تويت
المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة husaini4everفتن بني أمية
31750- عن حمران بن جابر اليمامي الحنفي (أورده ابن حجر في الإصابة (2/284) رقم (1096) وهكذا أورده ابن الأثير في أسد الغابة (2/50) ص) وكان أحد الوفد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ويل لبني أمية - ثلاث مرات.
31753- {مسند علي} عن قيس بن أبي حازم قال: سمعت علي بن أبي طالب على منبر الكوفة يقول: ألا! لعن الله الأفجرين من قريش: بني أمية، وبني مغيرة؛ أما بنو مغيرة فقد أهلكهم الله بالسيف يوم بدر، وأما بنو أمية فهيهات هيهات! أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة! لو كان الملك من وراء الجبال ليثبوا عليه حتى يصلوا.
31755- عن علي قال: لكل أمة آفة وآفة هذه الأمة بنو أمية .
31756- عن علي قال: الأمر لهم ما لم يقتلوا قتيلهم ويتنافسوا بينهم، فإذا كان ذلك بعث الله عليهم أقواما من المشرق فقتلوهم بددا وأحصوهم عددا ، والله! لا يملكون سنة إلا ملكنا سنتين ولا يملكون سنتين إلا ملكنا أربعا.
31758- عن الحسن بن محمد بن علي قال: لا يزال القوم على ثبج من أمرهم حتى ينزل بهم إحدى أربع خلال: يلقي الله بأسهم بينهم، أو تجيء الرايات السود من قبل المشرق فتستبيحهم، أو تقتل النفس الزاكية في البلد الحرام فيتخلى الله منهم، أو يبعثوا جيشا إلى البلد الحرام فيخسف بهم.
31759- عن علي قال: ألا! إن أخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني أمية، ألا إنها فتنة عمياء مظلمة .
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...D=393&SW=31736
=================
نغفل احيانا عن التركيز على مواضيع مهمة فيقيض الله لنا من يحملنا على ذلك من مخلوقاته فله الحمد على نعمه والائه
المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
نغفل احيانا عن التركيز على مواضيع مهمة فيقيض الله لنا من يحملنا على ذلك من مخلوقاته فله الحمد على نعمه والائهتعليق
-
قال:
اذ كيف تلعنون قوما كاملين وفيهم الصالح والطالح ؟؟
وقال سابقا:
قرات فى بعض تفاسير الشيعه :
ان الشجره الملعونه هم المقصود بهم بنو اميه كلهم .
ولحد الآن عاجز عن اثبات الكليّة من تفاسير الشيعة
فهنيئا لك بموضوعك يا زميل.
وهنيئا لك تأسيك بعثمان يوم احد.
من انكم قوم تحكمون بما لم ينزل الله عز وجل
وأنت من قوم قليلي الأدب
لا يعتبرون بالصفعات التي يأخذونها !
ومهما ثرثرت وافتريت لن تستطع ستر عوار موضوعك يا زميلي.
اذ كيف تلعنون قوما كاملين وفيهم الصالح والطالح ؟؟
اشك بأنك قرأت هذا:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةٍ اللَّهُمَّ الْعَنْ بَنِي لِحْيَانَ وَرِعْلًا وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ . . .
ولا يجوز وصفهم بالشجره الملعونه كما قالوا .
اقول كما قال الله:
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا
فبعد كل تفاسير قومك ومروياتهم تتجرأ بكل صلافة لتقول لا يجوز.
اللهم عافنا مما ابتليت به غيرناتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة husaini4everاما انهم ملعونين فقد اتيناك بما يلجمك من كتبك فلم نجد ردا الا صم بكم
وعجبا ممن يتوقف عن لعن من ادمنوا وسنوا لعن علي عليه السلام على المنابر
ولاعجب ان يتوقف هؤلاء عن لعن يزيد حشرهم الله معه بل اعتبروا ان الحسين ع باغ !!
يقول الشوكاني : لقد أفرط بعض أهل العلم فحكموا : بأن الحسين السبط رضي الله عنه وأرضاه ، باغ على الخِمّير السكّير ، الهاتك لحرمة الشريعة المطهرة يزيد بن معاوية ! لعنهم الله . فيا للعجب من مقالات تقشعر منها الجلود , ويتصدع من سماعها كل جلمود !!
