إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

المعيه فى الغار وتشابه قرانى !!!!!!!!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • {ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ} (26) سورة التوبة

    {إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (26) سورة الفتح


    لاحظ اخي مسلم نزول السكينة على رسول الله وعلى المؤمنين

    وفي اية الغار اذا تقول ان السكينة نزلت على ابو بكر فهل التأييد بالجنود لابو بكر ام للنبي؟!

    سياق الاية يدل على ان المعني بها هو النبي(صلى الله عليه واله وسلم) تنصروه اخرجه نصره يقول لصاحبه ايده فالسكينة نزلت على النبي فقط وقد راجعت تفاسير علمائكم قبل قليل مثل تفسير الطبري وتفسير الجلالين ووجدت احتمالين اما السكينة نزلت على الرسول واما على ابو بكر


    البعض يقول السكينة ملازمة للرسول فلماذا توجد ايات فيها ذكر نزول السكينة على الرسول ؟

    والى هنا اتوقف لاني قلت ما اعلم

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد
      المحترم مواطن

      لم اخطىء بحقك حتى خطىء بحقى .

      عموما انا لن ارد على اسائتك وعليه انا اكمل معك :


      ا

      هنا نقطه :

      اولا :
      هل هذا التفسير السابق جئت به انت من عقلك ام من تفاسير علمائك .

      انا هنا لا اناقش المواطن المحترم .

      اناقش المذهب الشيعى الموجوده تفاسيره .

      ثانيا :

      لما لم يقل سيدنا رسول الله فى الغار ان الله عز وجل معه وسيوحى اليه بما يفعله .

      فموسى ومحمد عليهما السلام كانا فى وضع فرار من الاعداء

      وبالتالى ففى هذا الوضع الله عز وجل يوحى اليهما .

      فلما جائت مره بالجمع

      ومره بالمفرد .

      وما دليلك على ما تقول من تفاسيرك .

      فضلا انا لا اناقش المواطن ولكن المذهب الشيعى فى شخصية المواطن .

      والا فانه يمكننى القول :

      ان الله عز وجل قد اخبرنى بعلمى اللدنى ان المعيه فى الغار كانت لنصرة ابا بكر وعمر وعثمان وعلى بن ابى طالب
      ما دام الموضوع كلام فى كلام وبدون جمارك .

      لم اخطىء بحقك حتى خطىء بحقى .

      عموما انا لن ارد على اسائتك وعليه انا اكمل معك :
      عذرا حبيبي كيف اخطأت بحقك وكيف اسأت الى شخصك.!!!!!!!!!!!


      اولا :
      هل هذا التفسير السابق جئت به انت من عقلك ام من تفاسير علمائك .

      انا هنا لا اناقش المواطن المحترم .

      اناقش المذهب الشيعى الموجوده تفاسيره .


      هذا الكلام ذكرته لك سابقا وهو منسوب لاحد علماء التفسير عندكم السيوطي ...



      ثانيا :

      لما لم يقل سيدنا رسول الله فى الغار ان الله عز وجل معه وسيوحى اليه بما يفعله .
      1 - منزلة موسى لاترقى الى منزلة محمد في جميع جوانبها .

      والدليل انه طلب العلم من العبد الصالح ؟.
      بل انه لم يستطع معه صبرا .

      اما سيدنا ونبينا محمد فمعارفه ارقى من معارف موسى .

      2 - الامر الى الاثنين مختلف فموسى امر الى البحر ولم يؤته امرا آ خر الا بعد وصوله الى تلبية الامر . وهو نهاية الامر ((( البحر)))

      وعليه قال ...

      {قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ}

      (62) سورة الشعراء


      وقد هداه الله بالامر الآخر وهو قوله تبارك وتعالى ...

      {فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ}

      (63) سورة الشعراء



      اما نبينا فكان الامر اليه ليس الى الغار انما كان الغار وسيلة للأختباء وبامر الوحي .
      وكان رسول الله على علم ويقين ان الله قد بعد المشركين عنه بايات يراها الرسول .منها نسج العنكبوت .


      تفسير القرطبي جزء الثامن صفحة 144

      الرابعة: قوله تعالى: {إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ} الغار: ثقب في الجبل، يعني غار ثور. ولما رأت قريش أن المسلمين قد صاروا إلى المدينة قالوا: هذا شر شاغل لا يطاق، فأجمعوا أمرهم على قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبيتوه ورصدوه على باب منزله طول ليلتهم ليقتلوه إذا خرج، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب أن ينام على فراشه، ودعا الله أن يعمي عليهم أثره، فطمس الله على أبصارهم فخرج وقد غشيهم النوم، فوضع على رؤوسهم ترابا ونهض فلما أصبحوا خرج عليهم علي رضي الله عنه وأخبرهم أن ليس في الدار أحد فعملوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فات ونجا وتواعد رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي بكر الصديق للهجرة، فدفعا راحلتيهما إلى عبدالله بن أرقط. ويقال ابن أريقط، وكان كافرا لكنهما وثقا به، وكان دليلا بالطرق فاستأجراه ليدل بهما إلى المدينة وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من خوخة في ظهر دار أبي بكر التي في بني جمح ونهضا نحو الغار في جبل ثور، وأمر أبو بكر ابنه عبدالله أن يستمع ما يقول الناس، وأمر مولاه عامر بن فهيرة أن يرعى غنمه ويريحها عليهما ليلا فيأخذ منها حاجتهما. ثم نهضا فدخلا الغار. وكانت أسماء بنت أبي بكر الصديق تأتيهما بالطعام ويأتيهما عبدالله بن أبي بكر بالأخبار، ثم يتلوهما عامر بن فهيرة بالغنم فيعفي آثارهما. فلما فقدته قريش جعلت تطلبه بقائف معروف بقفاء الأثر، حتى وقف على الغار فقال: هنا انقطع الأثر. فنظروا فإذا بالعنكبوت قد نسج على فم الغار من ساعته، ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتله فلما رأوا نسج العنكبوت أيقنوا أن لا أحد فيه فرجعوا وجعلوا في النبي صلى الله عليه وسلم مائة ناقة لمن رده عليهم

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد
        هل من اوجد القران يصح ان نطلق عليه مفسر .


        الله عز وجل انزل القران فهل نقول عليه انه مفسر ؟؟

        الله عز وجل خلق الكون فهل نطلق عليه المهندس الاعظم .

        الله عز وجل هو من خلق الكائنات كلها فهل نطلق عليه اسم العالم الاعظم

        هل هذا علم .


        نعم .. بلا أدنى شكّ .. يجوز أن نقول ذلك ،

        فهوَ سبحانه : المُفسّر الأعظم .. والعالِم الأعظم والعليم ، والمُهنّدس الأعظم والأكبر .. وهوَ عز وجل الأكبر .. فالله أكبَر

        فإن كان هُناك مُفسِّر كبير .. فالله أكبر .. وإن كان هناك مُهندس عظيم .. فالله أكبر .. وإن كان هُناك أي مُسمّى في الكُبر .... فدائِماً وأبداً .. الله أكبر .

        ونعلم يقيناً أن ذلِك صعب جداً على أمثالكم أن يفهموه ويفقهوه .. فلستم بأهله !! فقل لكُبراؤكم الضالين المُضلّين أن يتركوا ( أمر الله ) .. لأهله .. فدين الله وكتابه هوَ ( أمره هوَ ) .. وليس لكم فيه شِرك ولا شُورى ؟!!

        فهل لديك ( نصّ ) يُحَرّم .... ؟!!

        فالأصل في الأحكام .. الإباحة .. إلا ما حُرِّم بنصّ !!

        وليس إلا ما حرّم مُشرك ومُضلّل !! ولا ما حرّم خُطباؤكم الفِتنة .. وعُلماؤكم الفاسقين الجاهلين المُضلّين ؟؟؟


        المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد


        هل كل الاخوه المعتمدين على تفاسيرهم المعتمده من سنه وشيعه مشركين ؟؟

        لا لا ....... طبعاً ،

        ونُفصِّل ونُبيّن .. فنقول :

        بالنسبة للسُنّة والمُخالِفين : السواد الأعظم مِنهم مِمَن يحزوا حزوكم .. بلا ريب هُم ( مشركين ) !! وما يؤمِن أكثرهُم بالله إلا وهُم مشركين ؟؟

        أمّا إن قُلت لنا لِماذا ولِماذا ( السُنّة والمُخالفين ) فقط .. فنقول لك :

        إسمع ما سنقوله على ( أغلب ) .. أو السواد الأعظم مِن الشيعة الحقّ .. فنقول :

        ليسوا مُشركون أبداً .. لأنهم لا يعبُدون العُلماء .. فُهم مُجتهدين وقد يخطئوا ، وقد يُصيبوا ، والشيعة كُلّهم يعلمون ويعرفون ذلك .. فلا يعبُدون العُلماء ولا يركعوا لهم ( مِثلكُم أنتم ) !!

        فإن جاء أحد العُلماء الأفاضل مِن الشيعة بتفسير .. فيُنظَر إلى ( دليلهم ) .. ويجب أن يكون هذا الدليل مِن كتاب الله العظيم .. الكِتاب (( الوحيد )) الذي يُقدِّسه الموالين الحقّ .. وهوَ الكِتاب الصحيح المُرجِع إليه كُل أمر والمرجَع الأعظم ،

        فإن جاءهم تفسير آخر ( مُحدث ) .. مِن التحديث أي ( الجديد ) .. فإن كان مع قالئِله دليل عليه مِن كتاب الله العظيم .. فيؤخَذ به .. طالما الدليل واضِح ومُبيّن .. ويُترك ما سواه ،

        أمّا أنتُم والسواد الأعظم مِنكم .. فالعياذُ بالله .. إن فُعِلَ معكم ذلك .. فمهما قيل لكُم مِن دليل ( مِن كتاب الله ) وموضح ومُبيّن وعليه الدليل .. فترفُضوا وتُعرِضوا عنه .. إلا إن تطابق مع ( شُركاؤكم ) عُلماء الفِسق والفجور والعِصيان ؟؟

        فأنتُم تَعرضون كتاب الله على كُتبهم .. فإن خالف كتاب الله تِلك الكُتب الملعونة مِثل أصحابها .. فتضرِبوا بكتاب الله عرض الحائِط !!!!! ولا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم ،

        وأخيراً .. وبهذه المُناسبة .. نود أن نقول :

        إن كُل ما قُلناه فيكم أيها المُشركون الفاسِقون معنا عليه ( دليل ) مِن كتاب الله ، وهذا الدليل هوَ آيات مِن كتاب الله العظيم .. تشرح تِلك الأقوال والأفعال مِنكم بحذافيرها والله .. وكأن كتاب الله يتحدّث معكم تماما !!

        وإن طلبتها وضعناها لك .. وسنعطي لك مِثال فقط في شكل آية تؤكد ما نقوله فيكم .. فيقول جلّ شأنه :

        ( وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث إلا كانوا عنه معرضين )

        أرأيتم كيف الله سبحانه يقُصّ عليكم أفعالكم .. وكيف نبأنا سثبحانه مِن أخباركم !!!

        ولعنة الله على المُشركين ؟؟


        تعليق

        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
        حفظ-تلقائي
        x

        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

        صورة التسجيل تحديث الصورة

        اقرأ في منتديات يا حسين

        تقليص

        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

        يعمل...
        X