إعـــــــلان

**كريم آل البيت** · 26-10-2008, 06:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

كما تلاحظون فقد نشبت معركة حامية الوطيس حول معنى ولي في قول الله تعالى

((انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون))

فالشيعة يقولون بان الذين امنوا تعني علي بن ابي طالب ..وولي ف يهذه الاية تعني الحاكمية

انا طبعا اعارض ذلك مثل غير يمن اهل السنة ...

في هذا الموضوع سوف اسلم جدلا بهذه النظرة وانها صحيحة ........لكن نريد الدليل الشيعي
على ان المقصود بالذين امنوا هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه
ولي شرطين

1- ان يكون الدليل من طرق الشيعة الاثني عشرية ويكون صحيح السند
2- سلامة الدليل من المعارض .

واي اجابة لا تلبي الشرطين لن التفت اليها

السؤال الاخر هو اذا تجاوزنا مسألة الدليل ...

انما في هذه الاية حصرية ....فتكون الولاية منحصرة في 3
الله ...رسوله صلى الله عليه وسلم ..علي بن ابي طالب

السؤال هو ..مادامت حصرية فكيف جاز لكم ادخال غير علي في الاية ؟؟؟

يا القادسية ؟!!

إنتظرينا قليلاً .. وليس هُنا في موضوعك التافِهه هذا ؟!

لا .. بل .. لقد أذن العزيز العليم بأن نفتح موضوعاً مُستقلاً بعد قليل .. سنُبهِت فيه الذين كفروا ؟؟؟

لأننا بإذن الله سنُثبِت فيه ما هيَ ( الولاية ) ومَا معناها .. ومَن هوَ الولي ؟؟
مِن كتاب الله العزيز ، وبآياته العظيمة المُبينة ، ولن نخرُج عنه مُطلقاً .

وسيكون هوَ مِن الله .... فصل الخِطاب ،

وليأتينا فيه مَن يدّعي أنه أشجعكُم وأقواكم وأشدكم عِلماً وفِقها .. وأعطوا لأنفُسِهم كُل الألقاب التي هيَ زخرفا مِن الحياة الدنيا .. وليس لهم به عِلم .. وليس لهم فيه مِن حقّ ولا وعد ولا مِن الله عهد !!!

فأنتظرينا يا القادسية أنتي وإخوتك وأخواتِك ....
ففيه .. سنمحق دابِر الظالمين ؟؟

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ،

فأنتظروا إنا مُنتظرون ...........

**القادسية** · 26-10-2008, 07:01 PM

العنوان واضح ..الدليل الشيعي ومعنى ذلك ان الموضوع موجه للشيعة
وليس للزنادقة

**مكتشف** · 26-10-2008, 10:30 PM

مجرد متابع

**كريم آل البيت** · 26-10-2008, 10:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

العنوان واضح ..الدليل الشيعي ومعنى ذلك ان الموضوع موجه للشيعة
وليس للزنادقة

هُنا يا صعلوك :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=107948

هيّا أرِنا نفسك وواجه .... إن إستطعت ؟!

ننتظرك مع المُخنّس .. فقد أمر الله بقطع دابِر المُشركين ؟؟؟

ولات حين مناص !!!

ولعنة الله على المشركين ؟؟؟

**القادسية** · 27-10-2008, 06:24 PM

^
^
^
^
^
^
^
^

**القادسية** · 28-10-2008, 11:21 AM

^
^
^
^
^
^
^
^

**القادسية** · 29-10-2008, 09:02 AM

^
^
^
^
^
^
^
^

**Habib-2** · 29-10-2008, 08:38 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

للهم صل على محمد وآل محمد

هل تقبل الرواية على الشروط الي في توقيعي.

مع تحيتي.

**حسين_إيران** · 29-10-2008, 09:20 PM

حيا الله الأخ الأستاذ حبيب
وعودة كريمة وموفقة له
ونتمنى أن نستمتع بحوار هادىء وعلمي مع الزميل المخالف القادسية "عاشق الصحابة الجديد"
وتحية له على الموضوع

**القادسية** · 01-11-2008, 09:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Habib-2

بسم الله الرحمن الرحيم
للهم صل على محمد وآل محمد
هل تقبل الرواية على الشروط الي في توقيعي.
مع تحيتي.

اذا لم يخالفك عالم من علماء الشيعة المعتبرين وسلم الراوي من الاختلاف فيه فنعم اقبل

ولي شرطين

1- ................................

2- سلامة الدليل من المعارض .

**Habib-2** · 02-11-2008, 02:27 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

ذكرت بأن هناك شرطان، ولكنك كتبت شرطا واحدا فقط، فما هو الشرط الثاني يا صاح؟

مع تحيتي.

**القادسية** · 08-11-2008, 06:31 PM

سلامة فهمك

هو نفس الشرط الذي في المشاركة الاولى ...

**Habib-2** · 08-11-2008, 07:32 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

الزميل القادسية: رجاء أن تكتب الشرطين بشكل واضح، لأني أحب أن يكون نقاشنا على شروط واضحة، ليس انتقاصا لك، ولكني وللأسف ناقشت أخوانك دون شروط فتلونوا كما تتلون الحرباء!!!!

هل لك أن تكتب الشرطين بوضوح؟

مع تحيتي.

**القادسية** · 08-11-2008, 10:21 PM

1- ان يكون الدليل من طرق الشيعة الاثني عشرية ويكون صحيح السند
يعني كل رواته ثقات وثقهم علماء الرجال المتقدمين وليس فيهم مهمل ولا مجهول

2- سلامة الدليل من المعارض .
يعني لا توجد للرواية معارض سواء رواية صحيحة او عقيدة معروفة عند الشيعة