إعـــــــلان

**فتى الدلتا** · 03-11-2008, 09:36 AM

للرفع

**صندوق العمل** · 03-11-2008, 11:00 AM

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا

**النابغه** · 03-11-2008, 01:29 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .

الأخت الفاضلة موالية للأبد
الله يجزيك الخير . وأتمنى أن لا تصغي للعقول الجاهله المتعصبة

إقتباس موالية للأبد
اخي النابغه قصدك ان الشيعه مخلوقين من نور الله كحال الرسول والامام علي !!!!

الأخت الفاضلة موالية للأبد
نعم , , توجد روايات تدل على إن الشيعة خلقوا من نور بعد الرسول صلي الله عليه وسلم وبعد الإئمة رضي الله عنهم مباشرة .. أي من نفس النور وروايات تقول إن الشيعة عجنوا من طينة تختلف عن طينة البشر الأخرين ....

1-قال الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابوبة القمي .. عن جابرالأنصاري قال سمعت رسول الله (ص) يقول أن الله خلقني وخلق عليآ وفاطمة والحسن والحسين والإئمة من نور فَعَصَرَ ذلك النور عَصرة فخرج منه شيعتنا .
فسبحنا فسبحوا وقدسنا فقدسوا وهللنا فهللوا ومجدنا فمجدوا ووحدنا فوحدوا .
ثم خلق الله السموات والأرضين وخلق الملائكة فمكثت الملائكة مائة عام لا تعرف تسبيحآ ولا تقديسآ ولا تمجيدآ .
فسبحنا فسبحت شيعتنا فسبحت الملائكة لتسبيحنا
وقدسنا فقدست شيعتنا فقدست الملائكة لتقديسنا
ومجدنا ومجدت شيعتنا فمجدت الملائكة لتمجيدنا
ووحدنا فوحدت شيعتنا فوحدت الملائكة لتوحيدنا .
وكانت الملائكة لا تعرف تسبيحآ ولا تقديسآ من قبل تسبيحنا وتسبيح شيعتنا ,
فنحن الموحدون حين لا موحد غيرنا .
وإصطفانا الله وإصطفى شيعتنا من قبل أن تكون أجسامآ فدعانا وأجبنا فغفر لنا ولشيعتنا من أن نسبق نستغفر الله .
كتاب جامع الأخبار نشريات كتابخانه مبين ( أصفهان )الشيخ محمد بن محمد السيزواري .

وماذا يرد الله عز وجل عليهم
قال تعالى ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ ) البقرة

فالملائكة خلقت لتسبح الله وتقدسه وليس كما تقول الرواية إنها كانت تجهل التسبيح والتقديس مائة عام وجاء من يعلمها .
كما إن الملائكة لو كانت تعلم بأن هؤلاء خلق الله الذين علموها التسبيح سيكونون خلفاء في الأرض لما قالت ( قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ ) .

الأخت الفاضلة موالية للأبد
توجد روايات أكثر غلوآ من هذه الرواية . . .

فلننتظر صندوق الجهل وسفيه المنتدى ليقولوا لنا من اي شيء هم خلقوا لإطلاعهم على ما لم نطلع نحن - أهل السنة - عليه .

هدانا الله وهداكم
النابغه

**النابغه** · 03-11-2008, 01:32 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .

الأخ الفاضل فتى الدلتا
بوركت أياديك البيضاء التي تمتليء نورآ .

إنني كنت مشغولآ في اليومين السابقين ولكني كنت متابع لما يجري
فيبدو إن الجهلة في هذا المنتدي مازالوا يتهربون من الأسئلة ؟
ولا أجوبة لديهم غير السب والشتم والتشتيت وهذا ما عهدناهم عليه

وشكر للأخ الفاضل عرين الأسد
الذي سأل ولم يجاوبه أحد غير التشتيت

هدانا الله وهداكم
النابغه

الواقعي *** · 03-11-2008, 01:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .

الأخ الفاضل فتى الدلتا
بوركت أياديك البيضاء التي تمتليء نورآ .

إنني كنت مشغولآ في اليومين السابقين ولكني كنت متابع لما يجري
فيبدو إن الجهلة في هذا المنتدي مازالوا يتهربون من الأسئلة ؟
ولا أجوبة لديهم غير السب والشتم والتشتيت وهذا ما عهدناهم عليه

وشكر للأخ الفاضل عرين الأسد
الذي سأل ولم يجاوبه أحد غير التشتيت

هدانا الله وهداكم
النابغه

حياك الله يانابغة السنة وبارك في علمك
لقد اشتقنا لك فحمدا لله على سلامتك

**النابغه** · 03-11-2008, 02:43 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .

الأخ الفاضل الواقعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
سعدت بوجودك وأكثر الله من أمثالك , ولا تحرمنا من سماع أخبارك الطيبة .

هدانا الله وهداكم
النابغه

**صندوق العمل** · 03-11-2008, 03:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتى الدلتا

وبدور اى مسلم عاقل ياخذ هذه الرواية ويعرضها على القران الكريم

قوله تعالى < وجعلوا له من عباده جزءًا ان الانسان لكفور مبين > الزخرف 14

أين الشرك واين الاختلاف؟
أين الجزئية من الله عزوجل؟

**لواء الحسين** · 03-11-2008, 04:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

فيبدو إن الجهلة في هذا المنتدي مازالوا يتهربون من الأسئلة ؟
ولا أجوبة لديهم غير السب والشتم والتشتيت وهذا ما عهدناهم عليه

من هو الجاهل , أنحن أم أنت ؟؟؟

و هل من العقل أن نناقش شخص جاهل تمام الجهل حقيقة الجهل كل الجهل , بأصل المسئلة ؟؟
لا , و فوق جهله بأصل المسئلة , يأتي و يستشكل ؟ و فوق ذلك كله أن جهله مركب مع النُصب و العناد , فلا يعترف بأنه جاهل و يدعي العلم , و خير دليل على جهله , عجزه عن الإجابة عن الأسئلة التي طرحت عليه في " صلب " المسألة ’ قبل أربعة صفحات تقريبا .

متى أحطتَ بالمسئلة حتى تجي و تستشكل , عجيبة والله , وين صايرة هاي ؟؟؟

ثم

لماذا لم تجيبوا أنتم , " العلماء" , بزعمكم طبعا , على أسئلتي التي طرحتها عليكم قبل أربعة صفحات ؟؟ هل أنا أتهرب من الجواب أم أنت يا كذاب الأشر ؟؟؟ أنت الذي لا تفقه حتى أبجديات اللغة العربية و المنطق

حقا إبتلينا بحمير

مثلكم مثل الكلب
إن نتركه يلهث و يقول لا جواب , و إن نجيبه يلهث و يقول لا جواب .

إذا أنت ما تفهم شنسوي لك

عجيبة والله , شهل طيحان الحظ

قبحكم الله

**صندوق العمل** · 03-11-2008, 04:50 PM

إن نتركه يلهث و يقول لا جواب , و إن نجيبه يلهث و يقول لا جواب .

هههههه

والله صدگت اخوية لواء

ابتلينا وية مطاية الوهابية
لاعلاقة لهم بالحوار بل فقط باللي ابالة من الزبالة

**فتى الدلتا** · 03-11-2008, 06:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

أين الشرك واين الاختلاف؟
أين الجزئية من الله عزوجل؟

لو فرضنا جدلاً انه لايوجد جزئية من الله عز وجل او شرك به
لكن هذه الروايات تدل على الاخذ من ذات الله والاتحاد بها
وهذا هو مدلاول الروايات وليس له مدلول اخر
ان كان اعتقادك انه لايوج شرك او اخذ الجزئية من الله
فان معتقدات الشيعة غير ذالك

**فتى الدلتا** · 03-11-2008, 06:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .

الأخ الفاضل فتى الدلتا
بوركت أياديك البيضاء التي تمتليء نورآ .