وقال الجاحظ : المنكرات التي اقترفها يزيد ؛ من قتل الحسين ، وحمله بنات رسول الله (ص) سبايا ، وقرعه ثنايا الحسين بالعود ، واخافته أهل المدينة ، وهدم الكعبة ، تدل على القسوة والغلظة والنصب , وسوء الرأي والحقد والبغضاء ، والنفاق والخروج عن الايمان . فالفاسق ملعون ، ومن نهى عن شتم الملعون فملعون
روي عن النبي«ص» من سب عليا فقد سبني .
روى النسائي في الخصائص بسنده عن ابي عبد الله الجدلي قال دخلت على ام سلمة فقالت لي أيسب رسول الله«ص»فيكم قلت سبحان الله او معاذ الله قالت سمعت رسول الله«ص»يقول من سب عليا فقد سبني .
«ابو عبد الله الجدلي و اسمه عتبة بن عبد الله كان ساكنا بالشام فلهذا قالت له ام سلمة ذلك».و رواه الحاكم في المستدرك بسنده عن ابي عبد الله الجدلي مثله و قال هذا حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه و قد رواه بكير بن عثمان البجلي بزيادة الفاظ
(و بسنده) عن ابي عبد الله الجدلي حججت و انا غلام فمررت بالمدينة و اذا الناس عنق واحد فاتبعتهم فدخلوا على ام سلمة زوج النبي«ص»فسمعتها تقول يا شبيب (شبت ظ) بن ربعي فأجابها رجل جلف جاف لبيك يا امتاه قالت يسب رسول الله«ص»في ناديكم قال و انى ذلك قالت فعلي بن ابي طالب قال أنا لنقول اشياء نريد عرض الدنيا قالت فاني سمعت رسول الله«ص»يقول من سب عليا فقد سبني و من سبني فقد سب الله تعالى .
و حكى صاحب الفصول المهمة نقلا عن كتاب كفاية الطالب في مناقب علي بن ابي طالب تأليف الشيخ الامام الحافظ محمد بن يوسف بن محمد الكنجي الشافعي قال حكي عن عبد الله ابن عباس و كان سعيد بن جبير يقوده بعد ان كف بصره فمر على صفة زمزم فاذا بقوم من اهل الشام يسبون عليا فسمعهم عبد الله بن عباس فقال لسعيد ردني اليهم فرده فوقف عليهمو قال أيكم الساب الله فقالوا سبحان الله ما فينا احد سب الله فقال أيكم الساب لرسول الله فقالوا ما فينا احد سب رسول الله فقال أيكم الساب لعلي بن ابي طالب فقالوا أما هذا فقد كان منه شيء فقال اشهد على رسول الله بما سمعته أذناي و وعاه قلبي سمعته يقول لعلي ابن ابي طالب يا علي من سبك فقد سبني و من سبني فقد سب لله و من سب الله فقد كبه الله على منخريه في النار
==========================
اقول
اللهم احشر من يترضى عن ال امية ويحبهم ويدافع عنهم معهم بحق محمد وال محمد
يدافعون عن الوليد الفاسق ومروان اللعين طريد رسول الله ص هووابيه ويحبون من ادمنوا وسنوا لعن علي ع واله !!
يتبع
اللهم امينتعليق
-
اين هو الشجاعالمشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحدانا اتكلم بالشرع .
اذا جائكم من تضون دينه فزوجوه
اليس هذا شرع الرسول .
اذن :
دين من جاء لال البيت طالبا بناتهم كان صالحا .
اما باقى اخوتك الذين قالوا كفار .
فانا بانتظار الشجاع منهم .
الذي يجيب عن السؤال بصيغة اخرى
اذا جائكم من ترضون دينه وخلقه...
زوجوه
ماحل بابي بكر وعمر حين جاؤا النبي
خاطبين 
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever((محمد بن احمد الكوفي الخزاز عن احمد بن محمد بن سعد
الكوفي عن ابن فضال عن إسماعيل بن مهران عن أبى مسروق
النهدى عن مالك بن عطية عن أبي حمزة
قال دخل سعد بن عبد
الملك و كان أبو جعفر عليه السلام يسميه سعد الخير وهو من ولد
عبد العزيز بن مروان على أبي جعفر عليه السلام
فبينا ينشج كما
تنشج النساء قال
فقال له أبو جعفر عليه السلام ما يبكيك يا سعد
قال
وكيف لا أبكي وأنا من الشجرة الملعونة في القرآن
فقال له
لست منهم
أنت أموي منا أهل البيت أما سمعت قول الله عز و جل يحكى عن
إبراهيم عليه السلام فمن تبعني فانه منى ))
(بحار الأنوار ج46 ص337)
ليس لنا عداوة الا مع من امر الله ورسوله بعدائهم
ولانلعن الا من لعنهم الله ورسوله وامر بلعنهم
لانكره امية لان اسمها امية
وعلى من يدعي اتباع السنة......ان يتبعها لاان يختار منها مااختاره له المشايخ
تعليق
-
[quote=مسلم وموحد]
المحترمه نور :
انا اريد اجابة لسؤالى هداك الله .
انتم تلعنون بنو اميه ليلا ونهارا دون تفريق او تمييز .
[/quote]
هذا افتراء علينا يا اخ مسلم..
نحن نقول اللهم العن العصابه التي جاهدت الحسين وشايعت وبايعت على قتله..
اللهم العن ال يزيد وال زياد وال مروان..الخ..
فهناك تفريق وتمييز كما ترى
ارجع الى اجابات اصحابك فانت دخلت من منتصف الموضوع :
دخلت من منتصف الموضوع بس اكيد قرات الموضوع والمشاركات واقتبست منها بعد
هل بنو اميه هم فعلا الشجره الملعونه كما جاء فى تفاسيركم ؟؟؟
اي نعم هم الشجره الملعونه في تفاسيرنا وكتبكم بعد ..
وهل كلهم يستحقون اللعن ؟؟؟
يستحقون اللعن اجل..
لكن كلهم هاذي عليك اثباتها من كتبنا ..
..........................................
اتوقع انك ستحتج علينا بزيارة عاشوراء..
اورد لك سؤال وجوابه كعمليه استباقيه مثل مايقولو بالمفهوم العسكري ..
س//ورد في الزياره ان ال مراون وال زياد وبني اميه ملعونين قاطبه والحال ان بعض الافراد من بني اميه قد رفضوا منهج بني اميه مع ان نسبهم من اميه مثل يزيد الثاني حيث اعلن رفضه لهذا النظام ؟ فكيف ان الزياره تلعن الكل ؟
ج// صحيح ان بعض الافراد صالحون مع انهم من بني اميه لكن هناك امر في البلاغة يسمى بــ ( القرائن المقاميه ) ومعناها ان ننظر الى السبب الذي ذكر من اجله اللعن ماهو ؟ وسبب اللعن هو الكره وتشريد اهل البيت
وتصفيتهم سواء أكان هذا بالمشاركه في سفك دماءهم او مجرد الرضا والسكوت عن ما يصيبهم الان هناك شواهد كثيره من القرآن نحو هذا المعنى بسم الله الرحمن الرحيم ( وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِّن قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ ) اسألكم الان كل مكه وكل اهلها من شارك في اخراج النبي 
منها ام هم اكثر اهل مكه ومن لهم الكلمه والسلطه هم الذين سعوا في اخراجه ..
طبعاً من غير المعقول ان نقول بأن اهل مكه كلهم سعوا الى طرد النبي منها وايضاً من غير المعقول ان نقول بأن كل اهلها رضوا بأن يطردالنبي منها ,, إذاً لابد من ان هناك عدد ولو كان قليل ممن لم يسعوا الى طرد النبي ولم يرضوا بهذا ..لكن الايه عممت الكل وقد قال تعالى في موضع اخر كذلك ( رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا ) فعمم ان اهلها قاطبه مع ان بعضهم قطعاً لم يشملهم هذا الخطاب ,,
إذاً هناك قرائن مقاميه هي التي تحدد فأذا قلنا ان هناك بعض الافراد من بني اميه صالحون هذا العدد يحمل نسبه ضئيله جداً امام الفاسدون منهم ولابد من النظر الى سبب اللعن وهو السعي في قتل اهل البيت او الرضا وهؤلاء بعض النماذج لم يقتلوا اهل البيت ولم يرضوا بهذا وبذلك انتفى اللعن في حقهم لان سبب اللعن لم يتوفر فيهم ولا بد من النظر الى القرائن الحاليه كما بينا ,, وهذا ما لزم ,,
تحيااتي..
تعليق
-
في اعتقادي مسلمين منافقينتعليق
-
لو كان صاحب الموضوع منصفا........ لو !
ولو كان يستحي ...ولو قليلا.... لو !
لكان الموضوع منتهيا باول مشاركة ذكر فيه ان سعد... الاموي.... يراه الامام من اهل البيت عليهم السلام !
لكنه ظل يصر بغباء الوهابية المعتاد ونفاقهم اننا نرى ان كل بني امية .... منافقين ملعونين!
دونان يعطينامصدرا لهذه الكل التي بح صوتنا ونحن نطلب مصدرها !!!تعليق
-
هل أمير المؤمنين ذي النوريين وأم المؤمنين أم سلمة من ضمن بني أمية في التكفيرتعليق
-
لاامير للمؤمنين الا امير المؤمنين عليالمشاركة الأصلية بواسطة أبى محمد
وكل من تسمى به غيره فهو مابون !
اما ماذكرت من امرعثمان فلعمري ان من ابلى سنة رسول الله قبل ان يبلى قميصه بابي وامي كماشهدت بذلك عائشة نفسها لحري ان يكون منهم !
اما ام المؤمنين رض فهي من المؤمنين الصالحين رضي الله عنها وهي من القليل الذين شذوامن ال امية !تعليق
-
تركيزى فقط على اجابة الاخ نور :
يستحقون اللعن اجل..
لكن كلهم هاذي عليك اثباتها من كتبنا ..
لم اطلب منكن اثباتها من عندى او من عندكم يا محترم .
كل ما طلبته ما حكمهم :
قال الزملاء اللعانين :
كفار
وقال البعض نواصب
وقال الاخرون مسلمين منافقين كما ترون فى الاجابات
هذه الاجابات لم ات بها من جيبى والله يا زميلى .
بل اتيت بها من عندكم انتم وليس ذنبى ان لك اخوه يجيبون بدون عقل او تفكير او حتى استنادا لمنهج او شرع او دين .
اذن على قولك السابق تلعنون بنو اميه .
وةلكن ليس كلهم اليس كذلك .
اذن فقولك التالى حرام شرعا :
اللهم العن بنو اميه .
والصواب هو ان تقول :
اللهم العن الظالم من بنى اميه .
انتظر ردك
المحترم حسينى فور ايفر :
سلاما سلاما انى امرؤ صائم .
تعليق
-
تركيزى فقط على اجابة الاخ نور
تهرّب يذكرني بفلان يوم احد عندما فر يفر فرارا
وليس ذنبى ان لك اخوه يجيبون بدون عقل او تفكير او حتى استنادا لمنهج او شرع او دين
الله يكملك باخلاقك يا صائم
بالمناسبة: اين ما طلبته منك في اول صفحة ؟؟؟؟
يقول الزميل المحترم جدا:
اذن على قولك السابق تلعنون بنو اميه .
وةلكن ليس كلهم اليس كذلك .
اذن فقولك التالى حرام شرعا :
اللهم العن بنو اميه .
والصواب هو ان تقول :
اللهم العن الظالم من بنى اميه .
اقول: نقلنا سابقا من صحيح مسلم
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةٍ اللَّهُمَّ الْعَنْ بَنِي لِحْيَانَ وَرِعْلًا وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ
وسألنا:
اقول: هل لعن النبي الاكرم هذه القبائل يشمل كلهم صغيرهم وكبيرهم سابقهم ولاحقهم واجيالهم ؟؟؟
ام الظالمين منهم فقط ؟؟؟
فهل يجيب ويحرق موضوعه بيده ؟؟؟
ام يستمر في المكابرة ؟؟؟تعليق
-
هل لعن النبي الاكرم هذه القبائل يشمل كلهم صغيرهم وكبيرهم سابقهم ولاحقهم واجيالهم ؟؟؟
ام الظالمين منهم فقط ؟؟؟تعليق
-
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
تعليق