تويت
يوجد نصوص قرآنيّة ولكننا في حاجة للسنّة لبيان معانيها ودلالاتها ولك أن ترجع إلى بحوث سماحة السيّد كمال الحيدري حول الإمامة في القرآن الكريم.. ولكنّك لم تجبني عن سؤالي فالصلاة أيضا مهمّة وهي عمود الدين فتأمّل
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة haydar25
افهم من كلامك انه توجد نصوص ولكنها غير واضحة الاشارة الى الولاية ،، لذا نحتاج الى السنة لتوضيح تلك النصوص ،، أي ان
تلك النصوص هي نصوص غامضة في الاشارة الى الولاية للائمة الاثنا عشر ،، لذا نحن بحاجة الى السنة لبيانها
اما بالنسبة للصلاة
فتوجد نصوص واضحة تدل عليها وتشير الى ضرورة اقامتها
بالنص الواضح المحكم ،، اعتقد ان الايات واضحة في الاشارة
الى وجوب الصلاة ،، يعني اول ما يقرأها الشخص يعرف ان
الصلاة هي امر واجب على المسلمين ،، منها :
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ( سورة البقرة - 43)
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ( سورة البقرة -77)
فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( سورة التوبة - 11)
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( سورة النور 56 )
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( التوبة 71)
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ( سورة النساء 103)
فاين الاية التي تدل على الولاية للائمة الاثنا عشر وتشير اليها بوضوح كما هو الحال بالنسبة للصلاةتعليق
-
لماذا تتهرّب من الإجابة
لم أسأل عن وجوب الصلاة بل عن عدد ركعات صلاة العشاء
أتريد أن تقول أنّ لنا الحرية في ذلك طالما لا يوجد نص قرآني
سؤال آخر : كيف نصلّي؟ القصد الكيفيّة المتعارف عليها
أو أنّ هذا ليس بمهم لدرجة أن يذكر في القرآن صراحة أو حتّى تلميحاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قلم رصــاص
أخي الكريم
سؤالك باطل من الأساس
فنحن (الزيدية) لا نقول بعصمة الإمام زيد سلام الله عليه ولا نقول بأنه منصب من الله كما ذكرت أنت
كما أننا لانقول بعصمة أي إمام من أئمة آل البيت سلام الله عليهم أجمعين (بإستثناء أهل الكساء)
بل نقول أنهم أئمة هاشميون مجتهدون إجتمع حولهم الناس وخرجو على الظلم والجور لرفع راية العدل والتوحيد
أتمنى أن تكون الصورة قد إتضحت لك الآن وبأمكانك استبدال سؤالك بسؤال آخر بعيد عن عقائد الزيدية
كما أتمنى عدم الخوض في مسألة لاتعرفها حتى لاتخلط الحابل بالنابل
هدانا الله وإياك والجميع هنا
تحياتي
تعليق
-
انا اتهرب ام انتالمشاركة الأصلية بواسطة haydar25
قلت لك ان هناك ايات واضحة تثبت وجوب الصلاة ،، وهي ايات
محكمة ،، فهل تمتلك اية محكمة تثبت الولاية ،، لان قولك بهل توجد ايات تثبت عدد الركعات يعني انك تقول انه لا توجد اية
تدل على الولاية كما هو الحال في عدد الركعات
هل هذا قولك تحديدا ،، اي هل ان الولاية كعدد الركعات لا توجد
اية تحددها ،، بانتظارك لتجيب ،، اعتقد ان الامر واضحتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن الإمام
اجبت عن هذا السؤال يا اخي
وعنوان السؤال واضح جداً
ماذالو كنت زيديا أنتمي للفرقة الزيدية
وكونك تقول ام لا تقل ،، فهذا لا يهمنا الا اذا استغنينا عن النصوص
القرآنية ،، لعدم وجود ما يثبت العصمة او الولاية ،، عندها يتم الرجوع الى الاقوال لكل فريق ،، فنحن نناقش فيما اذا لو اردت الاستدلال على الامر ،، فما هو الماتع من خلال النصوص القرآنية
اعتقد ان الفكرة وضحت اخي
وهناك امر اخر ،، تقول انك زيدي ،، ماذا تعتبر زيد بن على رحمه
الله ،، هل تعتبره امام ام لا ،، ان كنت تعتبره امام ،، ماذا ستعتبر
الائمة الواجبة ولايتهم وفق قول الشيعة ،، هل ستعتبرها واجبة
اذا اعتبرتها كذلك فانك تقول بان زيد بن علي خرج عن الامام الشرعي ،، هل تقول بان امامك خرج على الامام الشرعي
تحياتيتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
قلم رصاص بل اقول القلم الذهبى
يا لطاقة صبرك لقد صبرت طويلا
وكررت نفس السؤال مرات ومرات
لكن كما هى العادة شتائم وسباب
وقدح بكل الالفاظ القذرة لك
هذا لكونك طرحت اسئلة وعجزوا عن الاجابة
عليها او انهم لا يفهمون اللغة العربية
او انهم لا يريدون ان يفهموا تلك الاسئلة
بذاتها
اعتبره ضعف حجة منهم او قلة معلومات
لننتظر عسى ان يكون احد لم يشاهد الموضوع
وعنده الاجابة التى ستفحم وتدحض كل لبس لديك
هذا اذا كان لديك لبس
ننتظر جهبذ يجيب على تساؤلاتك
واخشى ان تتحول الافواه تجاهى لنطقى تلك الكلمات
وتنعتنى بنفس الالفاظ التى نعتوك بها
وانت لا تستحقها لكن انت تعرف حجة الضعيف
وقليل الحيلة وعديم الخبرة
ما اصبرك يا اخى !!!!!!!!!!!!!!
اننى مشفق عليك من طول السنتهم
فصبر جميل والله المستعانتعليق
-
قال امير المؤمنين
وقد وقف على موضع صلبه بالكوفة فبكى وبكى اصحابه فقالوا له : مالذي ابكاك ؟ قال: ان رجلا من ولدي يصلي في هذا الموضع من رضي ان ينظر الى عورته كبّه اللّة على وجهه في النار .
وقول الباقر محمد بن علي : اللهم اشدد ازري بزيد .
ودخل عليه زيد فلمّا رآه تلا : ياأيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء للّه . ثم قال: انت واللّة يازيد من اهل ذلك.
وقول الصادق : انّه كان مؤمنا وكان عارفا وكان عالما وكان صدوقا أما انه لو ظفر لوفى اما انه لو ملك لعرف كيف يضعها.
وقوله : امّا الباكي على زيد فمعه في الجنّة وأما الشامت فشريك في دمه.
هذه هي منزلة زيد عند ائمتنا وعندنا وفي كل زمان يوجد امام واحد وكان الامام الذي ترجع له الشيعه بامور دينهم ودنياهم في زمن زيد بن السجاد هو محمد بن السجاد والائمة التسعة بعد الحسين 
بين اسمائهم رسول اللّة باحاديث متواتره عن ائمتنا الذي لاتعترفون بهم وباحاديثهم
المروية في كتبنا فالائمة المشمولين باية التطهير الاثنى عشر الذي صرح باسمائهم رسول اللّة
حسب الاحاديث المتواتره عن ائمتنا سواء اعترفت او لم تعترف بها فلا يهمنا رأيك .
اما بالنسيه للعصمه لبعض اولاد الائمة فقسم منهم لديهم عصمة مكتسبه وقسم لايوجد لديهم مثل هذه العصمه .
هذا زيد ومقامه وقداسته عند الشيعه جمعاء في حين ان شيخ الكذابين ابن تيمية يقول: ان الرافظة رفضوا زيد بن على بن الحسين ومن والاه وشهدوا عليه بالكفر والفسق . (منهاج البدعة 2/126 )
وتبعه على ذلك محمد الالوسي في كتاب السنّة والشيعه ( ص52 ) وقال : الرافضة مثلهم كمثل اليهود،
الرافضة يبغضون كثيرا من اولاد فاطمة بل يسبّونهم كزيد بن علي واخذه عنه القصيمي القذر
هذه الاكذوبة وذكرها في كتابه الصراع بين الاسلام والوثنية .
الان ياتي قلم الرصاص ومن قبله شيوخه الفساق ابن تيميه والمجرم بن عبد الوهاب والقصيمي نراهم وكأنهم المدافعين عن ساحة قدس زيد ويحسبون القراء جهلاء بالتاريخ الاسلامي مثل جهلهم .
فبأي كتاب أم بايّة سنّة حاربه أسلافكم وقاتلوه وقتلوه وصلبوه وأحرقوه وداروا برأسه في البلاد؟
اليس من قومكم أمير مناوئيه وقاتله يوسف بن عمر الزنديق ابن الزنديق؟
أوليس منكم صاحب شرطته العبّاس بن سعد ابن الزنا؟
أوليس منكم قاطع رأسه الشريف أبن الحكم بن الصلت النجس ؟
أوليس منكم مبشّر يوسف بن عمر ابن الزنا بقتله الحجاج بن القاسم؟
أوليس منكم خراش بن حوشب ابن الزنا الذي اخرج جسده الشريف من قبره؟
أوليس منكم خليفتكم ابن البغايا الوليد أو هشام بن عبد الملك الآمر باحراقه ؟
أوليس منكم حامل رأسه الشريف الى ابن البغايا هشام الزنديق زهرة بن سليم؟
أوليس من خلفائكم اولاد البغايا هشام بن عبد الملك وقد بعث رأس الشهيد زيد بن السجاد الى مدينة جده رسول اللّة ونصب عند قبر النبي يوما وليله؟
أوليس من شعرائكم الملعون ابن الملعون الحكيم الاعور؟ وهو القائل :
صلبنا لكم زيدا على جذع نخلة -------------------------ولم نر مهديا على الجذع يصلب
وقستم بعثمان عليّا سفاهة------------------------------وعثمان خير من عليّا وأطيب
(أفمن هذا الحديث تعجبون# وتضحكون ولا تبكون# وأنتم سامدون)
تعليق
-
حياك الله استاذي واخي الحبيب وجزاك خيراًالمشاركة الأصلية بواسطة القديسى
سننتظر حياك الله ولا يهمنا ما يقولون عنا ،، المهم اننا ننتظر من يضع لنا نص قرآني ويقول انه يثبت
ما نقول به أو ينفيهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيقال امير المؤمنين وقد وقف على موضع صلبه بالكوفة فبكى وبكى اصحابه فقالوا له : مالذي ابكاك ؟ قال: ان رجلا من ولدي يصلي في هذا الموضع من رضي ان ينظر الى عورته كبّه اللّة على وجهه في النار .
وقول الباقر محمد بن علي : اللهم اشدد ازري بزيد .
ودخل عليه زيد فلمّا رآه تلا : ياأيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء للّه . ثم قال: انت واللّة يازيد من اهل ذلك.
وقول الصادق : انّه كان مؤمنا وكان عارفا وكان عالما وكان صدوقا أما انه لو ظفر لوفى اما انه لو ملك لعرف كيف يضعها.
وقوله : امّا الباكي على زيد فمعه في الجنّة وأما الشامت فشريك في دمه.
يا عزيزي ،،ما تقول به ليس موضوعنا ،،، موضوعنا اثبات ان ما اقول به غير صحيح من خلال نفس النصوص التي تحتج بها الشيعه وتقول انها تشير الى الولاية ،، اما منزلة زيد رضي الله عنه فلسنا بصدد الحوار حولها
تحياتيتعليق
-
القلم الرصاص
زيد ليس من الائمة الاثنى عشر المعصومين عليهم السلام وتواتر الاحاديث عن طريق ائمتنا عن اسمائهم والرسول صلى
اللّة عليه وعلى آله وسلم ذكرهم وذكر مسلم حديث الاثنى عشر بعد رسول اللّة صلى اللّة عليه وعلى آله بدون ذكر الاسماء ونحن لدينا الاسماء معلومه وزيد عليه السلام ليس من الائمة المعصومين .
عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ،يقول : لا يزال أمر الناس
ماضيا " ، ما وليهم اثنا عشر رجلا " ، ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم ، بكلمة خفيت علي ، فسألت أبي :
ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : كلهم من قريش.
المصدر: صحيح مسلم 12 / 202 .
وعن سماك بن حرب قال : سمعت جابر بن سمرة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : لا يزال الإسلام عزيزا " ، إلى اثني عشر خليفة ، ثم قال كلمة لم أفهمها ، فقلت لأبي ما قال : فقال : كلهم من قريش .
المصدر: صحيح مسلم وبما ان رسول اللّة ذكر اثنى عشر فلا يأس ان تذكر لنا اسماء الذين تعتقدون ان رسول اللّة صلى اللّة عليه وعلى آله يعنيهم حسب علم مذهبكتعليق
-
حسنا سأجيبك على سؤالك
يروي الشيخ الصدوق (الخصال ص408)
عن علي عليه السلام : إن للجنة ثمانية أبواب ، باب يدخل منه النبيون والصديقون ، وباب يدخل منه الشهداء والصالحون ، وخمسة أبواب يدخل منها شيعتنا ومحبونا .. وباب يدخل منه سائر المسلمين ممن شهد أن لا إله إلا الله ولم يكن في قلبه مقدار ذرة من بغضنا أهل البيت
وكما ترى فإن الزيدية من شيعة الإمام علي ومحبيه وليس لديهم مشكلة مع الولاية أو الإمامة بل الاختلاف هو في شخص الإمام مع الاحترام الشديد لغيره من الأئمة حتى لو لم يعتقدوا بإمامتهم وهكذا فنحن نرى أن أبواب الجنة مفتوحة أمامهم
هذا بالنسبة لسؤالك
وأنا عندي سؤال بالمقابل أرجو أن تجيبني عليه ولا تتهرب
صحيح مسلم - الإمارة - وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن وفي كل - رقم الحديث : ( 3441 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا عاصم وهو إبن محمد بن زيد عن زيد بن محمد عن نافع قال : جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة فقال إني لم آتك لأجلس أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله (ص) يقوله سمعت رسول الله (ص) يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية .........
الرابط:http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3441&doc=1
فهل لك أن تتفضل علينا وتقول لنا بيعة من في عنقك بدل أن تحشر أنفك بين الإمامية والزيدية والإسماعيلية
أم أنك تنوي أن تموت ميتة جاهلية ؟
تعليق
-
جزاكم الله خيراً أخي الكريم ونفع بكم الإسلام والمسلمين
متابعة بإذن الله
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين
"قلم رصاص" كيف حالك
أراك قد "أشرقت" "وأغربت" بموضوعك هنا
وتحسب بأنك الآن "منتصراً"
والجواب عليك بكل بساطة هو
- هل تستطيع إثبات أن من كان مع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في الغار هو "أبو بكر"
.. والآية التي تستشهدون بها هي:
( ثاني إثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها )
فنحن هنا سنقول بأن من في الغار مع رسول الله صلى الله عليه وآله هو "الإمام علي عليه السلام" فهل لديك مانع أو تستطيع نفي ذلك..!؟
- وهل تستطيع بأن تثبت بأن "أبو بكر" هو "الصديق".. طبعاً استنادكم على هذه الآية
( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر )
فهنا نحن نقول بأن الصديق هو "الإمام علي بن أبي طالب" عليه السلام فهل تستطيع نفي ذلك يا "قلم رصاص"؟
وطبعاً نريد النفي من خلال "النص" القرآني وذلك حسب "مبانيك" في طرح الإشكال
فكما "تستشكل" "يُستشكل" عليك يا "قلم رصاص"..
وصدقني عندما تستطيع أنت "حل" هذا الإشكال وفق طريقتك في طرحه فأعلم بأن غيرك يستطيع.. ولكن الطريقة كما بينها لكَ الأخوة "غير صحيحة" في طرح الإشكال..
فالموضوع أساساً "غير صالح"
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعليق
-
أولا : نحن لا نحاول إثبات إمامة الأئمة الإثني عشر من القرآن ، وإنما نثبت من خلال الآيات القرآنية أصل فرض الإمامة وفرض طاعة الأئمة ( أي كانوا هؤلاء الأئمة )المشاركة الأصلية بواسطة قلم رصــاص
ثانيا : سؤالك أجاب عنه السيد الخوئي ، فقال : ( عندنا روايات متواترة عن رسول الله وعن الأئمة واحد بعد الآخر في ذكر أسماء الأئمة ونسبهم ) .
( الجمري )تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق