تويت
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
اكمل اخي بارك الله بيك وبامثالك
والله لاجدك قد مزقتهم شر تمزيق
جزاك الله خيرا
من المتابعين ..
والله لاجدك قد مزقتهم شر تمزيق
جزاك الله خيرا
من المتابعين ..
-
-
الله يحفظك اخي الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة ابو الثوارتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .
قال تعالى ( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا ) [سورة النساء: 82].
فنتسائل هل وجدنا إختلاف كثيرآ برواياتكم التي قلتم أنكم أخذتموها
عن طريق الثقل الأصغر وهم الإئمة رضي الله عنهم أم لا ؟؟
وبعد التحقق من الروايات فماذا وجدنا ::
1- روايات تقول أن الرسول صلي الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه خلقا قبل كل الخلق بألفي سنة فقط
2- روايات تقول أن الله خلق الرسول صلي الله عليه وسلم وأهل بيته الأطهار قبل الخلق بألفي سنة
3- روايات تقول أن أربعة عشر نورآ خلقوا قبل الخلق
4- روايات تقول ان الملائكة كانت تسبح بتسابيحهم
5- روايات تقول أن الرسول صلي الله عليه وسلم خلق هو وعلي رضي الله عنه والأنبياء عليهم السلام قبل الخلق
وهنا جاءت الروايات تزيد بأعداد السنين
هنا الأعداد عن خلقهم قبل ادم وليس قبل كل الخلق :
1- الرسول يقول خلقا قبل خلق الكون بخمسين ألف سنة
2- الإمام علي يقول خلقا قبل خلق الكون قبل ان يخلق الله آدم بأربعة عشر ألف عام
3- عن أبي عبدالله، قال : خلقنا قبل أن يخلق آدم بألفي عام
4- وعن أبي جعفرقال : خلقنا قبل خلق آدم بأربعة عشر ألف عام،
5- وعن الصادق قال خلقنا قبل أن يخلق آدم بخمسة عشر ألف عام
6- وعن الكاظم قال خلقنا قبل أن يخلق الله عز وجل آدم باثنين وعشرين ألف عام
7- وفي رواية: بأربعة وعشرين ألف عام
8 - وفي الكافي :وفيه مائتين وعشرين ألف عام،
هذا كلهم من روايات تعتبر قمة الإعجاز ولكن في التدليس
قال تعالى ( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ )
فلمن طلب الله ملائكته أن يسجدوا له ؟؟؟؟
هل لعلي ام للرسول صلي الله عليه وسلم طلب الله من ملائكته بأن يسجدوا له أم لأدم عليه السلام
فلو كان أمرآ بغاية الأهمية والرفعة فلماذا لم يوضحه ويبينه للبشرية بأن هناك خلق قبل أدم عليه السلام .
فلو تبعتم الإئمة رضي الله عنهم فقط لقبلنا لأنهم معصومين
ولكن أنتم تتبعوا الرواة الغير المعصومين الذين يألفوا ويكتبوا ما بدا لهم .
وهكذا أنتم خسرتم الثقل الأكبل والثقل الآصغر والذي تتمسكون بهم هم الرواة كزرارة وأبان وغيرهم .....
فعليكم مراجعت كل كتبكم من الألف للياء .....
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين و صحبه المنتجبين.
الحمد لله على نعمه..
أولاً كيف تقول روايات منتناقضة و الروايات غالبها ضعيفة؟قال تعالى ( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا ) [سورة النساء: 82].
فنتسائل هل وجدنا إختلاف كثيرآ برواياتكم التي قلتم أنكم أخذتموها
عن طريق الثقل الأصغر وهم الإئمة رضي الله عنهم أم لا ؟؟
وبعد التحقق من الروايات فماذا وجدنا ::
1- روايات تقول أن الرسول صلي الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه خلقا قبل كل الخلق بألفي سنة فقط
2- روايات تقول أن الله خلق الرسول صلي الله عليه وسلم وأهل بيته الأطهار قبل الخلق بألفي سنة
3- روايات تقول أن أربعة عشر نورآ خلقوا قبل الخلق
4- روايات تقول ان الملائكة كانت تسبح بتسابيحهم
5- روايات تقول أن الرسول صلي الله عليه وسلم خلق هو وعلي رضي الله عنه والأنبياء عليهم السلام قبل الخلق
وهنا جاءت الروايات تزيد بأعداد السنين
هنا الأعداد عن خلقهم قبل ادم وليس قبل كل الخلق :
1- الرسول يقول خلقا قبل خلق الكون بخمسين ألف سنة
2- الإمام علي يقول خلقا قبل خلق الكون قبل ان يخلق الله آدم بأربعة عشر ألف عام
3- عن أبي عبدالله، قال : خلقنا قبل أن يخلق آدم بألفي عام
4- وعن أبي جعفرقال : خلقنا قبل خلق آدم بأربعة عشر ألف عام،
5- وعن الصادق قال خلقنا قبل أن يخلق آدم بخمسة عشر ألف عام
6- وعن الكاظم قال خلقنا قبل أن يخلق الله عز وجل آدم باثنين وعشرين ألف عام
7- وفي رواية: بأربعة وعشرين ألف عام
8 - وفي الكافي :وفيه مائتين وعشرين ألف عام،
هذا كلهم من روايات تعتبر قمة الإعجاز ولكن في التدليس
لاحظ معي:
رواية مرسلة لاسند لها. فضلاً عن أن كتاب الفضائل لم يثبت أنه لشاذان القمي.
وهذا حديث إضافي
ص 30-32 الانوار العلوية الشيخ جعفر النقدي
وروى أبو الفضل شاذان بن جبرئيل القمي (ره) باسناده عن جابر ابن عبد الله الأنصاري رضوان الله عليه قال سئلت رسول الله (ص) عن ميلاد علي فقال اه اه يا جابر سألت عجبا عن خير مولود بعدي على سنة المسيح أن الله تعالى خلقه نورا من نوري وخلقني نورا من نوره وكلانا من نور واحد وخلقنا من قبل أن يخلق سماء مبنية وأرضا مدحية ولا كان طول ولا عرض ولا ظلمة ولا ضياء ولا برد ولا بحر ولا هواء بخمسين ألف عام ثم أن الله عز وجل سبح نفسه فسبحنا وقدس ذاته فقدسنا
رواية ثانية
الانوار العلوية الشيخ جعفر النقديص 335
قال: رأيت عليا (عليه السلام) في مسجد رسول الله (ص) في خلافة عثمان وجماعة يتحدثون، فذكر كل منهم فضائلا، وفي الحلقة اكثر من مأتي رجل فيهم علي بن أبي طالب (ع) وسعد بن أبي وقاص وعلي ساكت لا ينطق هو ولا احد من أهل بيته، فأقبل القوم عليه فقالوا يا أبا الحسن ما يمنعك ان تتكلم ؟ فقال علي (ع) ما ملخصه ان: الله أعطاكم هذه الفضائل بانفسكم وعشايركم أو بغيركم ؟ قالوا أعطانا الله بمحمد وأهل بيته، قال: صدقتم، ألستم تعلمون ان النبي (ص) قال: اني وأهل بيتي كنا نورا نسعى بين يدي الله قبل ان يخلق الله آدم بأربعة عشر ألف عام فلما خلق الله آدم وضع ذلك النور في صلبه وأهبطه الى الارض، ثم حمله في السفينة في صلب نوح (ع) وقذف به في النار في صلب ابراهيم لم يزل ينقلنا في الأصلاب الكريمة الى الأرحام الطاهرة، ومن الأرحام الطاهرة الى الأصلاب الكريمة بين الآباء والامهات، لم يتلق واحد منهم على سفاح قط. فقال أهل السابقة نعم قد سمعنا ذلك من رسول الله (ص)، الى ان ذكر قول النبي (ص): أنا سيد الأنبياء وعلي بن أبي طالب وصيي أفضل الأوصياء،
أيضاً مرسلة.
- فعن داود بن كثير، عن أبي عبدالله، أنه نادى سماعة بن مهران وسأله أن يأتيه بسلّة الرطب، فأتاه بسلة فيها رطب، فتناول رطبة فأكلها واستخرج النواة من فمه فغرسها في الأرض، ففلقت وأنبتت وأطلعت وأعذقت، فضرب بيده إلى بسرة من عذق، فشقها واستخرج منها رقاً أبيض، ففضه ودفعه إليّ، وقال: اقرأه؟ فقرأته وإذا فيه سطران:
السطر الأول: لا إله إلا الله محمد رسول الله.
والسطر الثاني: إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم، أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، الحسن بن علي، الحسين بن علي، علي بن الحسين، محمد بن علي، جعفر بن محمد، موسى بن جعفر، علي بن موسى، محمد بن علي، علي بن محمد، الحسن بن علي، الخلف الحجة، ثم قال: يا داود، أتدري متى كتب هذا في هذا؟ فقلت: الله أعلم ورسوله وأنتم، قال: قبل أن يخلق آدم بألفي عام )
غيبة النعماني: (56)، البرهان: (2/123)، البحار: (24/243) (36/400) (38/46)، المناقب: (1/307)، تأويل الآيات: (1/204)، إثبات الهداة: (3/137، 144)، منتخب الأثر: (30).
داود بن كثير الرقي ضعيف جداً. فضلاً عن وجود ضعفاء آخرين في السند, كعبيد بن كثير و هو وضاع.
ضعيفة أيضاً فيها عمرو بن ثابت فهو إما مجهول الحال أو ضعيف.2- وعن أبي جعفر: إن الله خلق أربعة عشر نوراً من نور عظمته قبل خلق آدم بأربعة عشر ألف عام، فهي أرواحنا: محمد، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين، وتسعة من أولاده )
كمال الدين: (315)، المحتضر: (129)، العمدة: (44)، البحار: (15/23) (25/4، 15) (38/147)، إثبات الهداة: (1/517).
فيه جعفر بن مالك الفزاري ضعيف و اتهم بالوضع و قبيصة بن يزيد الجعفي مجهول.
3- وعن الصادق قال: كنا أشباحَ نورٍ حول العرش نسبح قبل أن يخلق آدم بخمسة عشر ألف عام)
أمالي الطوسي: (115)، البحار: (15/6) (25/2) (35/31) (57/168).
و على كل حال فالروايات كلها لا تخلو من علة.
فأصل الحديث هو كما رواه الشيخ الصدوق:
حدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال : حدثني أبومحمد الحسن بن عبد الله الرازي قال : حدثني أبي قال : حدثني سيدي علي بن موسى الرضا قال :حدثني أبي موسى بن جعفر قال : حدثني أبي جعفر بن محمد قال : حدثني أبي محمد ابن علي قال : حدثني أبي علي بن الحسين قال : حدثني أبي الحسين قال : حدثني أخي الحسن بن علي قال : حدثني أبي علي بن أبي طالب عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : خلقت أنا وعلى من نور واحد.
قال تعالى ( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ )
فلمن طلب الله ملائكته أن يسجدوا له ؟؟؟؟
هل لعلي ام للرسول صلي الله عليه وسلم طلب الله من ملائكته بأن يسجدوا له أم لأدم عليه السلام
فلو كان أمرآ بغاية الأهمية والرفعة فلماذا لم يوضحه ويبينه للبشرية بأن هناك خلق قبل أدم عليه السلام .
كلنا أبناء آدم من رحم آدم سلام الله عليه.
لكن الأرواح شيء و الخلق التكويني شيء آخر.
و أنتم هل يوحى لكم؟ولكن أنتم تتبعوا الرواة الغير المعصومين الذين يألفوا ويكتبوا ما بدا لهم .
وهكذا أنتم خسرتم الثقل الأكبل والثقل الآصغر والذي تتمسكون بهم هم الرواة كزرارة وأبان وغيرهم .....
عزيزي لم أكن أتصور بأنك بهذا المستوى. فهل رواتنا غير معصومون و رواتكم معصومون؟؟
ماشاء الله. الرجل قرء حرف أو حرفين و بدأ يشيخ علينا.فعليكم مراجعت كل كتبكم من الألف للياء .....
أقول إقرء كتبك أولاً و بعدين تكلم براحتك.
أصح الحديث هو كذا و كذا!:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3556&doc=0
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6762&doc=0فعل قومك كذا وكذا يوم كذا وكذا وفعل قومك كذا وكذا يوم كذا وكذا
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=6525قال نعم ما بين كذا إلى كذا لا يقطع شجرها
أقول مبروك عليكم أحاديث كذا و كذا.قال تدري فيم أنزلت قلت لا قال أنزلت في كذا وكذا ثم مضى
هدانا الله وهداكم
أمجد عليالتعديل الأخير تم بواسطة أمجد علي; الساعة 29-09-2008, 05:34 PM.تعليق
-
و ما زلت أطالبك يا نابغه بالجواب:
المشاركة الأصلية بواسطة Amjad-Aliقال سبط ابن الجوزي:
قال أحمد في الفضائل: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن خالد بن معدان، عن زاذان عن سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كنت أنا وعلي بن أبي طالب نورا بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم بأربعة آلاف عام، فلما خلق آدم قسم ذلك النور جزئين: فجزء أنا وجزء علي. وفي رواية: خلقت أنا وعلي من نور واحد .
راجع: تذكرة خواص الأمة, ص 46.
و رجاله رجال الصحيح.
فعبد الرزاق الصنعاني شيخ أحمد بن حنبل و شيخ البخاري و إمام ثقة لا يُطعن به. غير أن بعض الجهلة وصفوه بالتشيع, و التشيع هذا لا يعنون به تفضيل علي أو حبه أكثر من حب الشيخين. بل يعنون به تفضيله على عثمان فقط و هذا كثير في التابعين و الصحابة كما يقول الذهبي.
و الرواة كلهم أثبات لا مطعن فيهم.
و قد رواه ابن المغازلي بطرق عدة, راجع: مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ص 87-89.تعليق
-
هذا الجبان بعده يلغي دون ان يواجهني؟
احب نقاش الجبناء لانهم لايكلفوني جهد الرد.
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .
إقتباس أمجد علي
أولاً كيف تقول روايات منتناقضة و الروايات غالبها ضعيفة؟
وهل تعتقد إنني وضعتها وقلت إنها صحيحة
ولكني وضعتها لأبين التدليس بالروايات
وأيهما أعظم خلقآ وأرفع درجة منزلة عند الله عز وجلإقتباس أمجد علي
كلنا أبناء آدم من رحم آدم سلام الله عليه.
لكن الأرواح شيء و الخلق التكويني شيء آخر.
خلق النور( الرسول وعلي ) أم خلق أدم أم خلق السماوات والأرض أم خلق الملائكة ؟؟؟؟
يا عزيزيإقتباس أمجد علي
و أنتم هل يوحى لكم؟
عزيزي لم أكن أتصور بأنك بهذا المستوى. فهل رواتنا غير معصومون و رواتكم معصومون؟؟
الفرق بيننا كبير .
فنحن لم نقل بأن الصحابة رضي الله عنهم معصومين ولكنك أنتم من جعلتم الإئمة رضي الله عليهم معصومين ولكننا نراكم تأخذون بأشخاص غير معصومين كرواة الأحاديث .
إقتباس صندوق العمل
هذا الجبان بعده يلغي دون ان يواجهني؟
احب نقاش الجبناء لانهم لايكلفوني جهد الرد.
وإنني أحب مناقشة الشجعان
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
وإنني أحب مناقشة الشجعان
فلماذا تهرب من مواجهة ردودي ؟
رد ردودي لو كنتَ لها نداً.
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .
أي رد لم أجاوب عليه .إقتباس صندوق العمل
فلماذا تهرب من مواجهة ردودي ؟
رد ردودي لو كنتَ لها نداً.
وإن كان قصدك أن كثرة الروايات تثبت صحة روايات النور
فأنت مخطآ .
فكثرة المؤلفين والكتب من المدلسين لا تُخَرِج لنا رواية صحيحة
وأنت تعلم أن روايات كثيرة من كتبكم خرجت تقول بأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب فاطمة الزهراء عليها السلام وأسقط جنينها وأنت تعلم علم اليقين بأنها روايات موضوعه ومكذوبه
فكيف كثرة التناقضات والتدليس تثبت لنا صحة شيء لا وجود له بالأصل .
سألت سؤال :
أيهما أعظم خلقآ وأرفع درجة ومنزلة عند الله عز وجل
خلق النور( الرسول وعلي ) أم خلق أدم أم خلق السماوات والأرض أم خلق الملائكة ؟؟؟؟
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
انا لم اسألك كي تجيب
انما رددتُ عليك استشكالاتك فسكتَ.
اما كثرة الروايات فلم ندعي ذلك
وإن كان فيها تقوية على دليل الاصل النوراني
فرواية واحدة تكفي لاخذ المعتقد منها
فيوئد عند ذلك استشكالك.
هل عرفتَ الان كيف دفنتُ لك استشكالك؟
واتمنى من الاخوة الشيعة ان يتركوه لي فأنا اعرف كيف احصره.
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه .
إقتباس صندوق العمل
اما كثرة الروايات فلم ندعي ذلك
وإن كان فيها تقوية على دليل الاصل النوراني
فرواية واحدة تكفي لاخذ المعتقد منها
فيوئد عند ذلك استشكالك.
هل عرفتَ الان كيف دفنتُ لك استشكالك؟
واتمنى من الاخوة الشيعة ان يتركوه لي فأنا اعرف كيف احصره
أنت تعلم بأن الرواية التي تعارض القرأن الكريم ترمى بعرض الحائط .
فلا مزايدات على كلام الله تعالى .
وسألت سؤالأ ولم تجب عليه :
أيهما أعظم خلقآ وأرفع درجة ومنزلة عند الله عز وجل
خلق النور( الرسول وعلي ) أم خلق أدم أم خلق السماوات والأرض أم خلق الملائكة ؟؟؟؟
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
اين التعارض مع القرآن؟
اجلب التعارض
اما سؤالك فلم انتبه اليه
الرسول والامام علي صلوات الله عليهما ارفع منزلة من كل ماذكرت
فالرسول هو افضل الخلق قاطبة ولايقترب منه في هذا الفضل الا الامام علي عليه السلام ، وإثبات الشيء لاينفي غيره.
اما السموات والارض فهي مخلوقة كسبب لخدمة هذه الاية:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات : 56]
اما الملائكة ، فتجيب عليه هذه الاية:
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ [البقرة : 34]
تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
لله درك مولانا العزيز "صندوق العمل" .. يشهد الله اننا نحبك فيه
استمر في نزال القوم فإن ضرباتك الحيدرية قد اسقطتهم الواحد تلو الآخـــر
نسـألكمـ الدعـــاء
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ولائي للعترهاللهم صل على محمد وآل محمد
لله درك مولانا العزيز "صندوق العمل" .. يشهد الله اننا نحبك فيه
استمر في نزال القوم فإن ضرباتك الحيدرية قد اسقطتهم الواحد تلو الآخـــر
نسـألكمـ الدعـــاء
الله يحفظك اخوية ولائي للعترة على كلماتك الطيبة ويكثّر من امثالك.
اخوك الصغير
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . .
إقتباس صندوق العمل
الرسول والامام علي صلوات الله عليهما ارفع منزلة من كل ماذكرت
فالرسول هو افضل الخلق قاطبة ولايقترب منه في هذا الفضل الا الامام علي عليه السلام ، وإثبات الشيء لاينفي غيره.
اما السموات والارض فهي مخلوقة كسبب لخدمة هذه الاية:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات : 56]
اما الملائكة ، فتجيب عليه هذه الاية:
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ [البقرة : 34]
جميل , لنبين لك التعارض بالقرأن الكريم
أولآ :
لم يذكر القرأن الكريم لهذا الخلق الرفيع الدرجة والمنزلة ولو
لمره واحدة
ثانيآ :
إن كان ما ترمى إليه هو أن الله تعالى خلقهم من نور فهذا
الباطل بعينه لأن الملائكة هم الوحيدين من خلقوا من نور
ثالثآ :
إن كان ما ترمى إليه بأن المقصود هو الروح وليس النور
الذي خلقوا منه الملائكة فهذا أيضآ لم يتحقق لكم
لقوله تعالى ( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ )
فالنفخ جاء مباشر من الله تعالى من روحه وليس بأن إنقسمت الأرواح أو الأنوار من الرسول صلي الله عليه وسلم وأهل بيته رضي الله عنهم وتوزعت على أدم وباقي الأنبياء عليهم السلام كما في بعض الروايات .
وأخيرآ وهذا ردك بأن خلق النور أعظم منزلة من خلق أدم عليه السلام :
قال تعالى ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ) [البقرة : 34]
فلا أدري كيف الله يأمر الملائكة بالسجود لأدم عليه السلام الذي هو أقل منزلة من خلقه للنور ولم يأمر الملائكة للسجود للأعلى منزلة .
ولم أنهي بعد فالأيات ستأتي تباعآ
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
تعليق