إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 15-02-2009, 05:42 PM

من كتاب كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس و هو من مؤلفات الإمام الشيخ إسماعيل بن محمد العجلوني الشافعي المتوفي عام 1162 هـ ، قال في صفحة 332 من المجلد الأول من طبعة دار الكتب العلمية المطبوعة في عام 1418 هـ

(( 1196 - خذوا شطرا دينكم عن الحميراء :

قال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث ابن الحاجب من إملائه :لا أعرف له إسناداً ، ولا رأيته في شيء من كتب الحديث إلا في النهاية لإبن الأثير ذكره في مادة ح م ر ، ولم يذكر من خرجه

و رأيته في الفردوس بغير لفظه و ذكره عن أنس بغير إسناد
وذكر ابن كثير أنه سأل الحافظين المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه

وقال السيوطي في الدرر : لم أقف عليه ،
وقال الحافظ عماد الدين في تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب : هو حديث غريب جدا بل هو منكر ، سألت عنه شيخنا المزي فلم يعرفه ، وقال : لم أقف له على سند إلى الآن، وقال شيخنا الذهبي هو من الأحاديث الواهية التي لا يُعرف لها إسناد انتهى
.
.

أليس هذا ما يتناقله القوم ( لهذا يأخذون نصف دينهم عن الحميراء )؟!!!!!!!!!

و اتضح أن القول ملفق ولا صحة فيه وهوقول واه لا يعرف له سند كما قال الذهبي !

فكيف أصبحت عائشة فقيهة ؟

**Muhannad** · 15-02-2009, 05:54 PM

قال رسول الله ص

(ما افلح قوم ولوا امرهم امرأه )فكيف يأ خذون نصف دينهم من حاقده

تحياتي للاخت زهرة الشوق

**al ameer** · 15-02-2009, 09:38 PM

احسنتي اخت زهرة الشوق
ننتظر الاجابه

**زهر الشوق** · 16-02-2009, 08:32 AM

قال رسول الله ص

(ما افلح قوم ولوا امرهم امرأه )فكيف يأ خذون نصف دينهم من حاقده

تحياتي للاخت زهرة الشوق

حياك الله أخي مهند
أشكرك على مرورك الكريم
صدق رسول الله

ما فلحوا ولن يفلحوا أبدا

احسنتي اخت زهرة الشوق
ننتظر الاجابه

أخي بشير أهلا ومرحبا بك
أحسن الله اليكم في الدنيا والآخرة

أشكرك أخي على المرور الكريم
ونحن معك من المنتظرين / قد نحظى بالجواب الشافي الوافي !

**زهر الشوق** · 16-02-2009, 08:42 AM

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )

- ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏ ‏مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏ ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحدا فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي
.
.
فكيف أصبحت عائشة مرجعية وفقيهة وهي ( سفيهة وحديثة السن عندما قبض رسول الله

) ؟!

**زهر الشوق** · 02-03-2009, 09:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )

- ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عباد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تقول ‏ ‏مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏ ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحدا فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي
.
.
فكيف أصبحت عائشة مرجعية وفقيهة وهي ( سفيهة وحديثة السن عندما قبض رسول الله

) ؟!

هل هذه مرجعيتكم ؟!

**محب للحسنين** · 02-03-2009, 10:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

السؤال واضح جدا

دليل مرجعية عائشة التي يأخذ بعض القوم نصف دينهم عنها !

فهي الفقيهة العالمة المرجعية العقلية الفذة !!!

كيف أصبحت عائشة فقيهة الأمة دون منازع ؟

الجواب سهل جد سهل
من الذي علمك ورباك في حياتك
ستقولي أبي وأمي
سأقول لك أبوك الديني هو الرسول (ص) وأمك الدينية عائشة
(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )[الأحزاب : 6]

**محب للحسنين** · 02-03-2009, 10:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

هل هذه مرجعيتكم ؟!

أنت هكذا دائماً في مناقشاتك
تتكلمي بلا علم
هل تعرفين ما هو السفه
قبل أن تناقشي تعلمي لغة العرب إذا كنتي عربية
( فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ )[البقرة : 282]
1___
الخلاف - الشيخ الطوسي - ج 3 - ص 287
(دليلنا قوله تعالى : " فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل " ( 5 ) . وقيل : السفيه المبذر ، والصغير ، والشيخ الكبير ، والذي لا يستطيع أن يمل المغلوب على عقله )
الخلاف|الشيخ الطوسي|3|460|فقه الشيعة الى القرن الثامن|المحققون : السيد علي الخراساني ، السيد جواد الشهرستاني ، الشيخ مهدي طه نجف / المشرف : الشيخ مجتبى العراقي|الجديدة|1411|مطبعة مؤسسة النشر الإسلامى|مؤسسة النشر الإسلامى التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة

2____
لسان العرب ج13 ص499
(ولا تؤتوا السفهاء أموالكم يعني المرأة والولد)
لسان العرب ، اسم المؤلف: محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري ، دار النشر : دار صادر - بيروت ، الطبعة : الأولى

**زهر الشوق** · 02-03-2009, 10:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين

أنت هكذا دائماً في مناقشاتك
تتكلمي بلا علم
هل تعرفين ما هو السفه
قبل أن تناقشي تعلمي لغة العرب إذا كنتي عربية
( فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ )[البقرة : 282]
1___
الخلاف - الشيخ الطوسي - ج 3 - ص 287
(دليلنا قوله تعالى : " فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل " ( 5 ) . وقيل : السفيه المبذر ، والصغير ، والشيخ الكبير ، والذي لا يستطيع أن يمل المغلوب على عقله )
الخلاف|الشيخ الطوسي|3|460|فقه الشيعة الى القرن الثامن|المحققون : السيد علي الخراساني ، السيد جواد الشهرستاني ، الشيخ مهدي طه نجف / المشرف : الشيخ مجتبى العراقي|الجديدة|1411|مطبعة مؤسسة النشر الإسلامى|مؤسسة النشر الإسلامى التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة

2____
لسان العرب ج13 ص499
(ولا تؤتوا السفهاء أموالكم يعني المرأة والولد)
لسان العرب ، اسم المؤلف: محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري ، دار النشر : دار صادر - بيروت ، الطبعة : الأولى

فان كانت سفيهة وحديثة السن عند وفاة رسول الله

فكيف أصبحت فقيهة وعالمة ؟ وممن أخذت علمها وفقهها ومتى ؟

أجبني يا صاحب العلم الفذ !!!!!!

**زهر الشوق** · 02-03-2009, 11:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين

الجواب سهل جد سهل
من الذي علمك ورباك في حياتك
ستقولي أبي وأمي
سأقول لك أبوك الديني هو الرسول (ص) وأمك الدينية عائشة
(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )[الأحزاب : 6]

أنا الحمد لله تعلمت من الكثير وبعضهم لا زال والحمد لله على قيد الحياة من العلماء وغيرهم وأما من رحلوا عن هذه الدنيا فآثارهم باقية

أما رسول الله

فقد تعاون المنقلبون في ما بينهم على حرق سنته وتحريفها وانكار آثاره فكيف أصبحت عائشة فقيهة وهي كانت يوم وفاة رسول الله

سفيهة وحديثة السن ؟!

بالمناسبة عائشة هي أمك وليس أما لي أم ستحرف في هذه أيضا ؟!
بالاضافة الى أن تكليف مسمى (أم المؤمنين ) ليس معناه أنها عالمة وفقيهة بل يقصد به أم الرجال ليقطع الله الطريق على المنافقين الزواج منهن

فمن أين أتيت بأن أم المؤمنين يعني عالمة وفقيهة ؟

لأننا لم نقرأ أبدا بهذا التعريف فكل ما ذكره الله في كتابه أنهن أمهات المؤمنين تكريما لنبيه الكريم

فقط لكي لا يتزوج بهن أحد من بعده

**محب للحسنين** · 02-03-2009, 11:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

فان كانت سفيهة وحديثة السن عند وفاة رسول الله

فكيف أصبحت فقيهة وعالمة ؟ وممن أخذت علمها وفقهها ومتى ؟

أجبني يا صاحب العلم الفذ !!!!!!

لا تقولي سفيهة وحديثة السن حتى تأتي بمعنيين مختلفين
السفه في الحديث معناه حداثة السن
وعائشة كانت بالغة بدليل دخول الرسول عليها!!!!!!!!!
ثم متى كان العلم محصوراً بسن معينة ؟وابن عباس رضي الله عنهما (حبر الأمة وترجمان القرآن)كان فقيهاً عالماً وهو كان غلاماً عند الرسول (ص)
ثم أنا قلت لك لا تنقلي أشياء وأنتي لا تعرفي ما بداخلها كما حصل معك في مناقشات كثيرة من قبل

**محب للحسنين** · 02-03-2009, 11:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

أنا الحمد لله تعلمت من الكثير وبعضهم لا زال والحمد لله على قيد الحياة من العلماء وغيرهم وأما من رحلوا عن هذه الدنيا فآثارهم باقية

أما رسول الله

فقد تعاون المنقلبون في ما بينهم على حرق سنته وتحريفها وانكار آثاره فكيف أصبحت عائشة فقيهة وهي كانت يوم وفاة رسول الله

سفيهة وحديثة السن ؟!

بالمناسبة عائشة هي أمك وليس أما لي أم ستحرف في هذه أيضا ؟!
بالاضافة الى أن تكليف مسمى (أم المؤمنين ) ليس معناه أنها عالمة وفقيهة بل يقصد به أم الرجال ليقطع الله الطريق على المنافقين الزواج منهن

فمن أين أتيت بأن أم المؤمنين يعني عالمة وفقيهة ؟

لأننا لم نقرأ أبدا بهذا التعريف فكل ما ذكره الله في كتابه أنهن أمهات المؤمنين تكريما لنبيه الكريم

فقط لكي لا يتزوج بهن أحد من بعده

هذا اللازم في التحريف ينتقل إلى القرآن
لأن القرآن العثماني هو المصحف الذي كتبه عثمان رضي الله عنهما وعثمان عندكم كافر
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 31 - ص 307عن هبيرة بن مريم ، قال : كنا جلوسا عند علي عليه السلام ، فدعا ابنه عثمان ، فقال له : يا عثمان ! ثم قال : إني لم أسمه باسم عثمان الشيخ الكافر ، إنما سميته باسم عثمان بن مظعون
بحار الأنوار|العلامة المجلسي|31|1111|مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام|الشيخ عبد الزهراء العلوي||1403 - 1983 م||دار الرضا - بيروت - لبنان
الذين نقلوا القرآن هم نفسهم الذين نقلوا الحديث
فمن أين تأخذون دينكم؟
سقوط الشاهد (أزواج الرسول وأصحابه) يوجب سقوط المشهود(القرآن والحديث)

**زهر الشوق** · 02-03-2009, 12:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين

هذا اللازم في التحريف ينتقل إلى القرآن
لأن القرآن العثماني هو المصحف الذي كتبه عثمان رضي الله عنهما وعثمان عندكم كافر
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 31 - ص 307عن هبيرة بن مريم ، قال : كنا جلوسا عند علي عليه السلام ، فدعا ابنه عثمان ، فقال له : يا عثمان ! ثم قال : إني لم أسمه باسم عثمان الشيخ الكافر ، إنما سميته باسم عثمان بن مظعون
بحار الأنوار|العلامة المجلسي|31|1111|مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام|الشيخ عبد الزهراء العلوي||1403 - 1983 م||دار الرضا - بيروت - لبنان
الذين نقلوا القرآن هم نفسهم الذين نقلوا الحديث
فمن أين تأخذون دينكم؟
سقوط الشاهد (أزواج الرسول وأصحابه) يوجب سقوط المشهود(القرآن والحديث)

وما علاقة هذه المحاضرة بالموضوع ؟!
كيف جعلتم من عائشة مرجعية وعالمة وفقيهة وهي تقول أنها سفيهة ؟

لمعلوماتك فقط
نحن لا نأخذ ديننا من أزواج النبي ولكن من الكتاب والعترة الطاهرة

**زهر الشوق** · 02-03-2009, 12:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين

لا تقولي سفيهة وحديثة السن حتى تأتي بمعنيين مختلفين
السفه في الحديث معناه حداثة السن
وعائشة كانت بالغة بدليل دخول الرسول عليها!!!!!!!!!
ثم متى كان العلم محصوراً بسن معينة ؟وابن عباس رضي الله عنهما (حبر الأمة وترجمان القرآن)كان فقيهاً عالماً وهو كان غلاماً عند الرسول (ص)
ثم أنا قلت لك لا تنقلي أشياء وأنتي لا تعرفي ما بداخلها كما حصل معك في مناقشات كثيرة من قبل

سفيهة / حديثة السن !

قال الفاكهاني البكاء جائز من غير نياحة وندب والجزع وضرب الخد وشق الثوب حرام انتهى من آخر باب الدعاء للطفل وقال السهيلي في حديث الوسادة : قول السيدة عائشة فمن سفهي وحداثة سني أني وضعت رأسه صلى الله عليه وسلم على الوسادة وقمت ألتزم مع النساء الالتزام ضرب الخد باليد ولم يدخل هذا في التحريم ; لأن التحريم إنما وقع على الصراخ والنوح ولعنة الحالقة والخارقة والصالقة وهي الرافعة لصوتها ولم يذكر اللزوم لكنه وإن لم يذكره فإنه مكروه في حال المصيبة وتركه أحمد إلا على أحمد

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=19&ID=250&idfrom=1036&idto= 1146&bookid=19&startno=4

الكامل في التاريخ لابن الأثير صفحه 357

قالت عائشه :
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يموت وعنده قدح فيه ماء يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول: اللهم أعني على سكرات الموت . قال: ثم دخل بعض آل أبي بكر وفي يده سواك فنظر إليه نظراً عرفت أنه يريده ، فأخذت فلينته ثم ناولته إياه فاستن به ثم وضعه، ثم ثفل في حجري قالت: فذهبت أنظر في وجهه وإذا بصره قد شخص وهو يقول: بل الرفيق الأعلى فقبض قالت: توفي وهو بين سحري ونحري! وحداثة سني ! أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم قبض في حجري فوضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي .

أنساب الأشراف للبلاذري صفحه 243

وحدثنا عبد الله بن أبي أمية عن إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال: سمعت عائشة تقول: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم أحداً فمن سفهي وحداثة سنيّ أنه قُبض وهو في حجري فوضعتُ رأسَه على وسادة وقمتُ ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.

تاريخ الرسل والملوك للطبري الصفحة : 615

حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن الزبير عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول : مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دوري ؛ ولم أظلم فيه أحداً ،فمن سفهى وحداثة سني أن رسول الله قبض وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة ؛ وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي .

سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي للعصامي صفحه 373

قال ابن إسحاق وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال: سمعت عائشه تقول: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحدَاً فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة ثم قمت مع النساء ألتدم وأضرب وجهي.

تهذيب سيرة ابن هشام لعبد السلام هارون صفحه 442

قال ابن إسحاق: وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال: سمعت عائشة تقول: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحداً فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.

سيرة ابن هشام ابن هشام صفحه 502

قال ابن إسحاق ‏:‏ وحدثني يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير ، عن أبيه عباد ، قال ‏:‏ سمعت عائشة تقول ‏:‏ مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحداً فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي ‏.‏

البداية والنهاية لابن كثير صفحه 2305

وقال أحمد : حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد سمعت عائشة تقول: مات رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بين سحري ونحري وفي دولتي ولم أظلم فيه أحداً فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألدم مع النساء وأضرب وجهي.

.
المرجعية العالمة الفقيهة عائشة كانت سفيهة وحديثة السن عندما قبض رسول الله

!!! فمن لأين جاءت بالعلم والتفقه ؟!

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,092 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أين الدليل على مرجعية عائشة ؟

أين الدليل على مرجعية عائشة ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين