إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

حوار ثنائي (آية الولايه ) شمرعن ساعديك يا أموي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حوار ثنائي (آية الولايه ) شمرعن ساعديك يا أموي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ليست عندي أي شروط تعجيزيه
    كتاب الله جل جلاله وحديث رسوله صلى الله عليه وآله
    ما عندكم من حديث هو مادتنا وما عندنا هو مادتكم
    وشرط وحيد لاغير
    عدم تجاهل الطرف المقابل حول أي إستفهام أو سؤال
    فمن كان أهلاً لذلك فليتفضل .
    النسخ واللصق للضروره القصوى غير ذلك لا .

    قال الحق تبارك وتعالى
    إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ " المائدة: 55- 56

    نحن نقول بنزول هذه الآيه في أمير المؤمنين عليه السلام وعندنا ما يؤيد قولنا ,
    وحوارنا سوف يكون حول مفردات ومدلولات هذه الآيه الكريمه

    رجاء أخوي من الجميع المتابعه بصمت 20 صفحه بإذن الواحد الأحد وأنتهي

    تحياتي للجميع
    التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 19-10-2008, 04:45 PM.

  • #2

    كم تمنت أن أدخل معك أخي مختصر مفيد في هذا الحوار ولكن الاخ محمد الوائلي ينتظرني في موضوع عدالة الصحابة .

    وأقترح عليك أن يكون احوار ثنائيا وان يتم تجاهل السبابين من الطرفين .

    وما عندنا هو مادتكم
    وشرط وحيد لاغير


    هذا شر ط تعجيزي لسبب بسيط لانه لا يوجد عند الشيعة اي كتاب للاحاديث النبوية

    صحيح - هكذا يقول الشيعة في المنتدى - فمن السهل على الشيعي ان يرمي بأن حديث عرض ا لحائط بحجة أنه يخالف ظاهر القرآن .

    لذلك أسألك سؤال قد يفي من سوف يدخل محاورتك وهو :

    هل تم تحقيق كتب الأحاديث عند الشيعة لمعرفة الضعيف من الصحيح من الموضوع ا م لا .

    وعلى كل حال أنتظر أحد أساتذتي من السنة ليدخل للحوار معك وبارك الله

    تعليق


    • #3
      حوار ثنائي (آية الولايه ) شمرعن ساعديك يا أموي
      أظنك أخطات أخي بهذه الكلمة فهي أهل السنة ليس اتباعا لبني ام او غيرهم اهل السنة يتبعون سنة الله ورسوله

      صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

      هل ترضى ان أقول عنك يا خميني او رافضي او.......؟

      وأعرف أنك لم تقصد ولكن للعلم فقط

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مختصر وعبد الله ولا عليك فانا أفخر بهذا الأسم الذي يطلقه علينا مختصر واين نحن من بني أميه ..... يا اخ عبد الله رحمهم الله وغفر لهم ورضي عنهم ...

        يا عزيزي مختصر كن مفيدا وهات لنا موضوع جديد فقد قتل هذا الموضوع بحثا ونقاشا ولا جديد فسأورد لك حججا سئمها الناس وستورد لنا حججا متهالكه ....

        وعلى كل حال ولأجل التجديد ؛ لن اناقش هذه الآيه اذ انها حسب مفهومي لا تعني بالنتيجه التخصيص فهي عموميه يدخل فيها كل مؤمن ...
        غير اني سأناقشها من حيث مفهومكم لها ... وهي حسب اعتقادكم تخصيص الاهي خفي بالولايه وما يتبعها من امامه وما ينتج عنها من وجوب الاعتقاد بها من ثواب وما يستتبعها من عقاب لمنكرها من الامويين أمثالي ...
        وهذا يحتم علينا طرح هذا السؤال البسيط ....
        هل الولايه والامامه هي ارادة الله ؟؟؟
        وهل هذا ما أرادنا الله ان نتعبده به ... أي هل هذا هو الدين الذي شرعه الله لنا ؟؟؟؟

        وبالانتظار هذه تحياتي لك ايها العلوي من حكيم الأموي

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
          كم تمنت أن أدخل معك أخي مختصر مفيد في هذا الحوار ولكن الاخ محمد الوائلي ينتظرني في موضوع عدالة الصحابة .

          وأقترح عليك أن يكون احوار ثنائيا وان يتم تجاهل السبابين من الطرفين .



          هذا شر ط تعجيزي لسبب بسيط لانه لا يوجد عند الشيعة اي كتاب للاحاديث النبوية

          صحيح - هكذا يقول الشيعة في المنتدى - فمن السهل على الشيعي ان يرمي بأن حديث عرض ا لحائط بحجة أنه يخالف ظاهر القرآن .

          لذلك أسألك سؤال قد يفي من سوف يدخل محاورتك وهو :

          هل تم تحقيق كتب الأحاديث عند الشيعة لمعرفة الضعيف من الصحيح من الموضوع ا م لا .

          وعلى كل حال أنتظر أحد أساتذتي من السنة ليدخل للحوار معك وبارك الله


          هل تم تحقيق كتب الأحاديث عند الشيعة لمعرفة الضعيف من الصحيح من الموضوع ا م لا .



          حتى الساعه لم يبعث فينا نبي إسمه البخاري حيث نجعل كلامه نداً
          لكلام الله جل جلاله وفوق الرسول الذي نعرف
          عندما يبعث فينا ونحجر على عقولنا وننقاد خلفه مثلكم .. عندها فقط سيكون عندنا كتب أحاديث تشترك
          في صحتها مع القرآن وتوازيه ولا تنسى أن البخاري هو خريج كلية الشريعه الأمويه ,
          إمامك مالك يقول كل يؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر فما الفرق بين صاحب القبر والبخاري ,

          صاحب القبر هو رسول الله صلى الله عليه وآله وقد أصاب إمامك في هذا .

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
            أظنك أخطات أخي بهذه الكلمة فهي أهل السنة ليس اتباعا لبني ام او غيرهم اهل السنة يتبعون سنة الله ورسوله

            صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

            هل ترضى ان أقول عنك يا خميني او رافضي او.......؟

            وأعرف أنك لم تقصد ولكن للعلم فقط


            لم أخطي يا عزيزي فقد كنت قاصدها وهاهي ثمرتها
            دخلت لتعقب عليها أو لنقل لتقطفها ,

            فإن قلت لي يا رافضي ورب البيت لن تزعجني بها
            لإن هذه المفرده تختزل خطاً كله إيمان موالاة المتقين
            والبراءة من الفاسقين اللذين إعترف حكيم بحبهم وموالاتهم
            ولست أنت منه ببعيد
            ففرق بيننا وبينكم فالبون شاسع .
            وأسأل الله جل في علاه أن يحشرك وحكيم في زمرة معاويه وإبنه يزيد .... قل آمين
            ولعنة الله على الأب والإبن لعنة سرمديه تضج منها أرجاء السموات والأرض

            تابع ردي لحكيم

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة 7kim
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مختصر وعبد الله ولا عليك فانا أفخر بهذا الأسم الذي يطلقه علينا مختصر واين نحن من بني أميه ..... يا اخ عبد الله رحمهم الله وغفر لهم ورضي عنهم ...

              يا عزيزي مختصر كن مفيدا وهات لنا موضوع جديد فقد قتل هذا الموضوع بحثا ونقاشا ولا جديد فسأورد لك حججا سئمها الناس وستورد لنا حججا متهالكه ....

              وعلى كل حال ولأجل التجديد ؛ لن اناقش هذه الآيه اذ انها حسب مفهومي لا تعني بالنتيجه التخصيص فهي عموميه يدخل فيها كل مؤمن ...
              غير اني سأناقشها من حيث مفهومكم لها ... وهي حسب اعتقادكم تخصيص الاهي خفي بالولايه وما يتبعها من امامه وما ينتج عنها من وجوب الاعتقاد بها من ثواب وما يستتبعها من عقاب لمنكرها من الامويين أمثالي ...
              وهذا يحتم علينا طرح هذا السؤال البسيط ....
              هل الولايه والامامه هي ارادة الله ؟؟؟
              وهل هذا ما أرادنا الله ان نتعبده به ... أي هل هذا هو الدين الذي شرعه الله لنا ؟؟؟؟

              وبالانتظار هذه تحياتي لك ايها العلوي من حكيم الأموي

              وبالانتظار هذه تحياتي لك ايها العلوي من حكيم الأموي



              هذه الحقيقه وبكل أسف يا حكيم
              فعلي عليه السلام حبه إيمان وبغضه كفر ونفاق وأنت تُحب وتوالي من يبغضه
              وكان حريصاً على قتله ... وإبن المنافق منافق مثله قُتل على يديه إبن المؤمن
              فما عجز عنه الأب حققه الإبن ,
              فالخير فيكم وفي آبائكم من أسلموه وخذلوه ولم ينصروه وتركوه يخرج وحيداً يقارع الشيطان ,
              والنتيجه والمحصله يا عزيزي ونهاية المطاف أنتم توالون الشيطان بعينه ,
              هذه الحقيقه ورب البيت ... قد تكون قاسيه عليك ولكنها الحقيقه ,
              فمن تخاذلوا عن الخروج معه أتاهم الذل والخذلان لدورهم فقد استباح العاهر يزيد مدينة رسول الله ثلاثة أيام بلياليها
              ولم يتركهم إلا بعد أن أقروا بالعبودية له ( ملك يمين ) يا حكيم
              وبعدها توجه لبيت الله ورموه بالمنجنيق ,
              ومن بعده عبد الملك بن مروان هدم اركانه طلباً للملك هؤلاء هم من تترحم عليهم وتذكرهم بالخير ,
              حشرك الله في زمرتهم
              قل آمين ياحكيم
              قل آمين


              تعليق


              • #8
                اللهم صلي على محمد وآل محمد إلى يوم الدين .....
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

                أولاً ) تسجيل مُتابعة لك مولانا مختصر مفيد ،

                تحياتنا ........

                ثانياً ) هُنا حكيم .. تقول :

                المشاركة الأصلية بواسطة 7kim
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                فقد قتل هذا الموضوع بحثا ونقاشا ولا جديد
                فسأورد لك حججا سئمها الناس وستورد لنا حججا متهالكه ....
                فنقول : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

                لا يا حكيم ؟؟ ما عدِلت !!

                حُججكم هيَ التي كالسراب .. كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءا .. حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً .. ووجدا الله عنده .. فوفاه حِسابه ،

                ولأن هذا قول صِدق وحق .. فجئناكم مِن سبأ بنبأ يقين .. كتاب الله المُبين .. فلعلك تكون حقاً ( حكيما ) .. ولكن نسأل الله ألا يجعلك حكيماً ( أمويا ) .. فأكثرهم ظاااالمون ؟؟؟

                وعليه يا حكيم حقّ .. نقولها يقيناً .. حُججكم أنتم التي هيَ سرااااب !!!

                أمّا نحن يا حكيم .. فحُججنا ( دامِغة فاصِلة قاطِعة ) .. ولكِن لِمن ؟؟

                لمن يتقّي الله في نفسه مِن نفسه !! لِمن تخشع قلوبهم وتلين جلودهم مِن ذِكر الله !! لِمن يكون له قلب به ( يعقل ) ؟؟ لمن يُلقي السمع !!

                يقول سبحانه :
                ( أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )

                فهل تعلم يا حكيم أن ( المؤمنين الحقّ ) .. يعقِلون بقلوبهم .. وليس عقولهم .. درجة عُليا .. عُلويّة .. فمن أحقّ بها إلا من هوَ سميها وذُرّيته .. كتبه الله عِنده عليّا .. فمن هذا الذي يعلوه ؟؟؟ هل مَن كان هوَ عليّا .. أيعلوا أحداً فوقه !! ظالمون والله ؟؟؟

                اللهم صلي وسلم وبارك على عليّك أخو ووريث ووزير نبيّك .. ذُريّة بعضها مِن بعض ،

                فيا حكيم ،
                هل لك قلب يعقِل ؟!!

                إن كان .. ما كُنت قُلت أن حُججنا هيَ ( المُتهالِكة ) ؟!

                حُججنا مِن كتاب الله العظيم .. فهل ترى أن فيه عِوجاً ولا أمتى ؟؟

                أمّا حُججكم أنتم .. فنعم سئِمها الناس وعفُنت .. فأصبحت هشيماً تذروه الرياح !!

                كُل ما نُريده مِنك أن تكون حكيم حقّ .. فتخرُج معنا بأقوالك تِلك في مواجهة ثنائياً وإن أحببت فأدعوا من تشاء معك ولكن يتّقي الله في نفسه مِن نفسه .. وتدع الموضوع لصاحِبه .. وما كان لك ولا ينبغي أن تدخل البيوت هكذا ؟!

                فهلا قرأت أن صاحبه يُريده ثنائيا مع المُخالِف !!!





                المشاركة الأصلية بواسطة 7kim
                لن اناقش هذه الآيه اذ
                انها حسب مفهومي لا تعني بالنتيجه التخصيص فهي عموميه يدخل فيها كُل مؤمن ...

                صدقت .....

                هُنا صدقت .. ولكن خُفيَ عليكم أمراً .. فأغمه الله عنكم لأن أكثركم ( مُعاندين مُستكبرين بالباطِل ) .. سامِرا به ؟!

                فما غمّ عنكم هوَ أنها تعميم ( تخصيصي ) .. فهيَ لكُل مؤمِن .. ولكن .. أي مؤمِن هوَ الذي يستحِقها .. ( مِن دون ) الله !!!

                فيلزمُكم أن تعلموا مَن هوَ هذا المؤمِن .. هُم نوع مِن المؤمنين .. سابقون سابقون .. أولون أولون .. هُم دائِماً وأبداً في علّيين .. وما أدراك ما علّيون ..... إسمع ودقق وأنتبه للآتي .. فييقول سُبحانه :
                كتاب ((( مرقووووم ))) ؟!

                فهل لك قلب يعقِل !!

                كتاب مرقوم ... به أرقام وأعداد .. في كًل اُمّة .. إثنا عشر إماما .. مُنذ خلق السماوات والأرض !!!

                فهيَ يا حكيم .. تعميم تخصيصي ،



                المشاركة الأصلية بواسطة 7kim
                غير اني سأناقشها من حيث مفهومكم لها ...
                لا لا .............

                مِن حيث مفهوم الله في كتاب الله بقول الله ،

                فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون ؟!

                كُل ما سنُذكّرك به فقط هوَ قوله سبحانه .. فتدبّر ،

                ( وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ .. يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ .. وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ )

                أتُحِسّون هذه الآيات يا حكيم ؟! أيصِلكُم ما فيها مِن قول مُزلّزِل ؟! أتخشون الله حقاً !!!

                أتعرف ماذا يقول الحق سُبحانه للمُعاندين والمُستكبرين والذين لا تلين جلودهم وقلوبهم لذكر الله ؟؟؟

                إسمع لعلك تخشى .. يقول سبحانه :

                ( لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون ) .. أفلا يتفكّرون !!

                ولكن القلوب ( قست ) مِن ذكر الله .. فوالله فويل للقاسية قلوبهم مِن ذكر الله ؟؟

                فصارت كالحِجارة أو أشد قسوة !!!!


                المشاركة الأصلية بواسطة 7kim
                هل الولايه والامامه هي ارادة الله ؟؟؟
                وهل هذا ما أرادنا الله ان نتعبده به ..
                أي هل هذا هو الدين الذي شرعه الله لنا ؟؟؟؟
                بلا أدنى شك والله .. يقيناً هيَ إرادة الله ،

                ونُجيب قبل أن تواصِل ما تُريد قوله .. فأفهم .. فنقول :
                وهل الإيمان هوَ إرادة الله ؟! إن وصلتك الإجابة فأنسخ ما كُنت به ستُكمِل !!!

                أمّا في تساؤلك عن الدين الذي شرعه الله فيها .. فنقول :

                نعم مِن الله في كتابه العظيم هوَ : ذلِك هوَ الدين القيّم .

                ويالهو مِن لفظ وعِظم معنى .. يقول سُبحانه : ذلِك هوَ الدين القيّم !!!

                أتعلم ما معنى ( القيّم ) ؟؟


                المشاركة الأصلية بواسطة 7kim
                وبالانتظار هذه تحياتي لك ايها العلوي من حكيم الأموي
                نسأل الله أن تكون حكيم حق .. فيجب أن تعلم أنه :

                ستكتب شهادتكم وتسألون ...........

                وأخيراً يا حكيم إن أردت أن تهتدي ... فتفضّل بيينا وبينكم كتاب الله .. فأين منه تذهبون ؟!

                وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ،

                وآخراً ....

                العُذر مِنك مولانا مختصر مفيد .. فما كان أبداً نقرأ تِلك المُداخلة مِن حكيم دون الردّ عليها ،

                فنستميحكم عذراً .....

                تعليق


                • #9
                  حتى الساعه لم يبعث فينا نبي إسمه البخاري حيث نجعل كلامه نداً
                  لكلام الله جل جلاله وفوق الرسول الذي نعرف

                  عندما يبعث فينا ونحجر على عقولنا وننقاد خلفه مثلكم
                  أولا لماذا هذه اللهجة القاسية أخي مختصر مفيد .

                  ثانيا - البخاري ومسلم وغيرهم ليسوا انبياء ولا معصومين وإنما علماء في سند ومتن الحديث

                  ويوجد الكثير غير البخاري علماء للحديث عند السنة .

                  كتب أحاديث تشترك
                  في صحتها مع القرآن وتوازيه ولا تنسى أن البخاري هو خريج كلية الشريعه الأمويه
                  لا يشترك صحيح البخاري مع القرىن في الصحة صحيح البخاري هو من أصح كتب الحديث ولكن لا يمنع ان توجه إليه بعض الانتقادات .

                  لم أفهم الشريعة الاموية ما معناها ؟

                  علماً ان الإمام البخاري قد جمع الاحاديث في العصر العباسي هذا من جهة .

                  ولا يوجد في صحيح بخاري أي حديث نبوي عن فضائل معاوية فلو كان البخاري خريج الشريعة الأموية لرأينا الكثير من الأحاديث عن فضائل معاوية ويزيد؟.

                  فإن قلت لي يا رافضي ورب البيت لن تزعجني بها
                  لإن هذه المفرده تختزل خطاً كله إيمان موالاة المتقين

                  والبراءة من الفاسقين اللذين إعترف حكيم بحبهم وموالاتهم
                  ولست أنت منه ببعيد
                  ففرق بيننا وبينكم فالبون شاسع .
                  وأسأل الله جل في علاه أن يحشرك وحكيم في زمرة معاويه وإبنه يزيد .... قل آمين
                  ولعنة الله على الأب والإبن لعنة سرمديه تضج منها أرجاء السموات والأرض

                  سا محك الله ولا أعرف لماذا هذا التهجم علي؟

                  سا محك الله أن تريدني ان احشر مع قاتل الحسين سا محك الله؟



                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
                    اللهم صلي على محمد وآل محمد إلى يوم الدين .....
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

                    أولاً ) تسجيل مُتابعة لك مولانا مختصر مفيد ،

                    تحياتنا ........

                    ثانياً ) هُنا حكيم .. تقول :



                    فنقول : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

                    لا يا حكيم ؟؟ ما عدِلت !!

                    حُججكم هيَ التي كالسراب .. كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءا .. حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً .. ووجدا الله عنده .. فوفاه حِسابه ،

                    ولأن هذا قول صِدق وحق .. فجئناكم مِن سبأ بنبأ يقين .. كتاب الله المُبين .. فلعلك تكون حقاً ( حكيما ) .. ولكن نسأل الله ألا يجعلك حكيماً ( أمويا ) .. فأكثرهم ظاااالمون ؟؟؟

                    وعليه يا حكيم حقّ .. نقولها يقيناً .. حُججكم أنتم التي هيَ سرااااب !!!

                    أمّا نحن يا حكيم .. فحُججنا ( دامِغة فاصِلة قاطِعة ) .. ولكِن لِمن ؟؟

                    لمن يتقّي الله في نفسه مِن نفسه !! لِمن تخشع قلوبهم وتلين جلودهم مِن ذِكر الله !! لِمن يكون له قلب به ( يعقل ) ؟؟ لمن يُلقي السمع !!

                    يقول سبحانه :
                    ( أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )

                    فهل تعلم يا حكيم أن ( المؤمنين الحقّ ) .. يعقِلون بقلوبهم .. وليس عقولهم .. درجة عُليا .. عُلويّة .. فمن أحقّ بها إلا من هوَ سميها وذُرّيته .. كتبه الله عِنده عليّا .. فمن هذا الذي يعلوه ؟؟؟ هل مَن كان هوَ عليّا .. أيعلوا أحداً فوقه !! ظالمون والله ؟؟؟

                    اللهم صلي وسلم وبارك على عليّك أخو ووريث ووزير نبيّك .. ذُريّة بعضها مِن بعض ،

                    فيا حكيم ،
                    هل لك قلب يعقِل ؟!!

                    إن كان .. ما كُنت قُلت أن حُججنا هيَ ( المُتهالِكة ) ؟!

                    حُججنا مِن كتاب الله العظيم .. فهل ترى أن فيه عِوجاً ولا أمتى ؟؟

                    أمّا حُججكم أنتم .. فنعم سئِمها الناس وعفُنت .. فأصبحت هشيماً تذروه الرياح !!

                    كُل ما نُريده مِنك أن تكون حكيم حقّ .. فتخرُج معنا بأقوالك تِلك في مواجهة ثنائياً وإن أحببت فأدعوا من تشاء معك ولكن يتّقي الله في نفسه مِن نفسه .. وتدع الموضوع لصاحِبه .. وما كان لك ولا ينبغي أن تدخل البيوت هكذا ؟!

                    فهلا قرأت أن صاحبه يُريده ثنائيا مع المُخالِف !!!







                    صدقت .....

                    هُنا صدقت .. ولكن خُفيَ عليكم أمراً .. فأغمه الله عنكم لأن أكثركم ( مُعاندين مُستكبرين بالباطِل ) .. سامِرا به ؟!

                    فما غمّ عنكم هوَ أنها تعميم ( تخصيصي ) .. فهيَ لكُل مؤمِن .. ولكن .. أي مؤمِن هوَ الذي يستحِقها .. ( مِن دون ) الله !!!

                    فيلزمُكم أن تعلموا مَن هوَ هذا المؤمِن .. هُم نوع مِن المؤمنين .. سابقون سابقون .. أولون أولون .. هُم دائِماً وأبداً في علّيين .. وما أدراك ما علّيون ..... إسمع ودقق وأنتبه للآتي .. فييقول سُبحانه :
                    كتاب ((( مرقووووم ))) ؟!

                    فهل لك قلب يعقِل !!

                    كتاب مرقوم ... به أرقام وأعداد .. في كًل اُمّة .. إثنا عشر إماما .. مُنذ خلق السماوات والأرض !!!

                    فهيَ يا حكيم .. تعميم تخصيصي ،





                    لا لا .............

                    مِن حيث مفهوم الله في كتاب الله بقول الله ،

                    فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون ؟!

                    كُل ما سنُذكّرك به فقط هوَ قوله سبحانه .. فتدبّر ،

                    ( وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ .. يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ .. وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ )

                    أتُحِسّون هذه الآيات يا حكيم ؟! أيصِلكُم ما فيها مِن قول مُزلّزِل ؟! أتخشون الله حقاً !!!

                    أتعرف ماذا يقول الحق سُبحانه للمُعاندين والمُستكبرين والذين لا تلين جلودهم وقلوبهم لذكر الله ؟؟؟

                    إسمع لعلك تخشى .. يقول سبحانه :

                    ( لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون ) .. أفلا يتفكّرون !!

                    ولكن القلوب ( قست ) مِن ذكر الله .. فوالله فويل للقاسية قلوبهم مِن ذكر الله ؟؟

                    فصارت كالحِجارة أو أشد قسوة !!!!




                    بلا أدنى شك والله .. يقيناً هيَ إرادة الله ،

                    ونُجيب قبل أن تواصِل ما تُريد قوله .. فأفهم .. فنقول :
                    وهل الإيمان هوَ إرادة الله ؟! إن وصلتك الإجابة فأنسخ ما كُنت به ستُكمِل !!!

                    أمّا في تساؤلك عن الدين الذي شرعه الله فيها .. فنقول :

                    نعم مِن الله في كتابه العظيم هوَ : ذلِك هوَ الدين القيّم .

                    ويالهو مِن لفظ وعِظم معنى .. يقول سُبحانه : ذلِك هوَ الدين القيّم !!!

                    أتعلم ما معنى ( القيّم ) ؟؟




                    نسأل الله أن تكون حكيم حق .. فيجب أن تعلم أنه :

                    ستكتب شهادتكم وتسألون ...........

                    وأخيراً يا حكيم إن أردت أن تهتدي ... فتفضّل بيينا وبينكم كتاب الله .. فأين منه تذهبون ؟!

                    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ،

                    وآخراً ....

                    العُذر مِنك مولانا مختصر مفيد .. فما كان أبداً نقرأ تِلك المُداخلة مِن حكيم دون الردّ عليها ،

                    فنستميحكم عذراً .....
                    لا عليك مولانا فالموضوع موضوعك
                    فأنت الداخل وأنا الخارج

                    ولكني أحببت أن يكون ثنائياً لحاجة في نفس يعقوب



                    ليست عندي أي شروط تعجيزيه
                    كتاب الله جل جلاله وحديث رسوله صلى الله عليه وآله

                    ما عندكم من حديث هو مادتنا وما عندنا هو مادتكم
                    وشرط وحيد لاغير
                    عدم تجاهل الطرف المقابل حول أي إستفهام أو سؤال
                    فمن كان أهلاً لذلك فليتفضل .
                    النسخ واللصق للضروره القصوى غير ذلك لا .

                    فمن كان أهلاً لذلك فليتفضل .

                    تعليق


                    • #11
                      اللهم العن بني أمية قاطبةً
                      بارك الله بكم اخونا مختصر مفيد.

                      تعليق


                      • #12
                        ورغم هذا النزق والتشنج أقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
                        وتحياتنا للأخ عبد الله ... فصبرا جميل والله المستعان ..
                        وأوجه عتبا شديدا للأخ مختصر حيث انك صاحب الدعوه ... فهذا موضوعك ايها الكريم وطلبت منا الحوار ... واعتذر الأخ عبد الله وحضرت أنا ... وطرحت عليك السلام وحاورتك بالتي هي أحسن ... فلم يا هداك الله سيل الشتائم هذه ؟؟؟ وبأي حق تحشر الناس مع هذا أو مع هذا

                        أنا عن نفسي آتي هنا للحوار وكم أسعد حينما أعثر على محاور ذكي صاحب حجه يجعلني أقدح زناد الفكر ويحوجني الى مزيد من القراءه والأطلاع ... فنزداد معرفة واطلاع ....
                        ما كان عليك يا مختصر ان ترينا وجها عبوسا قمطريرا وانت من دعانا ....
                        على كل حال اعتذر عن سوء تقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                        وللأخ كريم أقول لم أفهم قصدك في الحوار الثنائي المخالف ... وعلى كل حال مختصر اختار ان يكون موضوعه لعنا ... فجاءه المدد ... ودخل اللعانون على الخط
                        ولا مكان لنا هنا

                        تعليق


                        • #13


                          مشاركة عبد الله السوري
                          أولا لماذا هذه اللهجة القاسية أخي مختصر مفيد.

                          الحقيقه هي كذلك ... دائماً يتهرب الإنسان من المواجهه مع ذاته
                          فعندما يسمعها من الغير تكون قاسية عليه .
                          لست أنا القاسي بل هي !!


                          ولا يوجد في صحيح بخاري أي حديث نبوي عن فضائلمعاوية فلو كان البخاري خريج الشريعة الأموية لرأينا الكثير من الأحاديث عن فضائلمعاوية ويزيد؟.



                          وهل لهم فضائل يا صاحب الفضيله ؟!!!
                          معاويه حز رأس عمار بن ياسر رضي الله عنه
                          ويزيد حز رأس الحسين عليه السلام
                          اللهم الهمنا الصبر
                          البخاري كان من المعاصرين للإمام جفر الصادق عليه السلام
                          ولم يحضى بثقة البخاري ...
                          من كان أبوه مجوسياً يشك في من كان أبوه نبياً !!
                          يكفيك هذا ياصاحب الفضيله (( فضائل معاويه ويزيد ))
                          إن أردت المزيد فسوف نزيد وسأجعل هذا الموضوع
                          أموياً بإمتياز .


                          سا محك الله ولا أعرف لماذا هذا التهجم علي؟
                          سا محك الله أن تريدنيان احشر مع قاتل الحسين سا محك الله؟



                          ليس هناك هجوم على شخصك
                          بل هو الهجوم على هذا الفكر وهذا الظلم الذي تدافعون عنه بكل ما
                          أُتيتم من قوه فمن تلبسه كان تحت سهام الحق وهو المُلام وليس نحن .

                          الهذه الدرجه أزعجتك هذه الدعوى ؟!
                          أعذرني لم أكن أعرف أنك مرهف الإحساس !
                          ( أقصد أنانياً ) لاتشعر بعذابات غيرك .
                          فلماذا لا تلتمسون لنا عذراً عندما ندعوا الله جل جلاله بلعن الظالمين ؟!
                          يبدو أني نسيت أنكم أهل الجنه وبقية الخلق سحقتوهم في جهنم .
                          ثم لماذا أنت عاتب علي اليس معاويه ويزيد من أهل السنه ؟!
                          بل ومن الجماعه ؟
                          فقد دعوت لك دعوه طيبه كان يجب أن تشكرني عليها !
                          تحياتي
                          (وإن عدت عدنا )







                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة 7kim
                            ورغم هذا النزق والتشنج أقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
                            وتحياتنا للأخ عبد الله ... فصبرا جميل والله المستعان ..
                            وأوجه عتبا شديدا للأخ مختصر حيث انك صاحب الدعوه ... فهذا موضوعك ايها الكريم وطلبت منا الحوار ... واعتذر الأخ عبد الله وحضرت أنا ... وطرحت عليك السلام وحاورتك بالتي هي أحسن ... فلم يا هداك الله سيل الشتائم هذه ؟؟؟ وبأي حق تحشر الناس مع هذا أو مع هذا

                            أنا عن نفسي آتي هنا للحوار وكم أسعد حينما أعثر على محاور ذكي صاحب حجه يجعلني أقدح زناد الفكر ويحوجني الى مزيد من القراءه والأطلاع ... فنزداد معرفة واطلاع ....
                            ما كان عليك يا مختصر ان ترينا وجها عبوسا قمطريرا وانت من دعانا ....
                            على كل حال اعتذر عن سوء تقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                            وللأخ كريم أقول لم أفهم قصدك في الحوار الثنائي المخالف ... وعلى كل حال مختصر اختار ان يكون موضوعه لعنا ... فجاءه المدد ... ودخل اللعانون على الخط
                            ولا مكان لنا هنا

                            يا عزيزي
                            وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                            إقراء ردي مرة أخرى ففيه شده وحده نعم ... ولكن ليس فيه مس بشخصك الكريم بأي سوء

                            غاية ما في الأمر دعوت لك بأن تُحشر في معية من ترحمت عليهم فهل أخطأت في هذا ؟!!
                            أم أن وراء الأكمة ما ورائها ؟!!

                            عموماً إن أردت الإستمرار فعلى الرحب والسعه
                            ولكن مرجعيتنا الصفحة الأولى
                            والكره في مرماك

                            تعليق


                            • #15
                              يا أخ مختصر قطعا انا لست مستاء من ان يحشرني ربي في المكان الذي استحقه ولكنك فتحت الباب للعن وهذا لا يليق لا بنا ولا بك ... وكما ترى سيدخل بعضهم ليشتمني معتقدا انه يجاهد ... على كل حال أنت طرحت موضوعا لا علاقة له بمن يحشر مع من ...
                              كان عليك اخي ان تبقى في الموضوع .... علما اني لا أرى في معاويه ما تراه أنت وان كنت ارى ان عليا خيرا منه وابناء علي خير من ابناءه ... ورغم هذا أرى فيهما مفاضلة بين فاضل وأفضل ... ومن هنا لا أرى بأسا في ان تصفني بالأموي ....

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X