاحظة :

هو ليس قولي يالمحترم يالحياوي

انما هونقل لموضوع آخر ولو فتحت الرابط يالخجول يالحياوي لفهمت أنه ليس كلامي

ولكنكم كالعادة لاجواب على السؤال انما هو تعليق عالماشي أي حيلة العاجز

واذا كان عندك ما تثبت به سوء أخلاقي فسارع به ولا تتأخر

**مسلم وموحد** · 27-08-2008, 09:54 PM

موضوعنا ليس سوء اخلاقك او حسنها .

اين ردك على كلامى .

ثم

حينما تقصين وتلصقين يا عالمه :

فانقلى ما يفيد ولا تنقلى الكلام الخارج حول الحماقه وكشف العورات وما شابه .

بانتظار ردك يا عالمه .

**زهر الشوق** · 27-08-2008, 09:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

الزميله المحترمه .
يمكننى بكل سهوله ان ارد على قلة اديك هذه .

كما يمكننى ان اواصل خنقك حتى النهايه لانكى لا علم لكى على الاطلاق .
اولا :

علمائك قالوا بعدم جواز السهو والنسيان على الانبياء والائمه مطلقا .
ثم اورد القران ما يخالفهم وتفاسير الشيعه تخالفهم .
فهل عندك رد يا محترمه ؟؟
ثانيا :
كل ما اتيتى انتى به من اقوال علماء لا دخل لى بها ويمكنك ان ترمى بها عرضى الحائط .

فلا تدعى الذكاء او العلم فى مواجهتى فعلمك لا يبلغ مرتبة انفك بعد .
هذا الكلام الذى نقلتيه تضحكين به على اخوتك اما نحن فلا .

ديننا انه لا عصمة الا لنبى .
والانبياء هم فقط المعصومون .
وبالنسبه لسؤالك على اخطاء الائمه فجوابى قادم بما تسر به عينك .
فانتظرى حتى تكحلى عينك وتغطى عورتك .
واحده بواحده مادمتى تتصرفين ببذاءه .
الزميل المحترم منتضر :
أألى هذا الحد يبلغ تعصب الأنسان للأنسان بحيث
ليس نحن يا فاضل .
قرانك الذى لا تدرى عنه هو من ذكر اخطاء الرسل فاذا كنت لا تفقه فهذا ليس ذنبنا .
قل لى ما هو تفسيرك لهذه الايه :
يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

بانتظار ردك يا عالم .
هل اخطأ رسول الله هنا ام لا .
هل سارى لك ردا مباشرا ام ستلف وتدور حول نفسك ؟؟

هل هذا ما تستطيع الرد به

لقد وصلت مشاركتك الحقيرة هذه للشكاوى

يا أسود الوجه وعديم الأخلاق فقد تماديت كثيرا فيها

كثر ما تحملت منك فهذه لا تحتمل

**زهر الشوق** · 27-08-2008, 10:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

موضوعنا ليس سوء اخلاقك او حسنها .

اين ردك على كلامى .

ثم

حينما تقصين وتلصقين يا عالمه :

فانقلى ما يفيد ولا تنقلى الكلام الخارج حول الحماقه وكشف العورات وما شابه .

بانتظار ردك يا عالمه .

قلت لك سابقا لا تنحرف عن أخلاق الحوار

ولكن أنى لك ذلك ؟

فاسلوبك يفضحك بما ليس تدعيه فيك

أنا هنا مجرد أناقش مثل كل الأعضاء السنة والشيعة

ولم يصف أحدا الآخر عالمة كما تلصقها بي والله العالم ماذا تقصد بها ؟

فان كانت هذه أخلاقك فالقصد ليس محترما !!

**زهر الشوق** · 27-08-2008, 10:01 PM

وان كنت تريد اثبات ما وضعته ليس صحيح لك ذلك ولكن أن تسيئ الى أخلاقي وسلوكياتي فأنت عاجز

أنا لم أرى منكم هذا الغضب حينما وصفتم رسول الله بأقبح النعوت

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تامر المهندس نريد اجاباتك من عقيدتك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين