تويت
اعتقد جازماان صاحب الموضوع قد اكل من لحوم الاضاحي حتى صار من الجبرية الذين فهموا قضاء الله وقدره فهما خاطئا
ان استدلالك على عدم وجود اساس للامامة بنفي وجودها في اللوح
المحفوظ استدلال خاطىء
ثم هل اضطلعت على اللوح المحفوظ فلم تجدها
انا لا افهم منك هذه الفلسفة الزائدة فلم يقل بكلامك من سبق من العلماء المشهود لهم بالعلم قمن اين لك هذه الفلسفة
سؤوال لك ايها الفيلسوف لتعرف معنى القضاء والقدر
اذا قتلت انسان ما فهل هذا من القضاء والقدر بمعنى هل كان مقدر عليك ان تقتله ولا حيلة لك في ذلك وهل كان قدره ان تقتله انت
واذا كان الجواب بنعم فكيف يحاسب الانسان على شيء لا حيلة له عليه
اذا حللت هذه الاشكالية فسوف اعطيك تعريفي للقضاء والقدر وما هو اللوح المحفوظ
ان استدلالك على عدم وجود اساس للامامة بنفي وجودها في اللوح
المحفوظ استدلال خاطىء
ثم هل اضطلعت على اللوح المحفوظ فلم تجدها
انا لا افهم منك هذه الفلسفة الزائدة فلم يقل بكلامك من سبق من العلماء المشهود لهم بالعلم قمن اين لك هذه الفلسفة
سؤوال لك ايها الفيلسوف لتعرف معنى القضاء والقدر
اذا قتلت انسان ما فهل هذا من القضاء والقدر بمعنى هل كان مقدر عليك ان تقتله ولا حيلة لك في ذلك وهل كان قدره ان تقتله انت
واذا كان الجواب بنعم فكيف يحاسب الانسان على شيء لا حيلة له عليه
اذا حللت هذه الاشكالية فسوف اعطيك تعريفي للقضاء والقدر وما هو اللوح المحفوظ
تعليق