ياهلا والله باخوي اليونس

زادني شرفا ان يكون استاذي اليونس قد اقتبس من كلامي ,,,, ورد علي

وانا اؤيدك بكل ماقلته ,,, واضيف لك بان هذا الموضوع جديد على الفكر الشيعي اصلن

لاني ماسمعت بهذا الكلام الا الان

منذ وانا صغير اسمع اخواني الشيعه يقولون ماحرر العالم ونشر الاسلام الا علي


الان صارت الفتوحات الاسلامية عار ؟؟؟؟ ههههههه شي مضحك والله

الله يسامحهم

اكرر شكري لك على ماوضحته لي

انت قلت
بمعنى انك قد وصفت احمد منصور بانه سني .... والا انا غلطان ؟؟؟
رديت عليك بقولي
فهمت شو كان معنى ردي ؟؟؟؟؟
ياعاقل , كنت اقصد لاتكذب علينا ونحن احياء , فلاتقم بتلبيس احمد منصور بمذهبنا , تريد ان توهم الناس بان احد علماء السنه يقوم بطعن عمر ,,, وتكون بطلا بكشف حقائق مخفية بضعف مذهب السنه , وهشاشة هيكلة ,,
انا صرت ما اعرف كيف اتعامل مع اخواني في هذا المنتدى ,, خصوصا بعد ان كان ردك علي
اشبهك برجل يقول لون كتابي احمر ,,, قلنا له لون كتابك ابيض وليس احمر
.
.
.
.
نظر الى كتابه جيدا فقال نعم نعم ......... لون كتابي اخضر
>>>>>> والعاقل يفهم

..........................
بالمناسبة .... موضوعك سقط بالنسبة لي
لانك لم تحضر لي دليل على ان الامام علي عليه السلام لم يوافق على فتوحات عمر بن الخطاب رضي الله عنه
وان اساس دينك قائم على ال البيت عليهم السلام ,,,, ففعل المعصوم عندكم امر قطعي مافيه نقاش ابدا
..........................
بالنسبة للنقاش الحاصل هو استنتاج من احمد منصور ,,, انت لاتستطيع الخوض فيه اصلن ,,, لانك ماتعرف وش قاعد يقول احمد
واذا فهمت فهي فكرة بسيطه اوجزها لك بان عمر كانت فتوحاته هجومية ,,, على عكس النبي صلى الله عليه وسلم فكانت دفاعية
اذ لم يستند عمر الى فعل شخص قبله
هذا هو حد فهمك ,, فاذا زاد وتوسع النقاش , ليست لديك القدرة على الخوض فيه
ياحبيبي لاتناقش بافكار ليست لك ,,, يعني شلون الحين نستمر نرد عليك ونعطيك ادله ماتوافق عليها ,,,, ندين احمد ترد تقول اخذو الفكرة منه واللي انت مقتنع فيها
نناقشك بالفكرة تقوم تقول مالي خص بالسالفه احمد هو اللي قال
.........................
انا اقول الان ,, يا اميري حسين , انت مالك خص براي السنه ,, نحن مرجعنا اكثر واوسع نطاقا منكم
الذي يهمك الان هو وباختصار
.... انت شيعي ...تؤمن بالعصمة لسيدنا علي .... عليك الان ان تاتي بدليل على ان الامام علي لم يوافق عمر على الفتوحات
لو جبتلي هذا الدليل قمت عطيتك الحق ... والا لاتتعب حالك
قد يكون ردك عدم وجود دليل على عدم موافقة الامام علي على عمر لايعني قبوله
اقولك السكوت علامة الرضى
يبقى امر واحد ... لو اتينا لك بدليل ان الامام علي كان مشترك مع عمر هو وكم امام معصوم ,,,ولم تستطع الرد عليه ..... على عدم رضاهم ... بتكون بتلغي ,, وبيكون اللي يناقشك يحب يسولف

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
ولقد قلت سابقا ومرار انا ايضا ومن قبل
لاتنظر الى من قال
انظر الى ما قال
او ماقيل

اشبهك برجل يقول لون كتابي احمر ,,, قلنا له لون كتابك ابيض وليس احمر
.
.
.
.
نظر الى كتابه جيدا فقال نعم نعم ......... لون كتابي اخضر
>>>>>> والعاقل يفهم

لالا لا لا لا لا
صدقني ليس هذا السبب بل انه عقلك وقصر ادراك وفهمك لما اقوله لك
فالظاهر انك من جماعة التكرار ينفع الشطار
او عنزة وان طارت
وكلاهما لشخصية واحدة ربما انت واحد منهم ربما

حياك الله اخي الكريم حمود وبارك الله فيك وجزاك الله الجنة
وما نحن الا خدامكم وطلابك

انا حاورت (طبعا بشك غير مباشر ) بعض الكتاب العلمانيين والمتمركسين .
واتحداهم هنا ان ياتوا بنفسهم (وحيث ان المنتدى يعتمدهم ) وان يتحاوروا ويطرحوا ما عندهم من اوهام واشكالات .

تأكد يا اخي الكريم
هؤلاء ما غرضهم ؟
غرضهم ضرب السنة النبوية ومحقها وتركها .
واعتبار من نقله لنا الجيل الاول هو كذب وباطل .
فما يبقى لنا ؟
يبقى لنا القرأن الكريم
فحتى الشيعة الرافضة يحاولون بكل جهدهم ان ينفوا وصمة التحريف للقرأن عندهم .
فيبقى القران فقط
وهنا يبدأوا بتفسيرهم هم كيفما اتفق وكيفما يفهموه وكيفما يحبوا ويريدوا .
وعندما نعترض عليهم من اين لك هذا التفسير .
يقولون من عندنا لانه الذي نقل الينا هو مكذوب باختلاف المذاهب الاخرى .
فنفسره حسب فهنا له , وحيب ملائمته للواقع ,!!!!

وقطعا الشيعة الامامية لايوجد عندهم كتاب صحيح للاحاديث والنقل لاقوال المعصومين عندهم .
وحتى الاحاديث التي ربما يقطع عالم انها صحيحة فانهم فتحوا باب الاجتهاد عندهم , يعني ماذا :
ان يجتهد بهذا الحديث فيراه مرجع بتحصيل القرائن عنده ولم تكن عند غيره وتوصل اليها فيفسر الحديث بشكل اخر او مخالف . او يرده . !!

وهكذا فلا يبقى حديث عندهم مقطوع الدلالة ونص لايقبل الرد .
فاي حديث وقول منقول جاز الاجتهاد به .
لماذا لايرد الان
لايرد الحديث ولكن يعمل به لاجتماع العصابة عليه .!!

ماذا يعني من هذا التوضيح الذي ذكرته انفا .
اننا ندافع عن سنن وما نقل لنا من الصحابة والتابعين عن سنة النبي ومافظتنا عليها ما هو الا للدفاع عن النبي وعن الاسلام وكتاب الله .

مرة دخلت الى البالتوك لغرفة شيعية
وقلت لهم ما سخف بعض الذي يقولونه وتهافت ما يدعونه وبالدليل .
وبعد فترة بسيطة طالبوني باني احب يزيد او لا ؟
قلت اني لااحبه ولا كرامة
فهل انتهوا ؟
لا قالوا لي : وهل ترضى عن معاوية بن ابي سفيان وتتبعه ؟
قلت لهم : نعم اترضى عنه ولكن لاتبعه الا فيما نقل لنا من اقوال الصحابة والنبي وارجو له المغفرة .
فعادوا وسألوني \: طيب ولكن معاوية جاء به عثمان ومن قبل عمر ومعاوية جاء بابنه يزيد . وعمر جاء به ابو بكر رضوان الله عليهم اجمعين .
فقلت لهم :
طيب وهؤلاء من اتى بهم ؟
اليس النبي صلى الله عليه وسلم اتى بهم ؟
اليس هو الذي عاشرهم واستوزرهم وصاهرهم وعلمهم ورباهم وواكلهم وشرب معهم وغزا معهم وعينهم على بعض الامور الشرعية طوال 23 سنة ؟
اذا اذا كنت اقر بمثل هذه الانحرافات والظلم والكفر وارد كل هؤلاء
فحقا علي ان لا اعترف ولا ارضى عما قام به النبي صلى الله عليه وسلم .
لانه هو الذي اتى بهم .
وارد القرأن الذي كتبوه بأيديهم . الا قرأن من خط الامام علي وابنائه .

فقالوا هذا لايمكن والنبي غير مسؤول عن ردة هؤلاء .
فقلت خلاص
اذا معاوية بن ابي سفيان ومن قبله من الخلفاء الراشدين غير مسؤلين عن يزيد واعماله .

وتركت الغرفة وخرجت .

فالافضل يا اخي الكريم
ان نبين تهافت الاقوال التي ياتي بها هذا المنصور بالباطل والذين يطبلون له .

فلنا عودة ان شاء الله

اخوي الغالي اليونس ........... اشكرك على المعلومة

والله انها من عجائب الامور اللي صارت تضيف حيرة الى حيرتي

كيف ندرس الاسلام ونحن مزقنا المصدر

عجائب مابعدها عجائب

حيا الله أخونا أميري حسين-5
أحمد الله لكم على الصحة والسلامة

موفقين لكل خير

بسمه تعالى

السلام عليك اخي اميري

اخي العزيز ........... تحية طيبة

احب ان اعتذر منك قبل ان اكمل نقاشي معك .......

انا قلت لاتكذب علينا ونحن احياء ,,,, خرجت الكلمة مني لغيضي الشديد مما وصفتنا فيه

واشد ماوصفتنا فيه هو وضع احمد منصور ضمن دائرتنا نحن اهل السنة والجماعه

انا حاقد على هذا الشخص لله ورسوله ...... تذكر ما اخبرتك فيه عن سب هذا الشخص للنبي

واكيد انك انسان كبير القلب ..... مسلم .... تحب الله ورسوله ويتسع قلبك لتسامحني

لاني شخص احب واحترم الشيعه ,,, وان كل ماقلته عني باني سطحي ,,, اؤكد لك سطحيتي في العلوم الشرعية

وانا اقسم بالله العظيم باني ولاول مرة في حياتي اناقش شيعي على الانترنت ,,,,

وعلميتي على قد حالي ...... لكن اللي الاحظه ان مواضيع النقاش علمية وسهله ,,, لذلك حبيت اني اعلم واتعلم معكم

.......................

على كل حال ....... اكرر اعتذاري

وفي حال قبلت اعتذاري سوف اكمل النقاش معك حول الموضوع ابتغاء مرضات ربنا,,,, وايصال الحق من احدنا للاخر

افيدك وانتفع منك .......... فكلنا اخوة , ومسلمون , لنا رب واحد , ودين واحد , ونبي واحد , وقبلة واحده , ......


اختلفنا في تركيبة مابعد النبي ,,,,, عسى ربنا ان لايؤاخذنا ان غفلنا عن امور ماعرفناها


...............

انتظر ردك ...... هل نستمر لاكمال الموضوع ؟؟؟؟ ..... او عدمه.... فالموضوع موضوعك

للأستاذ أحمد أبو زيد :

• زعيم المنكرين للسنة في مصر فصل من جامعة الأزهر بسبب عدائه للسنة، وقد احتضنته أمريكا، وجعلته مفكرا إسلاميا يستحق الرعاية.
• الذين ينكرون السنة ويكذبون بها زنادقة مرتدون ملحدون بإجماع العلماء لإنكارهم معلوماً من الدين بالضرورة، ومن الخطأ تسميتهم بالقرآنيين.
• صبحي منصور تربطه صداقة برشاد خليفة الذي ادعى النبوة، وسعد الدين إبراهيم مدير مركز ابن خلدون المشبوه والذي يخضع بالتبعية للأمريكان واليهود.
• أنشأ المكذبون موقعا على شبكة الإنترنت تحت اسم "أهل القرآن" لنشر أفكارهم الضالة ضد الإسلام والسنة المطهرة.
• أحدهم طالب لجنة الحريات الدينية الأميركية بضرورة إلغاء الأحاديث النبوية ومنع تدريسها في المدارس المصرية، بزعم أنها تمثل نوعاً من القيود الدينية على حرية ممارسة العقيدة.
• معاقبة ثمانية متهمين منهم بالسجن ثلاث سنوات مع الشغل والنفاذ عام 2002م بعد أن اعترفوا بترويجهم لفكر متطرف منحرف، ينكر السنة والإسراء والمعراج والشفاعة.
• أجمعت الأمة على وجوب العمل بالسنة، واعتبارها أصلا من أصول التشريع، والمصدر الثاني له بعد القرآن الكريم.
• شيخ الأزهر: من ينادي بالاعتماد على القرآن الكريم فقط وإغفال السنة جاهل لا يفقه الدين ولا يعرف أركانه والثوابت والأسس التي يقوم عليها.




بين الحين والآخر تظهر في مصر شرذمة قليلون من أولئك النفر المأجورين الذين ينكرون السنة النبوية المطهرة ويكذبون بها، ويطلقون على أنفسهم لقب "القرآنيين"، وهم في الحقيقة أبعد ما يكونون عن جوهر هذا اللقب، فهم زنادقة مرتدون ملحدون بإجماع العلماء، ومن الخطأ والخطر تسميتهم بالقرآنيين، فما هم ‏بقرآنيين، ولكنهم أعداء القرآن، والقرآن منهم براء، ولو كانوا قرآنيين حقا لما أنكروا ما أوجب الله اتباعه في القرآن، بل هم كما سماهم أئمة الإسلام "أهل ‏الزيغ والزندقة والضلال"؛ لأن الذي يؤمن بالقرآن الكريم حقا، هو الذي يطيع الرسول محمدا –صلى الله عليه وسلم– ويتبع سنته الفعلية والقولية والتقريرية، أما الذي ينكر السنة ويكذب بها، فهو بإجماع العلماء مرتد خارج عن ملة الإسلام، فكيف يكون قرآنيا؟!!

تاريخ إنكار السنة:
وإذا نظرنا إلى تاريخ هذه الفرق الضالة المكذبة بالسنة، نجد أنها بدعة ضالة قديمة، ظهرت في القرن الثاني الهجري، ثم وئدت في بعض حالاتها بالحجة والحوار بين علماء الأمة وبين أهل هذه البدعة، لكن حالات أخرى اقتضت المواجهة، عندما استفحلت الفتنة، وأراد أصحابها أن يستبدلوا بشريعة الله شريعة الأهواء.
وارتبط ظهور هذه الفرقة وتاريخها، بظهور فرقة الشيعة وموقفهم العدائي من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعد بيعتهم لأبي بكر الصديق إماماً وخليفة للمسلمين، إذ أرادوا ألا يؤم المسلمين أحد من غير بيت النبوة إلى يوم القيامة، ورفضوا كل ما يأتي من أخبار وروايات وأحاديث عن طريقهم، بعد أن حكموا عليهم بالكفر والخروج من ملة الإسلام!!.
ومنذ بدايات القرن الثالث، لم يسمع أحد عن هذه البدعة، ولم يأت ذكرها في كتب التاريخ أو الملل والنحل، حتى أتى الإنجليز إلى واحدة من مراكز الإمبراطوريات الإسلامية منذ قرن ونصف القرن من الزمان وهي الهند، وسعوا إلى إسقاطها بكل الوسائل الممكنة، السياسية والاقتصادية والعسكرية، وعرفوا أن السبيل الأول لتحقيق هذه الأهداف، لن يكون يسيراً قبل سقوط العقيدة الإسلامية الصحيحة، من نفوس وقلوب وعقول المسلمين في الهند الكبرى، واستطاعوا من خلال أصحاب الشهوات والمطامع أن يخترقوا جدران الدعوة، وأن يصنعوا شرخاً بين صفوف الدعاة، وأن يؤججوا فتنة عاصفة بين علماء الأمة، مستغلين مساحة الجهل والأمية التي اتسعت رقعتها بين مجتمعات الإمبراطورية، فتصدع البناء، وانهارت الجدران لتسقط على رؤوس المسلمين، وتنتهي إمبراطورية الإسلام في الهند.
وكانت تلك البدعة التي اعتمد عليها الإنجليز هي الاكتفاء بأحد مصدري التشريع الإسلامي وهو كتاب الله الكريم، والاستغناء عن المصدر الثاني وهو السنة النبوية المطهرة، وذلك بالتشكيك ابتداء في شرعية هذه السنة، ثم التشكيك في صدق ما ورد بها من أحكام وتشريعات، ولتحقيق هذين الهدفين المتلازمين، اتخذوا سبلا عديدة، تعتمد التشكيك في متن الأحاديث، وطرق روايتها، والرواة، ومن ثم إسقاط الأحكام التي وردت بها.
ومن الهند انتشرت هذه البدعة إلى العراق ومصر وليبيا وإندونيسيا وماليزيا وغيرها من بلاد المسلمين.. ففي مصر بدأت دعوة منكري السنة في عهد محمد علي باشا، عندما بدأت البعثات العلمية تغدو وتروح لتلقي العلم في إيطاليا عام 1809م، ثم في فرنسا بعد ذلك.
ومن خلال جامعة القاهرة، بعد ذلك، ثم الجامعة الأمريكية البروتستانتية الإنجيلية بالقاهرة، فتحت الأبواب لعشرات المستشرقين الذين وفدوا إلى مصر للتدريس في كليتي الآداب ثم دار العلوم، فأعدوا أجيالاً من الأتباع والتلاميذ، ما زالوا هم طليعة الكتاب ورجال التدريس، وبرز منهم نفر كثير من منكري السنة، وانقسم هؤلاء إلى ثلاثة أقسام:



وتتفق المصادر التاريخية على أن منابع التلقي لجماعات منكري السنة، هي أربعة مصادر، تتمثل في الخوارج والشيعة والمعتزلة ثم المستشرقين في العصر الحديث.

زعيم المكذبين:
وإذا نظرنا إلى زعيم هؤلاء المنكرين للسنة في مصر، في الوقت الحالى، الذي سعى إلى إحياء هذا الفكر الضال منذ سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، وهو (أحمد صبحي منصور)، الذي يصفه الصهاينة والأمريكان بأنه "مفكر إسلامي"، نجد أنه قد تخرج في كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر، ثم عمل بالتدريس لطلبة الأزهر، وبدأ يلفت الأنظار إليه بما يطرحه من آراء مخالفة لإجماع المسلمين، ومعادية للسنة النبوية، وقد بدأ نضاله الفكرى في حرب الإسلام والسنة المطهرة منذ سنة 1977م، بالبحث والمقال والكتاب والندوات، وصودرت بعض كتبه، وانكشف أمره من طلابه، واعترف في التحقيقات بضلاله الذي تمسك به، فأصدر الأزهر قراراً بفصله من الجامعة عام 1987م، بسبب إنكاره للسنة النبوية، وتطاوله على علماء الحديث النبوي مثل البخاري، الذي يتهمه بالعداوة للإسلام والقرآن، وقيامه بتأسيس مذهب الاكتفاء بالقرآن كمصدر للتشريع الإسلامي.
وقد التقى معه رشاد خليفة في مصر، ثم ذهب هو إليه في أمريكا، ورشاد خليفة هذا هو كبير زنادقة العصر الحديث، إذ ادعى النبوة فتلقفته أمريكا، وظل في أحضان الأمريكان حتى قتل هناك في أوائل التسعينيات، وكان يرى أن السنة من عند الشيطان، وأن الآيات القرآنية التي لم تخضع لنظرية الرقم (19) هي آيات شيطانية ليست منه، وأن علماء المسلمين وثنيون، والإمام البخاري (كافر)، وأنه –أي رشاد خليفة الهالك- يتلقى الوحي منذ بلغ سن الأربعين الذي لا حساب من الله لمن لم يبلغه، وأنه أعظم من موسى وعيسى ومحمد؛ لأن معجزاتهم لم نرها، أما معجزة الكمبيوتر والرقم (19) التي جاء هو بها، فهي باقية مرئية الآن، وكان يقول: إن شهادتكم وصلاتكم وصيامكم وزكواتكم وحجكم غلط، ووظيفتي كرسول أن أصححها لكم!!.
وقد عاد صبحي منصور إلى القاهرة، ووضع قدميه على أحد المنابر بالقاهرة، يبشر بدعوته الجديدة التي تقوم على تسفيه كل ما ورد في السنة النبوية من أحكام، إلا أن عوام المسلمين الذين لم يستوعبوا الدعوة الخبيثة، استشعروا الكفر البواح فيما يقول، فحملوه على أكتافهم إلى قسم الشرطة، حيث أودع في السجن عدة أسابيع، ثم خرج ليعمل محاضراً بالجامعة الأمريكية في القاهرة لعدة شهور - كالعادة تجاه كل من يعادي الإسلام وتتولاه أمريكا بالرعاية - إلى أن تفرغ للعمل في مركز ابن خلدون بالقاهرة، لمدة خمس سنوات، مع مديره سعد الدين إبراهيم، وهو المركز المشبوه المعروف بتبعيته للأمريكان واليهود وعدائه الفج للإسلام، والذي داهمته الشرطة المصرية عام 2000م، وقبضت على مديره بتهمة خيانة الوطن.
وبعد المشكلات القضائية التي واجهها المركز ومديره وانتهت باغلاقه، لجأ صبحي منصور إلى الولايات المتحدة الأمريكية، خوفا من اعتقاله في مصر، ليعمل مدرسا في جامعة هارفارد، وبالوقفية الوطنية للديمقراطية، ثم لينشئ مركزه الخاص تحت اسم "المركز العالمي للقرآن الكريم".
كما أسس مع آخرين في واشنطن (مركز التنوع الإسلامى) سنة 2004م، وأسس مع ناشطين أمريكيين في بوسطن (مركز مواطنون من أجل السلام والتسامح) سنة 2005م، وشارك في إدارة مركز (التحالف الإسلامى ضد الإرهاب) في واشنطن منذ 2005م
وبعد أن استقرت أحواله نوعا ما، بدأ حربه للسنة على ساحة الإنترنت، منذ أكتوبر 2004م، إذ أنشأ موقعا على الشبكة يدعى "أهل القرآن"، وهو ينشط الآن في نشر مقالاته وكتبه الضالة، على موقعه هذا وعلى بعض المواقع الأخرى، وتلقى صدى واسعا من قبل أعداء الإسلام، ويتم ترجمة بعضها للإنجليزية.

التكذيب بالسنة:
وفكر التيار القرآني، كما يعلنه صبحي منصور، يقوم على اعتبار أن التيار السلفي الذي يؤمن بالقرآن والسنة هو أكبر عدو للإسلام ، فهذا التيار السلفى –كما يقول- يقوم أساسا على الرجوع للأحاديث التي تمت كتابتها بعد وفاة النبي –صلى الله عليه وسلم- ويسميها (سنة)، وينسبها للنبى محمد -عليه السلام- وهذا ما لا نوافق عليه.
والسنة عند القرآنيين ـوفق مفهومها فى القرآن الكريمـ هى شرع الله تعالى المذكور فى القرآن الكريم، وتلك هى السنة العملية التى يتمسكون بها، أما السنة القولية أى (الأحاديث) فهى عندهم حديث الله تعالى فى القرآن الذى يؤمنون به وحده؛ لأن الله تعالى كرر فى القرآن الكريم قوله تعالى {فبأى حديث بعده يؤمنون} [الأعراف: 185] أى لا إيمان بحديث خارج القرآن الكريم.
والقرآنيون يرفضون أحاديث البخارى ومسلم والشافعى ومالك وغيرهم، ويرفضون نسبتها إلى النبى محمد –صلى الله عليه وسلم- ويرفضون أن تكون جزءا من الاسلام؛ لأن الاسلام –كما يقول صبحي منصور- اكتمل بالقرآن وبقوله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا} [المائدة: 3].
ويزعمون أنهم بفكرهم هذا يبرؤون خاتم النبيين من هذه الأحاديث المنسوبة إليه، ويؤمنون أنه بلّغ الرسالة كاملة تامة، وهي القرآن الكريم، ولكن المسلمين بعده بدلوا وغيروا وحاولوا تسويغ ما يفعلون فاخترعوا تلك الأحاديث لتبيح لهم خروجهم عن القرآن وتفرقهم وحروبهم .
يقول صبحي منصور: "نحن نرى أن أحاديث البخارى وغيره -مما يسمونها سنة- ليست سوى ثقافة دينية تعبر عن عصرها وقائليها وليس لها أي علاقة بالإسلام أو نبى الإسلام.. ولأنها ثقافة تعبر عن عصورها الوسطى، وتعكس ما ساد فى هذه العصور من ظلم باسم الدين، واضطهاد باسم الدين، وحروب باسم الدين، فإن الإصلاح اليوم لا بد أن يبدأ بنفي تلك الأحاديث وثقافتها إلى العصور التى جاءت إلينا منها.. لنبدأ فى الاحتكام إلى القرآن الكريم بشأنها، وهذا ما يفعله القرآنيون".

المطالبة بإلغاء السنة:
ولقد نشرت جريدة الشرق الأوسط في 20 من يوليو 2004م، لقاء لجنة الحريات الدينية الأميركية بممثل لجماعة القرآنيين في مصر، حيث تلقى وفد اللجنة شكوى من الجماعة، تطالب فيها بضرورة إلغاء الأحاديث النبوية ومنع تدريسها في المدارس، نظراً لأنها تمثل نوعاً من القيود الدينية على حرية ممارسة العقيدة.
وقالت الصحيفة على لسان أحد أعضاء اللجنة: إن ممثل الجماعة هذه يدعى "محمد عثمان"، والذي ذكر لوفد اللجنة أنه ممثل جماعة القرآنيين التي لا تعترف بالأحاديث النبوية، وتعد تدريسها بالمدارس المصرية نوعاً من فرض مذهب إسلامي معين على الجميع، برغم أن سكان مصر المسلمين ليسوا جميعاً من السنة، وأن هناك شيعة وقرآنيين وبهائيين وغيرهم.

الملاحقة القضائية:
ولقد بدأت الملاحقة الأمنية والقضائية لمنكري السنة في مصر منذ عشرين عاما، حين ظهرت أفكار صبحي منصور المعادية والمكذبة للسنة النبوية في جامعة الأزهر عام 1987م، وترتب على ذلك تحويله إلى مجلس تأديب وفصله من الجامعة، وتعرضه للاعتقال عدة أسابيع، بسبب سعيه لمحاربة السنة ونشر أفكاره عبر بعض المساجد بالقاهرة، ثم تقديمه للمحاكمة أمام محكمة أمن الدولة.
وفي عام 2000 و2001م، بدأت موجة ثانية من الملاحقة الأمنية والقضائية لمنكري السنة، حين قبض رجال الأمن على أفراد من أسرة صبحي منصور وأقاربه، ممن يعتنقون أفكاره ويسعون للترويج لها، ووقتها فر صبحي منصور هاربا للولايات المتحدة الأمريكية في أكتوبر 2001م، وحصل على حق اللجوء السياسى في يونيه 2002م.
وفي إبريل 2002م، أسدل الستار على قضية القرآنيين هذه، التي كانت تضم ثمانية متهمين من بينهم سيدة، إذ قضت المحكمة بمعاقبة المتهمين بالسجن ثلاث سنوات مع الشغل والنفاذ، بعد أن اعترفوا بترويجهم لفكر متطرف منحرف، ينكر السنة النبوية والإسراء والمعراج وشفاعة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- يوم القيامة، ويدعي "الاكتفاء بالقرآن". كما ادّعوا بأن الكعبة وثنية، وأنكروا جبل عرفات، واعترضوا على التوجه شطر الكعبة في الصلاة، وادّعوا أن شهر الصيام هو شعبان وليس رمضان.
ولم يرجع المنكرون للسنة عن أفكارهم الإلحادية، واستمرت الملاحقات القضائية لهم في مصر، وظل صبحي منصور هو المتهم الأول في قضية ازدراء الأديان، والمستهدف الأول في هذه القضية باعتباره زعيم "القرآنيين"، علي الرغم من عدم وجوده في مصر وكونه لاجئا سياسيا في الولايات المتحدة منذ عام 2001م.
ثم جاءت الموجة الثالثة والحالية من ملاحقة القرآنيين في أول يونيه الماضي (2007م)، عندما قام رجال الأمن باعتقال خمسة من أصحاب هذا الفكر، وهم: عمرو ثروت وعبد اللطيف سعيد، وعبد الحميد عبد الرحمن، وأحمد دهمش، وأيمن عبد الحميد، وتقديمهم للمحاكمة بتهمة ازدراء الاسلام، وإنكار السنة، وقررت نيابة أمن الدولة العليا حبسهم على ذمة القضية تمهيدا لمحاكمتهم.
ووجهت إليهم تهمة ترويج أفكار متطرفة، من شأنها إثارة الفتنة والقلاقل، وذلك لإنكارهم السنة النبوية الشريفة وقيامهم بالترويج لهذه الأفكار في الأوساط الاجتماعية، وسعيهم لإقناع الآخرين بها. كما اقتحمت أجهزة الأمن بالشرقية في 8 من يونيه منزل صبحي منصور، واستولت علي عدد من الكتب الخاصة به، وتحفظوا عليها.

منزلة السنة:
وإذا نظرنا إلى موقف الإسلام من أفكار هؤلاء المكذبين بالسنة المطهرة، نجد أن العلماء والمجتهدين قد اتفقوا جميعا على أن السنة النبوية أصل من أصول التشريع الإسلامي، يجب الأخذ بها إذا صحت وثبتت نسبتها لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- مستندين في ذلك إلى الأمور التالية:-

الأمر الأول: الإيمان برسالة الإسلام، فمن مقتضيات الإيمان بهذه الرسالة وجوب قَبول كل ما يرِد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في أمر الشرع؛ لقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل} [النساء: 136]، ولا شك في أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أمين على شرع الله، فهو لا يبلغ إلا ما يوحى إليه، وهو أيضًا معصوم، إذ أجمعت الأمة على عصمة الأنبياء، ومن ثم وجب التأسي به والاحتجاج بسنته.

والأمر الثاني: القرآن الكريم، إذ وردت آيات كثيرة في القرآن الكريم تنص على طاعة الرسول -صلى الله عليه وسلم- منها قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر} [النساء: 59]، والرد إلى الله هو الرد إلى كتابه، والرد إلى الرسول هو الرد إلى سنته، وقوله تعالى: {وأطيعوا الله والرسول واحذروا} [المائدة: 92]، كما أن الله تعالى بين أن طاعة الرسول -صلى الله عليه وسلم- طاعةٌ لله عز وجل في قوله تعالى: {من يطع الرسول فقد أطاع الله} [النساء: 80].
كما أنه سبحانه أمر المسلمين أن يأتمروا بأمر رسول الله، وينتهوا بنهيه، في قوله سبحانه: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب} [الحشر: 7].
وهناك آيات أخرى كثيرة تدل على وجوب طاعته -صلى الله عليه وسلم- ورد الأمر إليه، منها قوله تعالى: {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون} [النور: 56]، وقوله جل شأنه: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما} [النساء: 75]، وقوله سبحانه: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا} [الأحزاب: 86].
هذا بالإضافة إلى الآيات الكريمة التي قرن الله فيها الحكمة مع الكتاب، كقوله تعالى: {وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما} [النساء: 113]، فقد ذهب كثير من أهل العلم إلى أن المقصود بالحكمة هو السنة النبوية.

والأمر الثالث: الحديث، فقد وردت أحاديث كثيرة تدل على وجوب اتباع السنة ومصدريتها، كقوله -صلى الله عليه وسلم-: "تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنتي"، وقوله -صلى الله عليه وسلم-: "ألا إني أوتيت الكتاب ومثله"، وقوله -صلى الله عليه وسلم-: "عليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، تمسكوا بها وعَضوا عليها بالنواجذ".

والأمر الرابع: الإجماع، فقد أجمعت الأمة على وجوب العمل بالسنة، ولهذا فقد قبل المسلمون السنة كما قبلوا القرآن الكريم، وعدوها المصدر الثاني للتشريع؛ استجابة لله عز وجل وتأسيًا برسوله -صلى الله عليه وسلم-.

المنكرون زنادقة مرتدون:
وإذا وقفنا على حكم من أنكر وجوب العمل بالسنة، نجد إجماع العلماء بأنه كافر مرتد، لإنكاره معلوماً من الدين بالضرورة.
يقول الإمام السيوطي في كتابه ‏مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة: "فاعلموا -رحمكم الله- أن من أنكر كونَ حديث النبي -صلى الله عليه ‏وسلم- قولاً كان أو فعلاً بشرطه المعروف في الأصول حجةً، كفر وخرج عن دائرة ‏الإسلام، وحشر مع اليهود والنصارى أو مع من شاء من فرق الكفرة"‏
ومن أعظم ما احتج به الأئمة على بطلان هذا المذهب وفساده ما أخرجه البيهقي بسنده ‏عن شعيب بن أبي فضالة المكي أن عمران بن حصين -رضي الله عنه- ذكر الشفاعة، فقال ‏رجل من القوم: يا أبا نجيد إنكم تحدثوننا بأحاديث لم نجد لها أصلاً في القرآن، فغضب -‏عمران رضي الله عنه- وقال للرجل: قرأت القرآن؟ قال: نعم. قال: فهل وجدت فيه صلاة ‏العشاء أربعاً، ووجدت المغرب ثلاثاً، والغداة ركعتين، والظهر أربعاً، والعصر أربعاً قال: ‏لا. قال: فعن من أخذتم ذلك؟ أخذتموه وأخذناه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. ثم ‏ذكر أشياء في أنصبة الزكاة، وتفاصيل الحج وغيرهما، وختم بقوله: أما سمعتم الله قال في ‏كتابه: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر: 7] قال عمران: فقد أخذنا عن ‏رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أِشياء ليس لكم بها علم"‏.
فالحرام ما حرمه الله في كتابه، أو حرمه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سنته، كما أن الواجب ما أوجبه الله أو أوجبه رسوله -صلى الله عليه وسلم- ومن زعم الاكتفاء بالقرآن الكريم والاستغناء به عن السنة فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه، وكان في زعمه للإسلام واكتفائه بالقرآن كاذباً.
ودليل ذلك أن السنة شارحة للقرآن مبينة له، وقد تأتي منشئة للأحكام؛ لأنها وحي من الله تعالى إلى رسوله الكريم -صلى الله عليه وسلم- كما قال تعالى: {وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى} [النجم:3، 4]، وقال تعالى: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر: 7].
ومن زعم الاكتفاء بالقرآن لم يمكنه أداء الصلاة ولا إخراج الزكاة ولا الحج ولا كثير من العبادات التي ورد تفصيلها في السنة، فأين يجد المسلم في القرآن أن صلاة الصبح ركعتان، وأن الظهر والعصر والعشاء أربع، والمغرب ثلاث؟
وهل يجد في القرآن كيفية أداء هذه الصلوات، وبيان مواقيتها؟
وهل يجد في القرآن أنصبة الذهب والفضة وبهيمة الأنعام والخارج من الأرض، وهل يجد بيان القدر الواجب إخراجه في ذلك؟
وهل يجد المسلم في القرآن كفارة الجماع في نهار رمضان، أو حكم صدقة الفطر والقدر الواجب فيها؟
وهل يجد المسلم تفاصيل أحكام الحج من الطواف سبعاً وصفته وصفة السعي، ورمي الجمار والمبيت بمنى؟ إلى غير ذلك من أحكام الحج.
فالسنة النبوية الشريفة مصدر من مصادر هذا الدين، سواء للتشريع أو للتوجيه، والذين ينكرون السنة، هؤلاء في الحقيقة لا منطق لهم؛ إذ كيف تستطيع أن تفهم القرآن بدون السنة؟* والرسول -صلى الله عليه وسلم- عاش حياته يترجم عن الإسلام العملي، وحياته -صلى الله عليه وسلم- هي حياة تفصيلية للإسلام، ومنهجه منهج الشمول والتكامل والتوازن، ومن ينكر السنة إنما ينكر القرآن نفسه.

جهل وضلال:
وإذا نظرنا إلى موقف علماء مصر المعاصرين من هؤلاء المكذبين بالسنة، نجد شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي، قد شن هجوماً عنيفاً على من يطالبون بالاعتماد على القرآن الكريم فقط وإغفال السنة، واصفاً هذه الفئة التى تطلق على نفسها اسم جماعة "القرآنيين"، بالجهلة الذين لا يفقهون أي شيء في الدين الإسلامي.
وأكد أنه لا يمكن بأي حال من الأحوال إغفال السنة النبوية المطهرة؛ لأنها جاءت شارحة وموضحة لما جاء في القرآن الكريم، بل جاءت بأمور تفسيرية لم يرد ذكرها في القرآن، مثل كيفية أداء الصلاة وما نقوله خلالها، وكذلك مناسك الحج والزكاة وانواعها ومقدارها ومبطلاتها ومباحات الصيام وغيرها من الفرائض التي جاءت السنة النبوية لتشرحها وتوضحها.
وقال شيخ الأزهر: "كل من ينادي بالاعتماد على القرآن الكريم فقط وإغفال السنة النبوية جاهل لا يفقه الدين ولا يعرف أركانه والثوابت والأسس التي يقوم عليها؛ لأن السنة النبوية الشريفة الثابتة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- هي أيضاً من عند الله –تعالى- بمعناها أما ألفاظها فبإلهام من الله عز وجل لنبيه".
وأشار إلى أنه إذا كان أهل الباطل يتكاتفون حول باطلهم، فأولى بأهل الحق أن يتكاتفوا ويتعاونوا لنصرة الحق مطالباً جميع المؤسسات والمنظمات الدينية على مستوى العالم الإسلامي بالتعاون التام فيما بينهم وتوحيد صفوفهم لمواجهة المخاطر الداخلية (من أمثال جماعة القرآنيين) والخارجية التي تحيط بالأمة الإسلامية.
وقال الدكتور محمد رأفت عثمان، أستاذ الشريعة في جامعة الأزهر: إن من ينكر السنة ليس مسلماً، باعتبارها المصدر الثاني من مصادر التشريع في الإسلام بعد كتاب الله الكريم. موضحاً أنه لا يوجد في الإسلام ما يبيح الاقتصار على ما ورد في القرآن الكريم، فنصوص القرآن واضحة وقاطعة، في أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- يبلغ من الأحكام بجانب بلاغ القرآن من الله -عز وجل-.
وأكد الدكتور محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف المصري: إنه لا يستطيع المسلم أن يطبق مبادئ وأحكام الشريعة الإسلامية بالاعتماد على القرآن الكريم فقط دون السنة النبوية، التي جاءت شارحة ومفسرة لما جاء في القرآن الكريم.
وتساءل د. زقزوق: أريد أن يجيبني أحد المطالبين بالاعتماد على القرآن الكريم فقط دون السنة، كيف يصلي ويصوم ويحج ويعتمر ويتزوج ويطلق من القرآن فقط دون الرجوع إلى السنة النبوية؟ وما عدد ركعات الصلوات المفروضة في القرآن وكيفية تأديتها؟ فمن يقول بالاعتماد على القرآن الكريم فقط دون السنة مكابر لا يعرف أي شيء في الدين.
___________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم
وهكذا تبين لنا أن المدعو احمد صبحي منصور ليس من أهل السنة بل العكس تماما .... فهو عدو لها 100%
وكذلك تبين لنا مدى جهل المدعو أميري حسين-5 ، ولا أدري الرقم خمسة هل هو مرتبة الجهل التي يحتلها أم ماذا ، فأنا أعتقد أنه يستحق المرتبة الأولى بالجهل والكذب. وقد أحسن المشرف بتثبيت الموضوع لتعريف الجميع في المنتدى بأميري حسين ...
والقهر أنه يتبجح بعلمه ومدى اطلاعه ... وهذا الموضوع يبين مدى اطلاعه وعلمه الذي لا يكاد يتعدى الصفرلحسن حظنا وسوء حظهم.
الشيئ الوحيد الذي أقتنعت به في الأسفار التي حملها لنا الرقم 5 أو الشيئين الوحيدين هو اعترافه بزواج الفاروق عمر من أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهم ، وكذلك تأكيده على مجوسية اللعين أبو لؤلؤة....
وأدام الله علينا جهل الرقم 5

جزاك الله خير يالقضاعي على الالتفاته اللطيفه

هذا ما اثارني من قبل ...... ان ينسب احمد منصور الى السنه

يعطيك العافيه

وكذلك تبين لنا مدى جهل المدعو أميري حسين-5

وكان الاولى ان ترينا علمك في الرد على ما نسب لعمر من حقائق دامغة جعلتك تقُهَرْ
وكان الاولى ان لا تهرب وتخنس في موضوع العار
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=113740
وانك تزعم كوني جاهلا
فعلام حملت عارها وشنارها ووليت الدبر
وفي
ذاك مايكفي لكشف كونك جهول بكل معنى الكلمة

، ولا أدري الرقم خمسة هل هو مرتبة الجهل التي يحتلها أم ماذا

الم اقل انك جهول يامُرَكّب
الرقم خمسة هم اهل البيت
رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات ربي عليهم اجمعين
فهل علمت ماكنت جاهله

، فأنا أعتقد أنه يستحق المرتبة الأولى بالجهل والكذب

اعتقادك سئ كونه نابع من مستنقع الحقد والكراهية التي انت تحياه
فاني اتحداك ان تاتي بجملة واحدة وكذبة واحدة ان كنت رجلا وابن امك وابوك

. وقد أحسن المشرف بتثبيت الموضوع لتعريف الجميع في المنتدى بأميري حسين ...

الكل يعرفني ويعرف حجمي ولا حاجة لتثبيت الموضوع من عدمه
ولكن كلامك ناتج عن الم وجرح تعيشه في داخلك فخرجت عباراتك كونها فقاعات من هزيل لايعي شيئا

والقهر أنه يتبجح بعلمه ومدى اطلاعه ... وهذا الموضوع يبين مدى اطلاعه وعلمه الذي لا يكاد يتعدى الصفرلحسن حظنا وسوء حظهم.

اين ذاك
دلني عليه هات نص لي فيه
كوني اتبجح والا فانت مفتري وكذاب
واما القهر الذي تحياه فهنئيا له تتجرعه غصة بعد غصة وواضح جدا كونك مكلوم فهنأ به وعش كمدا

ارجو من الاشراف ان يطالب هذا المدعو كذبا وزورا عليّ ما خطته يده من افتراء وكذب علي
سارسل رسالة خاصة الى م8
ليقف على الامر
######
المفتري القضاعي
اثبت صحة ادعائك بخط يدي والا انت فاسق في القران وسنة نبينا صلى الله عليه واله وسلم

وأدام الله علينا جهل الرقم 5

واخيرا خير ما يرد عليك قوله تعالى
سورة الحجرات آية6

يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

بالفعل لقد بان حجمك الضئيل .... أما بالنسبة لخطب الجمعة فوفرها لنفسك.... أولا عنوان الموضوع يا جهول هو المسكوت عنه في سيرة عمر بن الخطاب في الفكر السني... يعني قمت بقص ولصق مقالة طويلة عريضة، كاذبة إلا مما ذكرته سابقا(زواج عمر من أم كلثوم ومجوسية أبو لؤلؤة)، وعلى بالك صاحبك منصور محسوب علينا ، حتى أنك لم تتحقق من سيرة صاحبك وهذا دليل على أنك عجول جهول من الدرجة الأولى.وبعد أن تبينت لك الحقيقة قلت إنما أنا هنا لأناقش ما قاله منصور ونسيت أن عنوان مقالتك المسكوت عنه في سيرة عمر بن الخطاب في الفكر السني...
ثم بدأت الرقص على وتر السب والهروب من كذبك وتقول أنني احيا قهر وغصة من موضوعك التافه(اي قهر واي غصة) ... انا بصراحة عايش مرتاح ولله الحمد وموضوعك أهون علي من أتفه شيئ في الوجود. وبالنسبة لاستغاثتك بالمشرف فما هي الا دليل انك مكلوم ومصاب بتوقف عقلي مفاجئ نتيجة موضوعك الذي لا يرقى الا أن يكون مقالة مقصوصة لا يصدقها الا الحاقدون أمثالك عليهم من الله ما يستحقون.وأنا متأكد أن الإشراف لن يقصر معي طبعا كوني على حق وسيكرمك كونك على الباطل، للأسف الشديد.
وفي النهاية عش بقهرك ومت بحقدك على خيار الصحابة والذين سيعاقبك الله على سبهم والكذب عليهم. ولا سلام لك...

المواعظ والاعتبار في ذكر الخطب والآثار الجزء الأول ( 17 من 167 )

ما عمله المسلمون عند فتح مصر




وقال هشام بن أبي رقية اللخمي‏:‏ قدم صاحب أخنا على عمرو بن العاص رضي اللّه عنه فقال له‏:‏ أخبرنا ما على أحدنا من الجزية فنصير لها‏.‏
فكتب إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه‏:‏ من عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص‏:‏ سلام عليك فإني أحمد إليك اللّه الذي لا إله إلا هو‏.‏
أما بعد‏:‏ فإني قد عجبت من كثرة كتبي إليك في إبطائك بالخراج وكتابك إلى بثنيات الطرق وقد علمت أني لست أرضى منك إلا بالحق البين ولم أقدّمك إلى مصر أجعلها لك طعمة ولا لقومك ولكني وجهتك لما رجوت من توفيرك الخراج وحسن سياستك فإذا أتاك كتابي هذا فاحمل الخراج فإنما هو فيء المسلمين وعندي من قد تعلم قوم محصورون والسلام‏.‏