تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على افضل المرسلين واله وصحبة ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
الاخت زهر الشوق تقولى انى مكابر ليس الا
اى مكابره تقصديها
هل الدفاع عن الزهراء واخذ حقها يكون مكابره وتصديق روايات حادثة الدار بما فيها من غير فهما هو العقل بعينه
ارجو من كل منصف الا يستخف بعقولنا نحن لسنا همج ولدينا عقل فعذرا احترموا عقولنا
السلام عليكم
الزميل خادم القائم مرحباً
اراك لم تتابع الموضوع ايضا مثل بقية زملائك وتشارك بهذا الرد وكانك بتخلص ضميرك وبتعمل الا عليك
ما علينا..
ملخص كلامك فيما اعلى ان وصية النبى
للامام
بان يصبر حتى يكون لديه عشرين من المواليين
وفى اثناء الهجوم لم يكتمل هذا العدد
والزهراء ايضا قالت ان الامام لم يكتمل له العشرين حتى يدافع عنها
بغض النظر عن صحة هذه الروايه من طرق الشيعة او كذبها فهذا ليس يفيد
يتبادر هنا سؤال عفوى مثل لماذا بالذات عشرين موالى ليه مااقل من العشرين او أكثر؟
علماً بان عدد المشتركين على الدار اقل بكثير من العشرين فرد وان الامام كانوا معه بنى هاشم يعنى القوة متساوية
بل قوة الامام اكثر بكثير لانه حيدره ويتحكم فى كل شئ ويعلم ماسيكون وماكان (علم الغيب )
بالاضافة الى بنى هاشم المعروفين بشاجعتهم وقوتهم والفتك بالكفار والاعداء
وأنت تقول بقاء الدين وصموده
اى صمود تقصد الصمود على دوله خلافئها كفار ومنافقين وابتدعوا سنن ولم يغيرها الامام هل ترضى بهذا الدين الذى لم يغيره الامام وتركه كما هو عل نفسى انا لاارضى به !!
وهل تسمى حدود الله انتقام وتنفيذ حدود الله وتطبيقها على كل البشر واتباع سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم انتقام
ونترك هذا الامر لان الذى فعله اناس بقلوب الشياطين
ولم تجئ على الترك فقط بل ان الامام مدح هؤلاء الخلفاء وناسبهم وترحم عليهم واتبع طريق النبى صلى الله عليه وسلم وطريقهم وليس هذا فحسب بل ان الائمة ايضا تترضى عليهم وكان شئ لم يكن ولم يحدث
بماذا تسمى هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بلعنك هذا انت تخالف جميع القواعد الشيعية المعتمدة عندكم
انت بلعنك هذا تلعن الامام لانه مشترك فى هذا الايذاء
اولاً الامام اشترك فى الايذاء ولم ينفذ حد الله ( القصاص )
ثانيا الامام لم يلعن هؤلاء القتله بل حبهم وترضى عليه وناسبهم
ثالثاً الزهراء نفسها لم تلعنهم ولا اولادها ولا السر المتودع فيها
رابعاً هذا اللعن محض هراء لان مابنى على باطل فهو باطل
لا اله الا الله
والصلاة والسلام على افضل المرسلين واله وصحبة ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
الاخت زهر الشوق تقولى انى مكابر ليس الا
اى مكابره تقصديها
هل الدفاع عن الزهراء واخذ حقها يكون مكابره وتصديق روايات حادثة الدار بما فيها من غير فهما هو العقل بعينه
ارجو من كل منصف الا يستخف بعقولنا نحن لسنا همج ولدينا عقل فعذرا احترموا عقولنا
المشاركة الأصلية بواسطة خادم القائم
الزميل خادم القائم مرحباً
اراك لم تتابع الموضوع ايضا مثل بقية زملائك وتشارك بهذا الرد وكانك بتخلص ضميرك وبتعمل الا عليك
ما علينا..
ملخص كلامك فيما اعلى ان وصية النبى
للامام بان يصبر حتى يكون لديه عشرين من المواليينوفى اثناء الهجوم لم يكتمل هذا العدد
والزهراء ايضا قالت ان الامام لم يكتمل له العشرين حتى يدافع عنها
بغض النظر عن صحة هذه الروايه من طرق الشيعة او كذبها فهذا ليس يفيد
يتبادر هنا سؤال عفوى مثل لماذا بالذات عشرين موالى ليه مااقل من العشرين او أكثر؟
علماً بان عدد المشتركين على الدار اقل بكثير من العشرين فرد وان الامام كانوا معه بنى هاشم يعنى القوة متساوية
بل قوة الامام اكثر بكثير لانه حيدره ويتحكم فى كل شئ ويعلم ماسيكون وماكان (علم الغيب )
بالاضافة الى بنى هاشم المعروفين بشاجعتهم وقوتهم والفتك بالكفار والاعداء
وأنت تقول بقاء الدين وصموده
اى صمود تقصد الصمود على دوله خلافئها كفار ومنافقين وابتدعوا سنن ولم يغيرها الامام هل ترضى بهذا الدين الذى لم يغيره الامام وتركه كما هو عل نفسى انا لاارضى به !!
المشاركة الأصلية بواسطة خادم القائم
ونترك هذا الامر لان الذى فعله اناس بقلوب الشياطين
ولم تجئ على الترك فقط بل ان الامام مدح هؤلاء الخلفاء وناسبهم وترحم عليهم واتبع طريق النبى صلى الله عليه وسلم وطريقهم وليس هذا فحسب بل ان الائمة ايضا تترضى عليهم وكان شئ لم يكن ولم يحدث
بماذا تسمى هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المشاركة الأصلية بواسطة خادم القائم
انت بلعنك هذا تلعن الامام لانه مشترك فى هذا الايذاء
اولاً الامام اشترك فى الايذاء ولم ينفذ حد الله ( القصاص )
ثانيا الامام لم يلعن هؤلاء القتله بل حبهم وترضى عليه وناسبهم
ثالثاً الزهراء نفسها لم تلعنهم ولا اولادها ولا السر المتودع فيها
رابعاً هذا اللعن محض هراء لان مابنى على باطل فهو باطل
لا اله الا الله
تعليق