إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ماذا لو كنت زيديا - سؤال موجه لجميع الزملاء الشيعة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

    سؤال قوى والاجابه عليه موجوده :

    كيف صار اسماعيل اماما معصوما لمدة سبعين يوما والنص موجود ؟؟

    وما مصير الذين ماتوا وهم يعتقدون بامامته قبل سحب العصمه والامامه منه ؟؟
    بارك الله فيك أخي الكريم وحياك الله وجزاك خيراً على الاضافة

    وانا لم اتطرق الى الروايات لانني ارغب في معرفة هل يمكن
    للزملاء ان يضعوا لنا اية ويستشهدوا بها على الولاية أو العصمة
    فلو سألنا اي عالم شيعي أو انسان عادي شيعي عن العصمة او
    الولاية لذكر لنا تلك الايات وغيرها ليحاول الاستدلال بها
    والمواضيع في المنتديات ومواقع العلماء مليئة بتلك المحاولات


    ولكن .. الامر مختلف هنا فالامر صعب مستصعب ، ونحن في
    الصفحة السادسة ولم يجروء أي من الزملاء على وضع اي اية
    يحاول ان يستدل بها على العصمة أو الولاية لذلك كانت محاولتهم
    في البداية ان يغيروا سير الحوار الى الاحاديث لانهم يعلمون جيدا
    انهم لن يتمكنوا ان يستدلوا باي اية من ايات القرأن الكريم حتى وان
    كانت متشابهة وليست محكمة ، وبعد ان يسئوا من ذلك حالوا التشويش على الموضوع ...


    وكما تفضلت به فاننا يمكن ان نضع لهم ما ذكرته اضافة الى حديث الكساء اضافة الى الكثير من الامور التي تبين عدم ثبوت تلك الولاية أو العصمة والتي تبطل مفعول اي رواية ممكن ان يستدلوا بها ، ولكننا نريد ان نرى متى سنصل الى الصفحة التي يتمكن فيها
    الزملاء الاستدلال باية قرأنية
    لا اعلم هل سنصل الى تلك الصفحة أم لا , الله اعلم

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

      سؤال قوى والاجابه عليه موجوده :

      كيف صار اسماعيل اماما معصوما لمدة سبعين يوما والنص موجود ؟؟

      وما مصير الذين ماتوا وهم يعتقدون بامامته قبل سحب العصمه والامامه منه ؟؟
      للهم لاشماته

      ماعلاقة اشكالك هذا بالموضوع

      موضوع العضو قلم رصاص هو دليل على عدم عصمة زيد وامامته من القرآن

      وقد تم فرمه في الموضوع فرما" بأن الدليل هو عدم وجود دليل على امامته وعصمته أصلا"

      أما موضوعك هذا بخصوص امامة اسماعيل وكونه معصوما لمدة 70 يوما" فيلزمك الاتيان بالدليل الصحيح على ادعائك هذا ولا تنسى بأنك قد غيرت الموضوع وقد طبل لك قلم رصاص لأنه يرد التخلص من الاحراج الذي وقع فيه في الموضوع


      ننتظرك

      تعليق


      • المشاركه بواسطة معسل
        وقد طبل لك قلم رصاص لأنه يرد التخلص من الاحراج الذي وقع فيه في الموضوع
        يعني الموضوع فعلاً فيه فرفشه

        تكفى يا قلم نحاس كثر لنا من هالمواضيع
        الفرفشيه

        تعليق


        • بعد اذن الاخ قلم رصاص :

          ما الدليل على عصمة الائمه بعد الحسن والحسين وعلى ؟؟

          اذا كان دليل العصمه هو حديث الكساء .

          ولم يدخل بالطبع باقى الائمه رضوان الله عليهم تحت الكساء فكيف ثبتت لهم العصمه ؟؟

          ومن يجيب فليلعم ان هذا الدليل على عصمة باقى الائمه التسعه هو نفسه الدليل على عصمة ممولانا زيد بن على .

          واعتقد انى سافتح موضوعا بهذا الشان لنرى مدى قوة الاخوه هنا فى الدفاع عن معتقد العصمه .

          تعليق


          • مختصر ومفيد :

            هل عندك ما يفيد بدليل واضح وصريح ان العصمه والامامه فى الاثنى عشر امام وفقط ؟؟

            ام ان ادلتكم على عصمتهم :

            هى اية التطهير .

            ودليلك على امامتهم :

            اية اولى الامر .

            وفقط ؟؟

            اذا كانت الادله السابقه هى دليلك على العصمه والامامه فما الذى يمنع زيد بن على بن الحسين رضى الله عنه وارضاها ان يدخل فيها ؟؟

            تعليق


            • الأخ مسلم موحد
              عليك أن تثبت كل كلمة قلتها في مشاركتك التي سبقت ردي السابق عليك
              لأنك أنت ادعيت والبينة على من ادعى

              بالمناسبة نرفعه معك للفرفشة

              تعليق



              • الاخوين مسلم وموحد وقلم رصاص بارك الله بكما و كلامكما جيد ومستمتع بقرائته .

                تعليق


                • الاخ حسين ايران

                  اقتبس ما تراه افتراءا منى وسارد عليه .

                  تعليق


                  • الأخ مسلم موحد (ولايوجد مسلم غير موحد)
                    أنت ادعيت شيئا -بل أشياء- علينا فعليك أن تثبتها...

                    وأرفعه معك للفرفشة

                    تعليق


                    • أنت ادعيت شيئا -بل أشياء- علينا فعليك أن تثبتها...


                      هل سنظل فى لعبه ذيل الثعلب والدائره

                      قل لك ائتنى بما تراه انت مفترى عليك .

                      وسارد عليه .

                      تعليق


                      • مسلم موحد

                        حياك الله أخي الكريم ولا تحتاج الى استأذان فالموضوع موضوعك وباقي الاخوان حياك الله


                        عبد الله السوري

                        بارك الله فيك أخي الكريم وحياك الله

                        يشرفني تواجدك حياك الله


                        حسين أيران


                        يبقى في دوامة الهروب التي هو عليها وباقي الاعضاء ، نقول له نستدل بالايات وندرجها له فيقول هل انت متأكد فنقول له نعم فهي بينتنا ، فيقول انت ادعيت وعليك بالبينة ؟؟؟؟؟؟؟؟



                        مختصر مفيد


                        لا اراك مفيد يا في رد البينة التي لدينا ، واثبات ان زيد
                        بن علي رحمه الله لا تشمله النصوص التي نستدل بها بينما تشمل
                        الائمة من اولاد الحسين رضي الله عنه



                        واذكرك بقولي السابق لك ، حاول ان تفرفش بعد ان تتمكن من اخراج من اقول بعصمتهم وولايتهم من الايات التي استدل بها
                        والا فان لست في حالة فرفشة وانما في حالة صراخ تحاول من
                        خلاله التشويش على الموضوع وتعويض العجز في الاستدلال
                        بالنصوص القرانية



                        الخلاصة

                        الصفحة السابعة

                        عدد الزيارات 1371

                        عدد الردود 129

                        لم يتمكن الزملاء من وضع أي نص قرأني

                        لاثبات العصمة أو الولاية

                        لم يتمكن الزملاء من رد قولنا بان زيد بن علي أو اسماعيل

                        هو الامام المعصوم الشرعي


                        وكل الردود اتسمت بمحاولة تغيير الموضوع بشتى الطرق


                        وتبقى عصمة زيد بن علي وامامته ثابتة بالنصوص ، لحين ثبوت العكس واخراجهم من تلك الايات


                        وتبقى الامامة والعصمة للائمة الاثنا عشر من دون نصوص

                        قرأنية تثبتها لحين ثبوت العكس



                        7-10-2008

                        قلم رصــــــاص

                        تعليق


                        • إسمع يا قلم نحاس
                          موضوعك ميت منذ ولادته ولكنا وجدنا فيه واحة اللترويح عن النفس
                          فلهذا تعددت صفحاته فلا يدخلك السرور كثيرا
                          وخذ هذاالجواب فما بعده والله إلا الظحك عليك وعلى كل من يؤازرك
                          ويزين لك قبح فكرك وعقلك .

                          فعندما يوصي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في آخر أيام
                          حياته الشريفه المباركه بالقول
                          تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبد
                          كتاب الله وعتري أهل بيتي
                          فهو بذلك أشار للكتاب وأشار لحملة الكتاب وهم خلفاء الله في أرضه
                          وكما أن الكتاب معصوم فحامله يجب أن يكون كذلك

                          وقبل هذا نوه عنهم عن حملة هذا الكتاب
                          قد ذكرهم في مواطنكثيره تارة بالعدد وتارة بالإسم سلسلة نسبيه
                          من الحسين عليه السلام إلىآخر إمام وهو المهدي عليه السلام
                          فليس هناك وجود لا لزيد ولا لإسماعيل ,
                          ثانياً
                          آية التطهير هم آل البيت المطهرين من نصليعليهم أنا وأنت وكل الأولين
                          والآخرين ليست طواعيه بل راغمين فمن أراد أنيكون شبيهاً لإبليس فهذا
                          شانه ,
                          فكيف تتعبد الله جل جلاله فييومك وليلتك بذكر أناس غير معصومين
                          إن هذا التعبد لله بذكرهم يكفي دليلاً علعصمتهم
                          ثالثاً
                          أحاديث رسول الله صلى اللهعليه وآله الواردة فيهم أدخلتهم في آية التطهير
                          وقصة الكساء وإن كانوا غيرموجودين فهم أهل الآيه يا عزيزي وهم في عالمالغيب
                          وبناءاً عليه فمثلك وتمثيلك وتمثيليتك لايستقيم عقلاً ولانقلاً
                          فأبلعها وأجتر مرارتها

                          خذ هذه الروايات التي أوردها لك الخ أحمد في مشاركته
                          40 ,41 ,42 ,43
                          ولكنك تعاميت عنها حتى تصنع لنفسك فتحاً من هراء وغثاء
                          إتبعت فيه الأهواء وسلكت به طريق المراء ,
                          إقراء عسى أن تفهم وبعد أن تنتهي من القراءه أحضر لنا روايه
                          مذكور فيها زيد رضي الله عنه فإن لم تستطع ولن تستطع فأربع على
                          ضلعك فلن تعدو قدرك .
                          تحياتي

                          وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لما أسري بي إلى السماء أوحى إليّ ربي جلجلاله، فقال: يا محمد، إني اطلعت على الأرض اطلاعةً فاخترتك منها، فجعلتك نبياً،واشتققت لك اسماً من أسمائي، فأنا المحمود وأنت محمد، ثم اطلعت ثانية فاخترت منهاعلياً، فجعلته وصيك وخليفتك وزوج ابنتك وأبا ذريتك، وشققت له اسماً من أسمائي، فأناالعلي الأعلى وهو علي، وجعلت فاطمة والحسن والحسين من نوركما، ثم عرضتُ وِلايتَكمعلى الملائكة، فمن قبلها كان عندي من المقربين.
                          يا محمد، لو أن عبداً عبدني حتىينقطع ويصير كالشن البالي، ثم أتاني جاحداً لولايتهم ما أسكنته جنتي، ولا أظللتهتحت عرشي.
                          يا محمد، أتحب أن تراهم؟ قال: نعم يا رب، فقال عز وجل: ارفع رأسك،فرفعت رأسي، فإذا أنوار علي، وفاطمة، والحسن، والحسين، وعلي بن الحسين، ومحمد بنالحسين، وجعفر بن محمد، وموسى بن جعفر،وعلي بن موسى، ومحمد بن علي، وعلي بن محمد،والحسن بن علي، ومحمد بن الحسن القائم في وسطهم كأنه كوكب دري، فقلت: يا رب، منهؤلاء؟ فقال: هؤلاء الأئمة، وهذا القائم الذي يشفي قلوب شيعتك من الظالمينوالجاحدين والكافرين


                          وعن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: لما أنزل الله على نبيه صلى الله عليهوسلم: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَوَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ)) [النساء:59] فقلت: يا رسول الله، عرفنا الله ورسوله،فمن أولوا الأمر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك؟
                          قال: هم خلفائي يا جابر، أئمةالمسلمين بعدي، أولهم: علي بن أبي طالب، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثممحمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر، وستدركه يا جابر، فإذا أدركته فأقرئه منيالسلام، ثم الصادق جعفر بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي،ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم سميي وكنيتي حجة الله على أرضه، وبقيته فيعباده، ابن الحسن بن علي.


                          وعن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من فقد الشمسفليتمسك بالقمر، ومن فقد القمر فليتمسك بالفرقدين، فإذا فقدتم الفرقدين فتمسكوابالنجوم الزاهرة بعدي، فسألته عن ذلك، فقال: أنا الشمس وعليٌّ القمر، فإذا فقدتمونيفتمسكوا به بعدي، وأما الفرقدان فالحسن والحسين، إذا فقدتم القمر فتمسكوا بهما،وأما النجوم الزاهرة فهم الأئمة التسعة بعدي، أئمة أبرار، عدد أسباط يعقوب وحوارييعيسى، قلت: فسمهم لي يا رسول الله؟ قال: أولهم وسيدهم علي بن أبي طالب وسبطاه،وبعدهما زين العابدين، وبعده محمد بن علي باقر علم النبيين، والصادق جعفر بن محمد،وابنه الكاظم سميّ موسى بن عمران، والذي يقتل بأرض الغربة على اسم ابنه محمد،والصادقان: علي والحسن، والحجة القائم المنتظر

                          وعن الباقر قال: إن الله لما خلق إبراهيم كشف لـه عن بصره، فرأى نوراً إلىجنب العرش، فقال: يا رب، ما هذا النور؟ فقيل له: هذا نور علي بن أبي طالب، ورأى إلىجنبه ثلاثة أنوار، فقال: إلهي، وما هذه الأنوار؟ فقال: هذا نور فاطمة وولديها الحسنوالحسين، فقال: إلهي، وأرى تسعة أنوار قد حفوا بهم، قيل: يا إبراهيم، هؤلاء الأئمةمن ولد علي وفاطمة، فقال إبراهيم: إلهي، بحق هؤلاء الخمسة من هؤلاء التسعة؟ فقيل: يا إبراهيم، أولهم: علي بن الحسين، وابنه محمد، وابنه جعفر، وابنه موسى، وابنه علي،وابنه محمد، وابنه علي، وابنه الحسن، والحجة القائم ابنه
                          وعن أميرالمؤمنين، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليلة أسري بي إلى السماء رأيت قصوراً -وذكر وصفها- إلى أن قال: فقال لي جبرئيل: هذه القصور خلقها الله لشيعة أخيك علي،وخليفتك من بعدك على أمتك، وهم السواد الأعظم، ولشيعة ابنه الحسن من بعده، ولشيعةالحسين من بعده، ولشيعة علي بن الحسين من بعده، ولشيعة ابنه محمد بن علي من بعده،ولشيعة ابنه جعفر بن محمد من بعده، ولشيعة ابنه موسى بن جعفر من بعده، ولشيعة ابنهعلي بن موسى من بعده، ولشيعة ابنه محمد بن علي من بعده، ولشيعة ابنه علي بن محمد منبعده، ولشيعة ابنه الحسن بن علي من بعده، ولشيعة ابنه محمد المهدي من بعده، هؤلاءيا محمد الأئمة من بعدك، أعلام الهدى، ومصابيح الدجى
                          وعنه أيضاً قال: قالرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الليلة التي كانت فيها وفاته: يا علي، أحضرصحيفة ودواة، فأملى رسول الله وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع، فقال: يا علي، إنهسيكون من بعدي اثنا عشر إماماً، فأنت يا علي أول الاثني عشر، سمَّاك الله في سمائه: علياً، والمرتضى، وأمير المؤمنين، والصديق الأكبر، والفاروق الأعظم، والمأمونالمهدي، فلا تصلح هذه الأسماء لأحد غيرك.
                          يا علي، أنت وصيي على أهل بيتي حيهموميتهم، وعلى نسائي، فمن ثبّتّها لقيَتْني غداً، ومن طلقتها فأنا بريء منها، لمترني ولم أرها في عرصة القيامة، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي، فإذا حضرتك الوفاةفسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسينالزكي الشهيد المقتول، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذيالثفنات علي، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر العلم، فإذا حضرتهالوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسىالكاظم، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا، فإذا حضرته الوفاةفليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه عليالناصح، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل، فإذا حضرته الوفاةفليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد، فذلك اثنا عشرإماماً
                          وأمثال هذه الروايات كثيرة لا يتسع لذكر جميعها هذا الكتاب، وفيماأوردناه كفاية لذوي الألباب، ومن أراد الاستزادة فعليه بطلبها منمظانها

                          التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 08-10-2008, 01:14 PM.

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة قلم رصــاص
                            بداية جيدة يا زميلي وارجوا ان تتابع للاجابة عن السؤال وليس
                            بتعريف من اكون
                            لان العنوان واضح في كوني غير زيديا ومحتوى الموضوع كذلك
                            يبين ذلك ، فعنوان الموضوع هو ماذا لو كنت أي انني لست كذلك
                            ثم وفي مقدمة الموضوع قلت ماذا لو كنت زيديا أو اسماعيليا
                            وهذا يشير الى انني لست كذلك ، واني بالفعل لا اعرف كيف يمكنني الحوار مع لم يستطع تمييز ذلك مع وضوحه وشكرا لك
                            على توضيح ذلك لباقي الاعضاء ممن لم يميزوا ذلك ونحن في
                            الصفحة الرابعة

                            نرجع الى الموضوع
                            ان كوني زيديا او اسماعيليا ليس شرطا لمطالبتي بالدليل على عدم
                            صحة ما ادعي في الامامة والعصمة لزيد رحمه الله أو لغيره من
                            ال البيت رحمهم الله ، لان الدليل يجب ان لا يكون مشروطا بمن
                            يكون السائل ، حيث انه لو جائك انسان لا ينتمي للعقيدة التي تؤمن
                            بها وحاول الاستفسار عن بعض الامور التي تخص العقيدة فلربما
                            يريد ان يعتنق تلك العقيدة ، ثم سألك هل الائمة معصومين فقلت له
                            نعم وبعد ذلك سئلك ما هو دليلك فقلت له اية التطهير في كتاب الله
                            فقال لك وهل الاية محكمة في عصمتهم فقلت له نعم فقال لك
                            فماذا عن زيد أو اسماعليل رحمهم الله أو غيرهم كيف سيتم استثنائهم من الاية الكريمة أم انها غير واضحة في الاستدلال
                            على عصمة الائمة الاثنا عشر الذين تقول بعصمتهم فبماذا سترد عليه

                            بانتظارك يا زميلي


                            انتظاري على ماذا يازميل
                            على الفرفشة
                            او اغماض العين والمراوغة
                            فالاخوة الموالين كفو ووفو
                            وانتظر مني مايسرك بموضوع جديد ان شاء الله
                            تحياتي يازميل

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد





                              وخذ هذاالجواب فما بعده والله إلا الظحك عليك وعلى كل من يؤازرك
                              ويزين لك قبح فكرك وعقلك .

                              فعندما يوصي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في آخر أيام
                              حياته الشريفه المباركه بالقول
                              تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبد
                              كتاب الله وعتري أهل بيتي
                              فهو بذلك أشار للكتاب وأشار لحملة الكتاب وهم خلفاء الله في أرضه
                              وكما أن الكتاب معصوم فحامله يجب أن يكون كذلك


                              سنناقش ذلك بعد ان تضع لنا الاية التي تستدل بها على العصمة
                              لاني اراك تحاول جاهدا الخروج عن الموضوع لكي انسى مسالة
                              الاية التي ممكن ان تستدل بها

                              ثانياً
                              آية التطهير هم آل البيت المطهرين من نصلي عليهم أنا وأنت وكل الأولين والآخرين ليست طواعيه بل راغمين فمن أراد أنيكون شبيهاً لإبليس فهذا شانه , فكيف تتعبد الله جل جلاله فييومك وليلتك بذكر أناس غير معصومين
                              إن هذا التعبد لله بذكرهم يكفي دليلاً علعصمتهم

                              وفسر الماء بعد الجهد بالماء
                              وكيف ستخرج زيد بن علي رحمه الله من الاية الكريمة التي
                              تستدل بها هذا ان كنت تقول بان تلك الاية دالة على عصمة الائمة
                              ولو انني لم اراك تحاول الاحتجاج بها لحد الان




                              ثالثاً
                              أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله الواردة فيهم أدخلتهم في آية التطهير
                              وقصة الكساء وإن كانوا غيرموجودين فهم أهل الآيه يا عزيزي وهم في عالم الغيب

                              نفس المشكلة يا عزيزي هي ما تواجهه في اثبات العصمة للائمة
                              من بعد الحسين رضي الله عنه
                              فكيف ستخرج زيد بن علي من الحديث مع ان هذا ليس موضوعنا
                              والذي هو انني اقول بعصمة زيد بن علي وفق اية التطهير ، وهل
                              يمكن استثناءه من تلك الاية ، وهل توجد اية يمكن ان تثبت عصمة
                              الائمة من بعد الحسين رضي الله عنه وتستثني زيد بن علي رحمه الله

                              خذ هذه الروايات التي أوردها لك الخ أحمد في مشاركته
                              40 ,41 ,42 ,43
                              ليس موضوعنا الروايات ويمكن ان ننتقل اليه بعد ان تذكر انت وباقي الاعضاء الشيعة بانه لا يمكنكم الاستدلال باية لاثبات عصمة
                              من هم بعد الحسين رضي الله عنه لانها ايات لا تدل على عصمتهم

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة قلم رصــاص


                                ليس موضوعنا الروايات ويمكن ان ننتقل اليه بعد ان تذكر انت وباقي الاعضاء الشيعة بانه لا يمكنكم الاستدلال باية لاثبات عصمة
                                من هم بعد الحسين رضي الله عنه لانها ايات لا تدل على عصمتهم


                                أحسنت مولانه مختصر مفيد

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X