إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 19-03-2009, 06:31 PM

وأمهات المؤمنين هل كانت كل واحدة منهن دولة منفصلة عن الأخرى؟
كل نساء النبي (ص) كن يأخذن علمهن من بعضهن البعض
تسع نسوة+ معاشرة طويلة+استفادة بعضهن من بعض= مرجعية متينة

نعم كانت أمهات المؤمنين منفصلات عن بعضهن فقد فصلتهن عائشة وأوجدت حزبين في بيت رسول الله وهي ترأست أحدهما
فلو كُـنّ نساء النبي يأخذن العلم من بعضهن لما تفردت عائشة بالروايات فقط
فكل رواياتها عندكم عن عائشة ولا يوجد بعدها أسم آخر أخذت عنه العلم !
ولو كانت عائشة تتواصل مع زوجات رسول الله دينيا لما عارضنها في كل شئ
منها رضاع الكبير وحرب الجمل
يعني في نهاية الأمر عائشة لم تستفد لا من علم رسول الله ولا من زوجات رسول الله
لأنها أوجدت لنفسها بنفسها فقه وعلم خاصين بها وبأتباعها !!

أما قولك من أبوين كافرين
1_ مادخل هذا بموضوعنا؟
2_ لا يسمى من أسلم بعد الكفر كافراً كما لا يسمى من كان قبل كفره مسلماً( هل إبليس مسلم لأنه كان مسلماً)

قلت عنها أنها من أبوين كافرين هذا لأنك وصفتها بالعصمة وهذا افتراء
لأنها غير معصومة اطلاقا وغير مطهرة

ورواياتاها عن حيضها الدائم تكفي كشاهد على عدم طهارتها !!!!

**محب للحسنين** · 19-03-2009, 11:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

نعم كانت أمهات المؤمنين منفصلات عن بعضهن فقد فصلتهن عائشة وأوجدت حزبين في بيت رسول الله وهي ترأست أحدهما
فلو كُـنّ نساء النبي يأخذن العلم من بعضهن لما تفردت عائشة بالروايات فقط
فكل رواياتها عندكم عن عائشة ولا يوجد بعدها أسم آخر أخذت عنه العلم !
ولو كانت عائشة تتواصل مع زوجات رسول الله دينيا لما عارضنها في كل شئ
منها رضاع الكبير وحرب الجمل
يعني في نهاية الأمر عائشة لم تستفد لا من علم رسول الله ولا من زوجات رسول الله
لأنها أوجدت لنفسها بنفسها فقه وعلم خاصين بها وبأتباعها !!

قلت عنها أنها من أبوين كافرين هذا لأنك وصفتها بالعصمة وهذا افتراء
لأنها غير معصومة اطلاقا وغير مطهرة

ورواياتاها عن حيضها الدائم تكفي كشاهد على عدم طهارتها !!!!

كلامك عن أنها أوجدت حزبين ليس له مصدر
أما طعنك فيها فإن كلامك يلزم منه الطعن في هذه الآيات
(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )[الأحزاب : 6]
( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )[الأحزاب : 33]
فإن قلتي الله قال (عنكم ) ولم يقل عنكن أقول لو قال عنكن لم يدخل فيها أهل الكساء ومن المتيقن أنهم من أهلها وأيضاً قد قال الله(قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ) [هود : 72 ، 73]
فإن راوغتي أقول لك

وليس يصح في الأذهان شيء إذا احتيج النهار إلى دليل

**زهر الشوق** · 19-03-2009, 11:18 PM

وأمهات المؤمنين هل كانت كل واحدة منهن دولة منفصلة عن الأخرى؟
كل نساء النبي (ص) كن يأخذن علمهن من بعضهن البعض
تسع نسوة+ معاشرة طويلة+استفادة بعضهن من بعض= مرجعية متينة

فلو كُـنّ نساء النبي يأخذن العلم من بعضهن لما تفردت عائشة بالروايات فقط
فكل رواياتها عندكم عن عائشة ولا يوجد بعدها أسم آخر أخذت عنه العلم !
ولو كانت عائشة تتواصل مع زوجات رسول الله دينيا لما عارضنها في كل شئ
منها رضاع الكبير وحرب الجمل
يعني في نهاية الأمر عائشة لم تستفد لا من علم رسول الله ولا من زوجات رسول الله

(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )[الأحزاب : 6]

أمهاتهم فقط لا مفتيات ولا قائدات جيوش !!

( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ )[الأحزاب : 33]

فهل تقيدت عائشة بأوامر القرآن وأطاعت الله ورسوله ؟

وليس يصح في الأذهان شيء إذا احتيج النهار إلى دليل

أتمنى ولو مرة واحدة يكون ردك يتعلق بالموضوع !!!

**زهر الشوق** · 20-03-2009, 10:29 PM

لي تعليق بسيط على موضوع كريم آل البيت عن عائشة لم أستطع اضافته الآن حين قرأت آخر الردود لأنه مغلق

أقول

من قال أن عائشة خرجت لحرب الجمل بدون محرم وزوجت نفسها لطلحة قول باطل

فهي ليست بحاجة الى محرم لأنها أم المؤمنين

أي خرجت مع أولادها
يعني ليست بحاجة لمحرم

فقط هذه ملاحظتي وتعليقي

**خـــــالـــــد** · 20-03-2009, 10:43 PM

ما شاء الله على الفقيهة زهر الشوق ...
عائشة رضي الله عنها ليست بحاجة لمحرم لإنها أم المؤمنين ( وأولهم علي وفاطمة والحسنين )

وعلى الطريقة المصرية

ما شاء الله .. الله أكبر .. الله أكبر

أكملي يا زهر

لماذا لم يخمس علي جيشها عندما هزمها إن كانت خارجة عليه .. وفي الغنائم حق وهو الخمس الخاص بآل البيت وليس لعلي حرية التصرف فيه والأمر عائد لهم
هلا أفدتينا عن هذه المعضلة ؟

**زهر الشوق** · 20-03-2009, 10:45 PM

خالد دائما ردودك لا تتعلق بالحدث أبدا

هل انتبهت لقولي كان مجرد تعليق لا أكثر

لأن هناك من أتهم عائشة أنها زوجت نفسها من طلحة بحجة المحرم لتخرج لحرب الجمل

**خـــــالـــــد** · 20-03-2009, 11:30 PM

طيب نصير في الأحداث :

هل القرار في البيت خاص بعائشة فقط وفاطمة لا ... أليستا من أهل بيت النبي واحدة امرأته والأخرى ابنته
فهاهي فاطمة لم تقر في بيتها .. وذهبت تطلب من أبي بكر قطعة أرض وتغضب عليه من أجل دنيا ..

فأين زهد الصالحين ؟

وهاهي تخرج من بيتها عندما أغضبها علي وذهبت إلى بيت أبيها ؟

وهاهي تخرج من بيتها لتخطب أمام الرجال
وهذا مقطع من الخطبة ولو تأملتيها بعين العقل لعرفت أن الصحابة في الجنة ( من كلام فاطمة )
قالت :

.....
وكنتم على شفا حفرة من النار، مذقة الشارب ونهزة الطامع وقبسة العجلان وموطئ الأقدام، تشربون الطرق وتقتاتون القدّ، أذلة خاسئين، تخافون أن يتخطفكم الناس من حولكم، فأنقذكم الله تبارك وتعالى بمحمد صلى الله عليه وآله،

زهر الشوق

فليس يصح في الأذهان شيء
.................................... إذا احتاج النهار إلى دليل

**محب للحسنين** · 20-03-2009, 11:49 PM

لا أحب أن أشتت الموضوع لكن
سأقول رأيي صراحة للزميلة زهر
نقاشك غير موضوعي ولا تزعلي وأكبر دليل هذه المناقشة على هذا الرابط
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=100357
فقد كان يعاملك الأخ عبد الله السوري بأحسن معاملة وكان يرد على استفساراتك واحداً واحداً
وفجأة رجعتي تكرري نفس الاستفسارات وكأنه يكلم صخرة صماء

**زهر الشوق** · 21-03-2009, 02:15 PM

هل القرار في البيت خاص بعائشة فقط وفاطمة لا ... أليستا من أهل بيت النبي واحدة امرأته والأخرى ابنته
فهاهي فاطمة لم تقر في بيتها .. وذهبت تطلب من أبي بكر قطعة أرض وتغضب عليه من أجل دنيا

أولا
قرن في بيوتكن أمر في القرآن خاص بنساء النبي
ثانيا
السيدة الزهراء عليها السلام بنت رسول الله

يعني لا يشملها الأمر
ثالثا
السيدة الزهراء سلام الله عليها خرجت بأمر زوجها و علمه

فأين زهد الصالحين ؟

أرجو أن يكون الكلام عن سيدة نساء العالمين باحترام أكثر
وأسألكم
هل من يخرج مطالبا بحقه يكون غيرزاهد وغير صالح ؟!

وهاهي تخرج من بيتها عندما أغضبها علي وذهبت إلى بيت أبيها ؟

اذن خرجها من بيتها لأجل الحق ولا يغضب الله ولا رسوله
وقصة أن الامام أغضبها هذه اكذوبة ولا علاقة لها بالموضوع
لا أدري لماذا ردودكم تشتيتية دائما ولا تجيبون على أصل الموضوع ؟؟!

وهاهي تخرج من بيتها لتخطب أمام الرجال
وهذا مقطع من الخطبة ولو تأملتيها بعين العقل لعرفت أن الصحابة في الجنة ( من كلام فاطمة )

خرجت تخطب في أمة أبيها التي خانته ولم تصن بضعته وتستعرض حقها على الأشهاد جميعا وليس كما فعل غيرها اختبأ في السقيفة لغصب ماليس له بحق
.
أتمنى أن أجد ردا يخص الموضوع

**محب للحسنين** · 21-03-2009, 02:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

غريبة !!!!!!!!!
محب ينتقد أسلوبي

ملاحظة الرابط لا يعمل

عندما يعاملني أي عضو باحترام له ذات الاحترام ولم أخطئ في حق احد

مثلك أنت ( صخرة بكماء ) بالحوار ولا فائدة من ردودك التي لا علاقة لها بالمواضيع التي تشارك فيها
والموضوع الذي وضعته في روايات مسيئة لرسول الله

وهي مقبولة عندكم كقولكم عنه

أنه سحر لمدة ستة أشهر
والكثير من الافتراءات ضد رسول الله

راجعي هذا الرابط
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=100357

وأما أنا فقد أعلنت اعترافي بالخطأ في هذا الموضوع على هذا الرابط
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=113326&page=2

**زهر الشوق** · 21-03-2009, 03:27 PM

الروابط لا تعمل

**اليونس 1** · 22-03-2009, 03:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

أولا
قرن في بيوتكن أمر في القرآن خاص بنساء النبي
ثانيا
السيدة الزهراء عليها السلام بنت رسول الله

يعني لا يشملها الأمر
ثالثا
السيدة الزهراء سلام الله عليها خرجت بأمر زوجها و علمه

أرجو أن يكون الكلام عن سيدة نساء العالمين باحترام أكثر
وأسألكم
هل من يخرج مطالبا بحقه يكون غيرزاهد وغير صالح ؟!

اذن خرجها من بيتها لأجل الحق ولا يغضب الله ولا رسوله
وقصة أن الامام أغضبها هذه اكذوبة ولا علاقة لها بالموضوع
لا أدري لماذا ردودكم تشتيتية دائما ولا تجيبون على أصل الموضوع ؟؟!

خرجت تخطب في أمة أبيها التي خانته ولم تصن بضعته وتستعرض حقها على الأشهاد جميعا وليس كما فعل غيرها اختبأ في السقيفة لغصب ماليس له بحق
.
أتمنى أن أجد ردا يخص الموضوع

بارك الله في الاخوين عبد الله السوري ومحب للحسنين والاخوة السنة .
الزميلة الفاضلة زهر الشوق

لا نرى منك حوار عقلاني صحيح سوى ان كان الامر قد مس رموزكم الخواص من قبلنا من باب التوضيح والبيان , انتفضتم ورديتم بان لا نقارن وليس موضوعنا هذا . واننا نواصب واننا ............ .
فها انت تحيدين بالامر دون دراية للاسف .

فبمجرد قولك ان الاية تخص نساء النبي فقط وليس غيرهن ,
يجعلك تبيحين ما يمنعه الله لهن ,لغيرهن من النساء .!!

مثلا خذي انت نفسك :
هل تتبرجين تبرج الجاهلية الاولى ؟؟
لا نقول سيدة نساء العالمين في الجنة فاطمة الزهراء
وهل بناتها ايضا يحق لهن ان يتبرجن تبرج الجاهلية ؟
وهل لم يشترط على الزهراء ان تأخذ بالايات وتقرأ الحكمة وما يتلى عليها ؟؟
فهل تستطيعين ان تقولي انها ليست فقيهة ؟؟

اذا لم تكن هي او بناتها او انت قد اخذتم من هذه الاية الكريمة في عدم التبرج تبرج الجاهلية ,
فمن اين لكم تمسككم بعدم التبرج تبرج الجاهلية الاولى اذا ؟؟

ملاحظة :
الروابط فتحت معي . (التي وضعها الاخ محب )
تحياتي
ولي عودة ان شاء الله

**صندوق العمل** · 22-03-2009, 04:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

هل تتبرجين تبرج الجاهلية الاولى ؟؟
لا نقول سيدة نساء العالمين في الجنة فاطمة الزهراء
وهل بناتها ايضا يحق لهن ان يتبرجن تبرج الجاهلية ؟
وهل لم يشترط على الزهراء ان تأخذ بالايات وتقرأ الحكمة وما يتلى عليها ؟؟
فهل تستطيعين ان تقولي انها ليست فقيهة ؟؟

اذا لم تكن هي او بناتها او انت قد اخذتم من هذه الاية الكريمة في عدم التبرج تبرج الجاهلية ,
فمن اين لكم تمسككم بعدم التبرج تبرج الجاهلية الاولى اذا ؟؟

عدم التبرج لجميع النساء (العبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب)
والاقرار في البيت لنساء النبي خاصة.

فهل تعترض؟

إن كان عندك اعتراض فاذكره كأن تقول لابأس على المسلمة بالتبرج وان الاسلام امر جميع النساء بعدم الخروج من البيت لاجامعات ولامدارس وليست زوجات الرسول فقط.

- أحكام القرآن - الجصاص ج 3 ص 471 :
وقوله تعالى وقرن في بيوتكن روى هشام عن محمد بن سيرين قال قيل لسودة بنت زمعة ألا تخرجين كما تخرج أخوتك قالت والله لقد حججت واعتمرت ثم أمرني الله أن أقر في بيتي فوالله لا أخرج فما خرجت حتى أخرجوا جنازتها

- تفسير القرطبي - القرطبي ج 14 ص 180 :
الثالثة - ذكر الثعلبي وغيره : أن عائشة رضي الله عنها كانت إذا قرأت هذه الآية تبكي حتى تبل خمارها . وذكر أن سودة قيل لها : لم لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل أخواتك ؟ فقالت : قد حججت واعتمرت ، وأمرني الله أن أقر في بيتي . قال الراوي : فوالله ما خرجت من باب حجرتها حتى أخرجت جنازتها . رضوان الله عليها ! قال ابن العربي : لقد دخلت نيفا على ألف قرية فما رأيت نساء أصون عيالا ولا أعف نساء من نساء نابلس ، التي رمي بها الخليل صلى الله عليه وسلم النار ، فإني أقمت فيها فما رأيت امرأة في طريق نهارا إلا يوم الجمعة فإنهن يخرجن إليها حتى يمتلئ المسجد منهن ، فإذا قضيت الصلاة وانقلبن إلى منازلهن لم تقع عيني على واحدة منهن إلى الجمعة الاخرى . وقد رأيت بالمسجد الاقصى عفائف ما خرجن من معتكفهن حتى استشهدن فيه .

الرابعة - قال ابن عطية : بكاء عائشة رضي الله عنها إنما كان بسبب سفرها أيام الجمل ، وحينئذ قال لها عمار : إن الله قد أمرك أن تقري في بيتك .

**محب للحسنين** · 22-03-2009, 06:00 AM

خارج الموضوع
م8

**زهر الشوق** · 22-03-2009, 06:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين

أتمنى من كل زميل منصف أن يفتح الروابط التي وضعتها أنا في المشاركتين
128 و 131
ويقارنه مع رد الزميلة الغير المنصفة الغير موضوعية في نقاشها في مشاركتها رقم
130 و132

يا محب بدون مراوغة

أخبرتك أن الروابط التي وضعتها أنت في هذا الموضوع لا تعمل هل تفهم ؟!

فلا تتكلم بالألغاز فقط أكتب اسم الموضوع ومن صاحبه وأنا سأراه ولا تضع روابط

لأن وزارة الظالمين لم تترك موقع الا وحجبته هل فهمت معنى الرابط لا يعمل يعني الوصلة عندي محجوبة

وكفاكم مراوغات تافهة فلا وقت عندي لأرد على كل تفاهاتكم

واحترم نفسك وحسن ألفاظك قليلا يا محب العمرين

فأنتم أولى بالمراوغة وعدم الموضوعية وعدم الانصاف

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أين الدليل على مرجعية عائشة ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين