إعـــــــلان

**النابغه** · 20-10-2008, 11:13 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .

أين عقلاء المنتدى . . . .
هل النور الذي خلقوا منه الرسول صلي الله عليه وسلم وأل بيته
رضي الله عنهم من ذات نور الله عز وجل ؟
أم من نور مخلوق بالأصل قبل خلقهم ؟

يرفع . . . .

هدانا الله وهداكم
النابغه

**فتى الدلتا** · 20-10-2008, 11:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .

صندوق الجهل
إجلس مع المتفرجين أفضل لماء وجهك قبل أن تغادر المنتدى

هدانا الله وهداكم
النابغه

يرفع

والله هذا الموضوع مايستحق الرفع ففط بل يستحق التثبيت
غفر الله لنا ولكم
تعززت برب العزة والجبروت وتوكلت على الحى الذى لايموت
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَرَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِقِنَا عَذَابَ النَّارِ

**النابغه** · 20-10-2008, 11:28 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .

إقتباس فتى الدلتا

يرفع

فتى الدلتا
الله يعزك ويرفع قدرك في الدنيا والأخرة

إقتباس فتى الدلتا
والله هذا الموضوع مايستحق الرفع ففط بل يستحق التثبيت
غفر الله لنا ولكم
تعززت برب العزة والجبروت وتوكلت على الحى الذى لايموت

أسأل الله بأن يثبتني ويثبتك على دينه في حياتنا وبعد مماتنا

هدانا الله وهداكم
النابغه

**شيعة للأبد** · 20-10-2008, 11:30 PM

الموضوع منتهي

وكثر الجدال فيه

ولافائدة بالحوار مع النواصب

مع ان اشكالتكم جميعا تم نسفها
والله الهادي الى سواء السبيل

**النابغه** · 20-10-2008, 11:36 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .

إقتباس شيعة للأبد
الموضوع منتهي

وكثر الجدال فيه

ولافائدة بالحوار مع النواصب

مع ان اشكالتكم جميعا تم نسفها
والله الهادي الى سواء السبيل

يا بن طه والمحكمات كفاك لف ودوران . . إنت من المتروكين
إنني أبحث عن عاقل يحاور ولا أبحث عن جاهل يجادل

هدانا الله وهداكم
النابغه

**شيعة للأبد** · 20-10-2008, 11:40 PM

يا بن طه والمحكمات كفاك لف ودوران . . إنت من المتروكين
إنني أبحث عن عاقل يحاور ولا أبحث عن جاهل يجادل

هيا اقسم ياجاهل إني العضو يابن طه والمحكمات
في انتظار قسمك
لعنة الله على الكاذبين

**النابغه** · 20-10-2008, 11:48 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .

إقتباس شيعة للأبد
هيا اقسم ياجاهل إني العضو يابن طه والمحكمات
في انتظار قسمك
لعنة الله على الكاذبين

أنتما وجهان لعملة واحدة
ويكفي تشتيت الموضوع إذهب لموضوع أخر لتشتته وتلعن به وليس هنا .

هدانا الله وهداكم
النابغه

**شيعة للأبد** · 20-10-2008, 11:55 PM

فُبهت الذي كفر

هرب من القسم وادعى تشتيت الموضوع
الى جهنم وبئس المصير

ومازلت اطالبك بالقسم
ولعنة الله على الكاذبين
في انتظار قسمك

**صندوق العمل** · 21-10-2008, 02:02 AM

نظراً لأني لم اجد الا التكرار والحشو في ردود عار اهل السنة والجماعة فقد وجدت ان اكرر ايضا ملخص الموضوع مادام يصر على اجترار نفس الكلام ولايتقدم بخطوة نحو جديد:

اذن ننسف استشكالك كله في هذا الموضوع بهذا الملخص:

1- لم يقل احد ان نور الله في رواياتنا هي ذاته فإن الزمنا بها بتفسيره هو فبالاضافة الى انه الزام باطل الا اننا من باب الزيادة في الاقناع نلزمه بنفس التأويل في رواياتهم:

- فتح الباري - ابن حجر ج 11 ص 430 :
وهذا لفظ حديث أخرجه أحمد وصححه بن حبان من طريق عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عزوجل خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من نوره فمن اصابه من نوره يومئذ اهتدى ومن اخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم الله وأخرجه أحمد وابن حبان من طريق أخرى عن أبي الديلمي نحوه وفي اخره ان القائل فلذلك أقول هو عبد الله بن عمرو ولفظه قلت لعبد الله بن عمرو بلغني انك تقول ان القلم قد جف فذكر الحديث وقال في اخره فلذلك أقول جف القلم بما هو كائن

2- قال بنص عبارته:

أمَّا عبارة "في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة" فليس فيها ما يدلُّ على الزمنين : "الزمن الإلهي"، و"الزمن الأرضي".

عند تعرضه للايتين:

يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ [السجدة : 5]

تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ [المعارج : 4]

حيث لم يجد تعارض ولاركاكة اسلوب ولاايهام في هذا الاختلاف في الاعداد وفي استخدام مقاييس لايعرف بها البشر ، فمن نفس منطقه نلزمه على ماجاء في اختلاف الارقام في رواياتنا.

وبهذا يكون استشكاله منتفيا وموضوعه قد احترق
والحمد لله رب العالمين والصلاة على خير الخلق وآله الطيبين الطاهرين

**النابغه** · 21-10-2008, 06:37 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .

إقتباس صندوق الجهل
نظراً لأني لم اجد الا التكرار والحشو في ردود عار اهل السنة والجماعة فقد وجدت ان اكرر ايضا ملخص الموضوع مادام يصر على اجترار نفس الكلام ولايتقدم بخطوة نحو جديد:

أعتقد إنني شرحت هذه النقطة أكثر من مرة وأكثر من أسلوب شرح لحد إنني نزل مستواي بالحوار ووضعت لك مثال النعال الذي ألقى على فمك لإعتقادي إن هذا هو الأسلوب الذي تفهموه .

ووضعنا أسئلة لكي ترجع عن خطأك ولكنك تأبى إلا التشتيت والتهرب فيبدو إن قسم عالم الأسرة انساك أسلوب الحوار .

فنتركك مع صفوف المطبلين .
ولم أفتح الموضوع لأسمع كلام به شرك بالله وتجعلون رواتكم كخالقهم .
فإن قال الله شيء في كتابه حتى ولم يستوعبها عقولكم أصبح هذا لكم طريقآ لكى تقولوا ما لا تقدروا على فعله .

فهنيئآ لك ورواياتك .

فنسأل ثانية :
هل خٌلِقَ الرسول وأل بيته من ذات نور الله أم إن الله خَلقَ النور أولآ وبعدها خَلقُهم _ الرسول والإئمة _ من ذاك النور المخلوق.

هدانا الله وهداكم
النابغه

**صندوق العمل** · 21-10-2008, 07:08 AM

نظراً لأني لم اجد الا التكرار والحشو في ردود عار اهل السنة والجماعة فقد وجدت ان اكرر ايضا ملخص الموضوع مادام يصر على اجترار نفس الكلام ولايتقدم بخطوة نحو جديد:

اذن ننسف استشكالك كله في هذا الموضوع بهذا الملخص:

1- لم يقل احد ان نور الله في رواياتنا هي ذاته فإن الزمنا بها بتفسيره هو فبالاضافة الى انه الزام باطل الا اننا من باب الزيادة في الاقناع نلزمه بنفس التأويل في رواياتهم:

- فتح الباري - ابن حجر ج 11 ص 430 :
وهذا لفظ حديث أخرجه أحمد وصححه بن حبان من طريق عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عزوجل خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من نوره فمن اصابه من نوره يومئذ اهتدى ومن اخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم الله وأخرجه أحمد وابن حبان من طريق أخرى عن أبي الديلمي نحوه وفي اخره ان القائل فلذلك أقول هو عبد الله بن عمرو ولفظه قلت لعبد الله بن عمرو بلغني انك تقول ان القلم قد جف فذكر الحديث وقال في اخره فلذلك أقول جف القلم بما هو كائن

2- قال بنص عبارته:

أمَّا عبارة "في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة" فليس فيها ما يدلُّ على الزمنين : "الزمن الإلهي"، و"الزمن الأرضي".

عند تعرضه للايتين:

يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ [السجدة : 5]

تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ [المعارج : 4]

حيث لم يجد تعارض ولاركاكة اسلوب ولاايهام في هذا الاختلاف في الاعداد وفي استخدام مقاييس لايعرف بها البشر ، فمن نفس منطقه نلزمه على ماجاء في اختلاف الارقام في رواياتنا.

وبهذا يكون استشكاله منتفيا وموضوعه قد احترق
والحمد لله رب العالمين والصلاة على خير الخلق وآله الطيبين الطاهرين

**النابغه** · 21-10-2008, 07:21 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .

يرفع . . . . . للعقلاء فقط

هدانا الله وهداكم
النابغه

**صندوق العمل** · 21-10-2008, 07:55 AM

نظراً لأني لم اجد الا التكرار والحشو في ردود عار اهل السنة والجماعة فقد وجدت ان اكرر ايضا ملخص الموضوع مادام يصر على اجترار نفس الكلام ولايتقدم بخطوة نحو جديد:

اذن ننسف استشكالك كله في هذا الموضوع بهذا الملخص:

1- لم يقل احد ان نور الله في رواياتنا هي ذاته فإن الزمنا بها بتفسيره هو فبالاضافة الى انه الزام باطل الا اننا من باب الزيادة في الاقناع نلزمه بنفس التأويل في رواياتهم:

- فتح الباري - ابن حجر ج 11 ص 430 :
وهذا لفظ حديث أخرجه أحمد وصححه بن حبان من طريق عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عزوجل خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من نوره فمن اصابه من نوره يومئذ اهتدى ومن اخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم الله وأخرجه أحمد وابن حبان من طريق أخرى عن أبي الديلمي نحوه وفي اخره ان القائل فلذلك أقول هو عبد الله بن عمرو ولفظه قلت لعبد الله بن عمرو بلغني انك تقول ان القلم قد جف فذكر الحديث وقال في اخره فلذلك أقول جف القلم بما هو كائن

2- قال بنص عبارته:

أمَّا عبارة "في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة" فليس فيها ما يدلُّ على الزمنين : "الزمن الإلهي"، و"الزمن الأرضي".

عند تعرضه للايتين:

يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ [السجدة : 5]

تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ [المعارج : 4]

حيث لم يجد تعارض ولاركاكة اسلوب ولاايهام في هذا الاختلاف في الاعداد وفي استخدام مقاييس لايعرف بها البشر ، فمن نفس منطقه نلزمه على ماجاء في اختلاف الارقام في رواياتنا.

وبهذا يكون استشكاله منتفيا وموضوعه قد احترق
والحمد لله رب العالمين والصلاة على خير الخلق وآله الطيبين الطاهرين

**النابغه** · 21-10-2008, 09:50 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .

يرفع . . . . . للعقلاء فقط

هدانا الله وهداكم
النابغه

**فتى الدلتا** · 21-10-2008, 11:58 PM

يرفع

الى

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

بالميزان _ هل علي رضي الله عنه خلق من نفس نور الرسول صلي الله عليه وسلم ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين