تويت
المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
السلام عليكم ورحمه الله
اخي النابغه قصدك ان الشيعه مخلوقين من نور الله كحال الرسول
والامام علي 
!!!!
-
السلام عليكم ورحمه الله
اخي النابغه قصدك ان الشيعه مخلوقين من نور الله كحال الرسول والامام علي !!!!
-
حمار ينطح حمارتعليق
-
الاخ صندوق انت وضعت نفسك فى متاهه وماتعرف تخرج منهاالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
يعنى نحن نتكلم عن موضوع الخلق من النووور
وانت تستدل بقولة تعالى : ماكنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان :
وهذه الاية خلاف معتقدكم بعلم الرسول علم الغيب كيف انه يعلم الغيب من اول ولادتة حتى مماتة ومايعرف ما الايمان هذا بالنسبة لكم
اما بالنسبة لنا مافى مشكلة لان الرسول يعلم الغيب عن طريق المولى عز وجل فى الامور الدينية كا اشراط الساعة وظهور الفتن
ارجوك خلينا بموضوع النوور
!!!!
وجدت اية توقفتنى يقول تبارك وتعالى: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ) [الأنعام: 1].
لاحظ معى قوله : وجعل الظلمات والنور : الظلمات اولاً وثانيا النور
والشاطر يفهم
تعليق
-
لا انت الذى تكذب اللهالمشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين
نعم الله تعالى اخذ شهادة الخلق بالربوبية والاخلاص والوحدانية
اين الدليل على انتخاب سيدنا محمد واله من سائر كل البشر واين خلقهم من نور جلاله ؟؟؟؟
تعليق
-
سؤال الاخ النابغة
هل نور الله مخلوق ؟؟؟
سؤالى
هل النور الذى خلقت منه الملائكة يختلف مع النور الذى خلق منه النبى وعلى ؟؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فتى الدلتاقربت توصل للاجابة الخاطئة
اول من أمن برسالة الاسلام هو سيدنا ومولانا المصطفى نفسة لانة فى اول الامر كان خائف ومرتعد
وعلى كلامك السابق من المفترض ان يكون سيدنا محمد لدية معرفة حقيقية بأنة رسول نتيجة معرفتة علم الغيب
لكن هذا لم يحدث
وقبل ان يرتعد ويخاف حسب قولكم،
هل كان يعبد الاصنام
لو خال رِجل على رِجل ينتظر متى يأتي الامر الالهي كي يؤمن بالله؟
انت وصفك الله عزوجل بالقرآن انك حمار وسترى ذلك لاحقاً
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فتى الدلتا
هل أخبرَ الله بذلك؟
إن اخبر فدلونا عليه وسنتوقف عنده
وإن لم يُخبر فلن نستنتج بعقولنا حسب اقوال علماءكم والا وردنا التهلكة:
ولا تنف عن الله ما وصف به نفسه، وما وصفه به أعرف الخلق بربه وما يجب له وما يمتنع عليه، وأنصحهم لأمته وأفصحهم وأقدرهم عَلَى البيان؛ فإنك إن نفيت شيئاً من ذلك كنت كافراً بما أنزل عَلَى مُحَمَّد صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وإذا وصفته بما وصف به نفسه، فلا تشبهه بخلقه، فليس كمثله شيء. فإذا شبهته بخلقه، كنت كافراً به.
قال نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البُخَارِيّ : من شبه الله بخلقه فقد كفر، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر، وليس ما وصف الله به نفسه، ولا ما وصفه به رسوله تشبيهاً.
http://www.alhawali.com/index.cfm?me...4456#fouaid613
أولاً ـ أن أسماء الله وصفاته توقيفية ، بمعنى أنهم لا يثبتون لله إلا ما أثبته الله لنفسه في كتابه أو أثبته له رسوله في سنته من الأسماء والصفات ، ولا يثبتون شيئاً بمقتضى عقولهم وتفكيرهم ، ولا ينفون عن الله إلا ما نفاه عن نفسه في كتابه أو نفاه عنه رسوله في سنته ، لا ينفون عنه بموجب عقولهم وأفكارهم ، فهم لا يتجاوزون الكتاب والسنة ، ومالم يصرح الكتاب والسنة بنفيه ولا اثباته كالعرض والجسم والجوهر ، فهم يتوقفون فيه بناءً على هذا الأصل العظيم
http://www.khayma.com/alkwkab/u.htm
الأخ صندوق العمل : سبق وان سألتك أن الله قد ذكر جميع خلقه من الجن والأنس وذكر أنواع خلق البشر جميعا بدون أب ولا أم ومن أب فقط ومن أب وأم ومن أم فقط ..
فلماذا لم يذكر الله في قرانه الكريم من هم أهم الخلق عنده أنهم مخلوقون من نور...؟؟!!
ولم تجب على سؤالي ..
اذكر لي اين ذكر مم خُلق حور العين والولدان المخلدون.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
اخ صندوق كلامك كله حلو وجميل
لكن انت وضعتنا كلنا سنة وشيعة فى مأزق ولا نعرف كيف نخرج منه
عندنا قاعدة تمشى علينا وعليكم بتقوووووووووول ..
أعرضوا على كتاب الله فما وافق كتاب الله عزوجل فخذوه ، وما
خالف كتاب الله فردوه. ...
وابدأ اولا بذكر الرواياااااااااااااااااااااااات التى تدل من معتقدكم ان الرسول واله مخلوقين من نوووور ونعرضها على كتاب الله عز وجل
الذى لايأتية الباطل
وهذا نصها:
في حديث مطول عن الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) يقول فيه لعمه العباس بن عبد المطلب (ع) ...
يا عم :
إن الله خلقني : و خلق عليًا و فاطمة و الحسن و الحسين قبل أن يخلق الله آدم ، حين لا سماء مبنيةٌ و لا أرض مدحية ، و لا ظلمة و لا نور ، و لا شمس و لا قمر ، و لا جنة و لا نار .
فقال العباس : فكيف كان بدأ خلقكم يا رسول الله ؟
فقال يا عم : لما أراد الله أن يخلقنا تكلم كلمة خلق منها نوراً .
ثم تكلم كلمة أخرى فخلق منها روحاً .
ثم مزج النور بالروح فخلقني و خلق علياً و فاطمة و الحسن و الحسين .
فكنا نسبحه حين لا تسبيح ، و نقدسه حين لا تقديس .
فلما أراد الله تعالى : أن ينشئ الصنعة
فتق نوري : فخلق منه العرش ، فالعرش من نوري و نوري من نور الله ، و نوري أفضل من العرش .
ثم فتق نور أخي علي : فخلق منه الملائكة ، فالملائكة من نور علي و نور علي من نور الله و علي أفضل من الملائكة .
ثم فتق نور ابنتي فاطمة : فخلق منه السماوات و الأرض ، فالسماوات و الأرض من نور ابنتي فاطمة ، و نور ابنتي فاطمة من نور الله و ابنتي فاطمة أفضل من السماوات و الأرض .
ثم فتق نور ولدي الحسن : و خلق منه الشمس و القمر ، فالشمس و القمر من نور ولدي الحسن ، و نور الحسن من نور الله ، و الحسن أفضل من الشمس و القمر .
ثم فتق نور ولدي الحسين : فخلق منه الجنة و الحور العين ، فالجنة و الحور العين من نور ولدي الحسين ، و نور ولدي الحسين من نور الله ، وولدي الحسين أفضل من الجنة والحور العين .
ثم أمر الله الظلمات : أن تمر على سحائب القطر ، فأظلمت السماوات على الملائكة ، فضجت الملائكة بالتسبيح و التقديس و قالت : إلهنا و سيدنا منذ خلقتنا و عرفتنا هذه الأشباح لم نر بؤسا ، فبحق هذه الأشباح إلا ما كشفت عنا هذه الظلمة .
فأخرج الله من نور ابنتي فاطمة : قناديل فعلقها في بطنان العرش ، فأزهرت السماوات والأرض ، ثم أشرقت بنورها ، فلأجل ذلك سميت الزهراء.
فقالت الملائكة : إلهنا و سيدنا لمن هذا النور الزاهر الذي قد أشرقت به السماوات و الأرض ؟؟
فأوحى الله إليها هذا نور اخترعته من نور جلالي لأمتي فاطمة ابنة حبيبي ، و زوجة وليي و أخي نبيي ، و أبي حججي على عبادي .
أشهدكم ملائكتي : أني قد جعلت ثواب تسبيحكم و تقديسكم لهذه المرأة و شيعتها ومحبيها إلى يوم القيامة .
قال : فلما سمع العباس من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك وثب قائما و قبل بين عيني علي
، و قال :
و الله يا علي : أنت الحجة البالغة لمن آمن بالله و اليوم الآخر ...
وبدور اى مسلم عاقل ياخذ هذه الرواية ويعرضها على القران الكريم
قوله تعالى < وجعلوا له من عباده جزءًا ان الانسان لكفور مبين > الزخرف 14
تعليق
-
يرفع
يرفع
يرفع
يرفع
كفىتعليق
-
وجدت تشابة بين اقوال الاخ صندوق وبين سؤال سئل الى احد القدسيين المسحيين ونصة كما يلى
لماذا نضئ الشموع امام الايقونات
يجيب القديس
أولاً: لأن المسيح قال: "أنا نور العالم" (يوحنا 12:8). الشمعة تذكرنا بإيماننا بأن المسيح ينير نفوسنا.
ثانياً: لتذكيرنا بإشعاع القديس صاحب الأيقونة التي نضيء الشمعة أمامها، لأن القديسين هم أبناء النور (يوحنا 36:12 ولوقا 8:16).
ثالثاً: كتأنيب على أعمالنا المُظلِمة وأفكارنا الشريرة وشهواتنا. ولكي نُدعى إلى طريق النور الإنجيلي حتى نتمّ بحرارة أكبر وصية المخلّص: "فليضىء نوركم أمام الناس، حتى يروا أعمالكم الحسنة" (متى 16:5).
رابعاً: كتضحية صغيرة للرب الذي أسلم نفسه كليّاً كضحية من أجلنا، وكإشارة صغيرة إلى امتناننا الكبير ومحبتنا المشعّة للذي منه نسأل الحياة والصحة والخلاص وكل ما يمكن أن تمنحه المحبة الإلهية غير المتناهية.
خامساً: لضرب قوى الشر التي تحاربنا حتى خلال الصلاة، مبعِدةً فكرنا عن الخالق، كونها تحب الظلمة وترتجف من النور، خاصةً نور الرب ونور الذي يرضونه
سادساً: لتذكيرنا بأن خالق العالم، خلق النور أولاً ومن ثم كل الأشياء الأخرى بالترتيب: "وقال الله ليكن نور وكان نور" (تكوين 3:1). وهكذا ينبغي أن تكون الأمور في بداية حياتنا الروحية، حتى، قبل كل شيء، يلمع في داخلنا نور المسيح. ومن ثم من هذا النور يتولّد كل عمل صالح، ويرتفع وينمو فينا.
فعلا هناك تشابة كببيرر
تعليق
-
اخ صندوق كلامك كله حلو وجميل
لكن انت وضعتنا كلنا سنة وشيعة فى مأزق ولا نعرف كيف نخرج منه
عندنا قاعدة تمشى علينا وعليكم بتقوووووووووول ..
أعرضوا على كتاب الله فما وافق كتاب الله عزوجل فخذوه ، وما
خالف كتاب الله فردوه. ..
انتم عندكم مشكلة ليس نحن
نحن عرضنا الرواية على القرآن فوجدناه متوافقة معه
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة [CENTERنبينا محمد صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم أجمعين ، وهو بشر من بني آدم ، وُلِد من أبوين ، يأكل الطعام ويتزوج النساء ، يجوع ويمرض ، ويفرح ويحزن ، ومن أظهر مظاهر بشريته أن الله سبحانه توفاه كما يتوفى الأنفس ، ولكن الذي يميز النبي صلى الله عليه وسلم هو النبوة والرسالة والوحي .
قال الله تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ) الكهف/110 .
وحال النبي صلى الله عليه وسلم في بشريته هو حال جميع الأنبياء والمرسلين .
قال الله تعالى : ( وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً لا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ) الأنبياء/8 .
وقد أنكر الله على الذين تعجبوا من بشرية الرسول صلى الله عليه وسلم ، فقال سبحانه : ( وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ ) الفرقان/7 .
فلا يجوز تجاوز ما يقرره القرآن الكريم من رسالة النبي صلى الله عليه وسلم وبشريته ، ومن ذلك : أنه لا يجوز وصفه صلى الله عليه وسلم بأنه نور أو لا ظل له ، أو أنه خلق من نور ، بل هذا من الغلو الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم حين قال : ( لاْ تُطْرُونِيْ كَمَا أُطرِيَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ ، وَقُولُوْا عَبدُ اللهِ وَرَسُولُهُ ) رواه البخاري (6830) . والنبى علم ان هناك من امتة سيطرئوة كما طرئو عيسى ابن مريم فلهذا منعنا من الغلو
ونبتعد عن كل الروايات الضعيفة
ونتمسك بالقران الكريم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة [CENTERنبينا محمد صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم أجمعين ، وهو بشر من بني آدم ، وُلِد من أبوين ، يأكل الطعام ويتزوج النساء ، يجوع ويمرض ، ويفرح ويحزن ، ومن أظهر مظاهر بشريته أن الله سبحانه توفاه كما يتوفى الأنفس ، ولكن الذي يميز النبي صلى الله عليه وسلم هو النبوة والرسالة والوحي .
قال الله تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ) الكهف/110 .
وحال النبي صلى الله عليه وسلم في بشريته هو حال جميع الأنبياء والمرسلين .
قال الله تعالى : ( وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً لا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ) الأنبياء/8 .
وقد أنكر الله على الذين تعجبوا من بشرية الرسول صلى الله عليه وسلم ، فقال سبحانه : ( وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ ) الفرقان/7 .
فلا يجوز تجاوز ما يقرره القرآن الكريم من رسالة النبي صلى الله عليه وسلم وبشريته ، ومن ذلك : أنه لا يجوز وصفه صلى الله عليه وسلم بأنه نور أو لا ظل له ، أو أنه خلق من نور ، بل هذا من الغلو الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم حين قال : ( لاْ تُطْرُونِيْ كَمَا أُطرِيَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ ، وَقُولُوْا عَبدُ اللهِ وَرَسُولُهُ ) رواه البخاري (6830) . والنبى علم ان هناك من امتة سيطرئوة كما طرئو عيسى ابن مريم فلهذا منعنا من الغلو
ونبتعد عن كل الروايات الضعيفة
ونتمسك بالقران الكريم
وقد ثبت أن الملائكة هي التي خلقت من نور ، وليس أحد من بني آدم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( خُلِقَت المَلائِكَةُ مِن نُورٍ ، وَخُلِقَ إِبلِيسُ مِن نَارِ السَّمومِ ، وَخُلِقَ آدَمُ عَلَيهِ السَّلامُ مِمَّا وُصِفَ لَكُم ) رواه مسلم (2996) .
تعليق
-
يامحاسن الصدف
ومازال التشابة بين معتقدات الاخ صندوووووق ومعتقدات النصاااااارى واحده
يسوع يقوول انا"نور العالم" (يو 8: 12). ولتلاميذه أيضاً قال القول عينه: "أنتم نور العالم" (مت 5: 14). هذا النور واحد وهو نور الله. خارج هذا النور ليس هناك غير الظلمة. النور هو أساس المعاينة. كما انه لا طاقة لنا على رؤية شيء من حولنا إلاّ في نور الشمس، كذلك لا طاقة لنا على معاينة أي شيء، على تبيِّن أي شيء كما هو، على معرفة حقيقة أي شيء في أنفسنا والعالم – لأننا نحن جزء من العالم – إلاّ في نور المسيح المعطى لنا. من دون هذه الاستنارة يخبط المرء خبط عشواء، يتصوّر ويتخيّل ويتكهّن. يبقى جاهلاً مهما فعل. يكون "في الظلمة وفي الظلمة يسلك ولا يعلم أين يمضي لأن الظلمة أعمت عينيه" (1 يو 2: 11).
ترون، إذاً، يا إخوة، أن معاينة الله أو الاتحاد بالله هو الغاية. إذا لم نكن لنبالي بمعاينة الله فإنه لا يكون لنا نصيب مع الله. ولكي يتسنّى لنا أن نعاين الله علينا أن نمتلئ من روح الله. والله نور، يأتينا كنور. سعينا، إذاً، ينصبّ على اقتناء هذا النور، لكي يملأنا النور لنصير نوراً كما المسيح نور. وهذا لا يتيسّر لنا إلاّ إذا تطهّرنا وتنقّينا. لهذا، بالذات، لا خلاص لنا إلاّ إذا سلكنا طريق التطهّر والاستنارة وصولاً إلى الاتحاد بالله
تشابه غريب ومريب
لعلها صدفة
كان بدى اعلق على هذا الكلام لكن القارئ يقارن بين هذا وذاااااااااكتعليق
-
يرفع
للاطمئنان
والسلام
على
الاخ النابغة
تعليق
تعليق