إنني كنت مشغولآ في اليومين السابقين ولكني كنت متابع لما يجري
فيبدو إن الجهلة في هذا المنتدي مازالوا يتهربون من الأسئلة ؟
ولا أجوبة لديهم غير السب والشتم والتشتيت وهذا ما عهدناهم عليه

وشكر للأخ الفاضل عرين الأسد
الذي سأل ولم يجاوبه أحد غير التشتيت

هدانا الله وهداكم
النابغه

ربنا يحفظك ويكرمك ياخى ويوفقك لمايحبه ويرضها
صراحة موضوعك بدأن يدخل فى الجد
واحنا لسه ماكشفنا اورقنا
ونريد الوصول للحقيقة
حتى نتبعها

**صندوق العمل** · 03-11-2008, 06:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتى الدلتا

لو فرضنا جدلاً انه لايوجد جزئية من الله عز وجل او شرك به

لكن هذه الروايات تدل على الاخذ من ذات الله والاتحاد بها

مع احترامي فأنت صدگ حمار.

فعبارة (الفرض جدلا) تدل على خلاف الاصل
بمعنى ان اصل ذات الله عزوجل عندك هي تجزيئية ولكن تنازلاً منك فأنت افترضتها لاتجزيئية.

ودليل ذلك انك بالاقتباس الثاني انتقلت الى مدلول الرواية وهذا لايصح الا اذا كانت فرضيتك هي خارج الرواية ، اي على الحقيقة.

فلايمكن ان نقول لنفرض جدلا ان 1+1 لايساوي 2 ولكن 1 + 1 = 2.

ولكم احنة دناقش غير امطاية
وصلنا للصفحة العشرين واجانة مطي ديريد يتفلسف فأثبت ان ذات الله تجزيئية

ماكو فد سني عندة عقل اناقشة؟

**مختصر مفيد** · 03-11-2008, 07:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

مع احترامي فأنت صدگ حمار.

فعبارة (الفرض جدلا) تدل على خلاف الاصل
بمعنى ان اصل ذات الله عزوجل عندك هي تجزيئية ولكن تنازلاً منك فأنت افترضتها لاتجزيئية.

ودليل ذلك انك بالاقتباس الثاني انتقلت الى مدلول الرواية وهذا لايصح الا اذا كانت فرضيتك هي خارج الرواية ، اي على الحقيقة.

فلايمكن ان نقول لنفرض جدلا ان 1+1 لايساوي 2 ولكن 1 + 1 = 2.

ولكم احنة دناقش غير امطاية
وصلنا للصفحة العشرين واجانة مطي ديريد يتفلسف فأثبت ان ذات الله تجزيئية

ماكو فد سني عندة عقل اناقشة؟

أخي صندوق العمل
بالله عليك هل هذا سؤال تساله ؟!!

**فتى الدلتا** · 03-11-2008, 07:28 PM

الاخ المحترم صندووق

انا قولت افرض جدلا وليس أومؤن جدلاً

انا افترضت جدلاً انهم مااخذو الجزئية من الله

هل لك المقدرة ان تثبت ان الرسول وعلى والائمة

أنهم أصبحوا بين مزيج من اللاهوت والناسوت

كيف تفرق بين هذا المزيج ؟؟؟؟؟؟؟

**صندوق العمل** · 03-11-2008, 07:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتى الدلتا

الاخ المحترم صندووق

انا قولت افرض جدلا وليس أومؤن جدلاً

انا افترضت جدلاً انهم مااخذو الجزئية من الله

هل لك المقدرة ان تثبت ان الرسول وعلى والائمة

أنهم أصبحوا بين مزيج من اللاهوت والناسوت

كيف تفرق بين هذا المزيج ؟؟؟؟؟؟؟

1- موضع فرضيتك هو على الحقيقة وليس على الرواية.
2- الفرض الجدلي هو بخلاف الايمان ، بمعنى ان حقيقة ايمانك هو ان ذات الله تجزيئية لكنك تتنازل عن هذه الحقيقة انسجاما مع طرح الاخر ، فقد اثبت على نفسك الايمان بالتجزيئية واثبت لخصمك عدم الايمان بالتجزيئية فشكراً لفكرك المستنير.