تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله_8
ماذا بهولاء!!!
بس لاشربوا الخمر والعياذ بالله كما امرهم شيخهم العرعور
بس لاشربوا الخمر والعياذ بالله كما امرهم شيخهم العرعور
انبسطت ياهوه
-
محششين ............ أو شربوا ثلاثة وصاروا سبعة
انبسطت ياهوه
التعديل الأخير تم بواسطة خـــــالـــــد; الساعة 22-02-2009, 03:28 PM. -
مداخلة إشرافية :
_ بعد إطلاعنا على الموضوع كاملا وجدنا من يعتبر العدد هو المحق وفي هذه النقطة نقول له كما قال مولانا علي عليه السلام : " إنك لمبلوس عليك، إن الحق والباطل لا يعرفان بأقدار الرجال، اعرف الحق تعرف أهله، واعرف الباطل تعرف أهله "..
_ كما وجدنا من يستخدم أسلوب مبطن لتكفير الشيعة وإعتبارهم من الضالين . هذا الأسلوب في الطعن سكتنا عنه هذه المرة فقط ولكن لن نسكت عن تكرار هذا الأسلوب مرة أخرى . فأنتم ضيوف هنا وعليكم إحترام مضيفكم وعقيدته ..
المحرر العقائدي
م8
تعليق
-
أن الله يوحي للنحل والجماد وأم موسى ...... وهل أنا منكر لها حتى تستدل لي وعلي بهذا
أخي خالد سألتك سؤال لم تجبني عليه أعيده لأرى جوابه:
كنت قرنت الوحي بالنبوة
فهل تنازلت عن هذا الاقتران
أم لا زلت مصرا عليه فقد أحضرت لك
وحي للجماد
وحي للحشرات
وحي للنساء
وحي للرجال
وحي للملائكة
فهل لا زلت يا نصراني على قولك الوحي يجب أن يكون للنبي.
أعيد صياغة هذا السؤال الى التالي
هل يوحي الله لغير الانبياء أم لا يوحي؟!
إجابة هذا السؤال مهمة أخي للموضوع.
الانكار الذي أتحدث عنه أنك تنكر أن الله يوحي لغير الانبياء ؟
فعلا الامة لا تجتمع على باطل وإلا إجتمع مذهب أهل البيت ع مع غيره من المذاهبمعصومة من الاجتماع على باطل فلا تجتمع أمة محمد على ضلالة أبدا
أنسيت أخي حديث الفرقة الناجية
أنسيت أن أمة محمد ص تفترق إلى ثلاثة وسبعين فرقة
فرقة واحدة في الجنة والبقية في النار
لو كان معنى ما تقول هو الذي ذهبت اليه
لكان 72 كلهم في الجنة
وفرقة واحدة في النار.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــدالمشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
ايها العرعور الصغير الهارب المذعور
لاتكثر من اكل الحشيش فتصبح
من اللذين حق عليهم
قول امامي علي :
أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ .
وانصحك باستخدام التبن الذي اعطاكم اياه
الاخ الجمري
مشكورا
لكي لاتنتفخ بطونكم كما انتفخت
عقوووولكم
التعديل الأخير تم بواسطة م8; الساعة 22-02-2009, 04:18 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــدالمشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
شربوا ثلاثة
اعتراف جميل منك
ايها العرعور الصغير الهارب المذعور
لاتكثر من اكل الحشيش فتصبح
من اللذين حق عليهم
قول امامي علي :
أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ .
وانصحك باستخدام التبن الذي اعطاكم اياه
الاخ الجمري
مشكورا
لكي لاتنتفخ بطونكم كما انتفخت
عقوووولكم
التعديل الأخير تم بواسطة م8; الساعة 22-02-2009, 04:19 PM.تعليق
-
فها نحن بلا إمام معصوم وعايشين بالراحة J
ايوه ياجميييييل ياراحة انته ياطعم
فلسطين تموت وتذبّح
والعرعور الصغير عايش بالراحة Jتعليق
-
لا يا ايها المحرر العقائدي أخطأت .. فإن أكثر أهل الأرض كفارمداخلة إشرافية :
_ بعد إطلاعنا على الموضوع كاملا وجدنا من يعتبر العدد هو المحق وفي هذه النقطة نقول له كما قال مولانا علي عليه السلام : " إنك لمبلوس عليك، إن الحق والباطل لا يعرفان بأقدار الرجال، اعرف الحق تعرف أهله، واعرف الباطل تعرف أهله "..
_ كما وجدنا من يستخدم أسلوب مبطن لتكفير الشيعة وإعتبارهم من الضالين . هذا الأسلوب في الطعن سكتنا عنه هذه المرة فقط ولكن لن نسكت عن تكرار هذا الأسلوب مرة أخرى . فأنتم ضيوف هنا وعليكم إحترام مضيفكم وعقيدته ..
المحرر العقائدي
قال تعالى :
وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ
فلا اعتبار بالأكثرية وحدها دون الإيمان بل الاعتبار بعدد المسلمين وكثرة اجتماعهم على أمر ما فإنهم قد ضمنت لهم العصمة من الاجتماع على الباطل تشريفا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن استشهدت بقول علي رضي الله عنه فإني استشهد بقول الله تعالى :
وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَسَبِيلِالْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
فالمدار على اتباع سبيل غير سبيل المؤمنين ........ وكذا قوله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه الـغـر الميامين رضي الله عنهم :
فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِمَاآمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
يضاف إلى هذا احاديث تواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم تفيد بمجموعها عصمة الأمة ( بمجموعها ) من الوقوع في الخطأ .
فلم أقصد فقط الكثرة المجردة هدانا الله وإياك......... وشكرا لك على التنبيه
التعديل الأخير تم بواسطة م8; الساعة 22-02-2009, 04:23 PM.تعليق
-
مداخلة إشرافية :
_ التحرير الذي طال المشاركات ( دون المساس بجوهر المشاركة ) هو بسبب وجود خلل في المشاركات
من ناحية نقل الآيات القرآنية من بعض المواقع مع كودات خاصة بها تؤدي إلى مشكلة في المواضيع عند إضافتها.
_ لكي لا تتكرر هذه المشكلة نرجو الإطلاع على الموضوع التالي :
http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=69736
_ أما بالنسبة للعضو ( خالد ) فلسنا بمورد النقاش معكم الآن في ما قلته وما ردنا إلا للقراء فقط ...
المحرر العقائدي
م8تعليق
-
هل يوحي الله لغير الانبياء أم لا يوحي؟!
الله أخبرنا أنه أوحى للنحل وغير ذلك مما لا يعتبر من الأنبياء ..
فأين قال الله او رسوله أن علي والأئمة يوحى إليهم ؟
ثم ليتك تخبرنا مانوع الوحي الذي يوحيه الله لعلي وفاطمة وغيرهما من المعصومين ؟
أشكر المحرر على تعديله كتابة الصفحة بلا روابط الآيات ولولا الله ثم هو لما استطعت الدخول مرة أخرى
تعليق
-
أنا بجاوب على هذا السؤال البسيط انظر إلى ما حدث بعد أعمالعم لقد انقد الأسلام بفضلهم
من أمر ام موسى (ع) برميه في البحر و هي لم تكن من الأنبياء أو المرسلين و من خاطب مريم (ع) في القرآن
لكل أمام صفيحة أعمال يعملون بهاتعليق
-
أخي خالد سألتك هذا السؤال
هل يوحي الله لغير الانبياء أم لا يوحي؟!
فكانت إجابتك غامضة قليلا
هل تقول أن الله يوحي لغير الانبياء أم لا
لا نريد أن نبقى في نقطة واحدة لا نتحرك فيها.
تعليق
-
عماد ليس هناك دليل فارجع الآن عن هذا المعتقد المضاد للقرآن
أو أجب رحمك الله ..
أين قال الله أو رسوله أن الله يوحي لعلي وأولاده المعصومين ....
اما غير الأنبياء فقد أجبتك أن الله يوحي لغير الأنبياء كالنحل وأم موسى ... لكنه وحي إلهام وهداية وهو صريح في القرآن لا شك فيه ... ومنكره كافر فهات لنا مثل هذا الخبر من القرآن أو السنة
وأصرح لك أكثر ............
نعم أوحى الله لغير الأنبياء ( وأخبرنا عن ذلك ) ......
فما دليلك أن الله أوحى لعلي وأولاده من الكتاب أو السنة الصحيحة..
هل نقول قريبا إن شاء الله يعلن عماد تركه لمعتقده في علم غيب الأئمة تبعا للقرآن
تعليق
-
أخي خالد لم أنت مستعجل ،
الامور تؤخذ بروية
والحوار يجب أن يتسوفي حقه
إذن أنت متفق معي في أن الله يوحي لغير الانبياء
والقرآن يؤيد ذلك ولا يعارضه
لم يتبقى لي سوى أن أحضر أدلتي من روايات أهل البيت ع في ذلك
تقول لي أنا لا أؤمن بهذه الروايات
أو أنها ليست حجة عليً
فأرد عليك نعم هي ليست حجة عليك
ولا أحتج بها عليك فهذه المسألة ليست للاحتجاج على السنة ولكن هي حجة على كل شيعي لأنه يؤمن بهذه الروايات
فهمت قصدي أخي أم لم تفهم
لم يأتك شيعي وقال لك أن الامام علي ع يوحى له
بل أنت من دخل البيت الشيعي وتطالبهم بالدليل من كتب السنة ، فالمشكلة فيك
والان سأذكر ما جاء عندنا من روايات أهل البيت ع في هذه المسألة
1- روى الصفار في ((بصائر الدرجات)) ص336 عن الحرث بن المغيرة النضري قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الذي يسأل عنه الإمام وليس عنده فيه شيء من أين يعلمه قال ينكت في القلب نكتاً أو ينقر في الإذن نقراً)).
2- وعن عيسى بن حمزة الثقفي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام أنا نسألك أحياناً فتسرع في الجواب وأحياناً تطرق ثم تجيبنا قال: ((إنه نعم ينقر وينكت في اذاننا وقلوبنا فإذا نكت أو نقر نطقنا واذا أمسك عنا أمسكنا)).
3- وعن الحرث بن المغيرة النضري قال قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) ما علم عالمكم جملة يقذف في قلبه وينكت في اذنه قال فقال: ((وحي كوحي أم موسى)) .
4- وعن محمد بن الفضيل قال قلت لأبي الحسن (عليه السلام) روينا عن أبي عبد الله أنه قال: ((إن علمنا غابر ومزبور ونكت في القلب ونقر في الاسماع قال فأما الغابر فما تقدم من علمنا وأما المزبور فما يأتينا, وأما النكت في القلوب فالهام وأما النقر في الاسماع فإنه من الملك)),
5- وروى زرارة مثل ذلك عن أبي عبد الله(عليه السلام) قال قلت كيف يعلم أنه كان من الملك ولا يخاف أن يكون من الشيطان إذا كان لا يرى الشخص قال ((إنه يلقى عليه السكينة فيعلم أنه من الملك ولو كان من الشيطان لاعتراه فزع وإن كان الشيطان يا زرارة لا يتعرض لصاحب هذا الأمر)) (انتهى) .
6- وقد جاء في بحار الأنوار (ج 52/ص283) عن غيبة الشيخ الطوسي عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام ) أنه قال : (( أما تقرأ كتاب الله ((فإذا نقر في الناقور )) إن منا إماما ً مستترا ً فإذا أراد الله إظهار أمره نكت في قلبه نكتة فظهر فقام بأمر الله )) (انتهى ) .
أمر أخير ... أنت لا تأخذ بهذه الروايات ولكن عليك أن تنصفنا فما نتحدث عنه لا يرفضه القرآن من حيث المبدأ
وقد أتفقت معي في ذلك
نعم لك الحق أن تقول هذا غير صحيح عندي وهو ليس حجة علي
ولكن ليس لك الحق أن تقول لنا أرفضوا كتبكم لأنها مخالفة للقرآن وقد أثبتنا أن القرآن لا يعترض على ذلك من حيث المبدأ.
تعليق
-
عماد هداك الله .......
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: "قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إن على كل حق حقيقة، وعلى كل صواب نورا، فما وافق كتاب الله فخذوه، وما خالف كتاب الله فدعوه.(6)
----------
وعنهم (عليهم السلام): "إذا جاءكم منا حديث فاعرضوه على كتاب الله، فما وافق كتاب الله فخذوه، وما خالفه فاطرحوه أو ردوه علينا
(7)
وعنهم أيضا :
إذا جاءكم عنا حديثان فاعرضوهما على كتاب الله، فما وافق كتاب الله فخذوه، وما خالفه فاطرحوه."(8 )
------------------
وعنهم (عليهم السلام): "ما أتاكم عنا فاعرضوه على كتاب الله، فما وافق كتاب الله فخذوا به، وما خالفه فاطرحوه.(9)
6) الكافي ج1 ص69 ح1
(7) التهذيب ج7 ص274 ب21 ح5
(8) الاستبصار ج1 ص190 ب112 ح9
(9) الاستبصار ج3 ص157 ب103 ح5
http://www.holyquran.net/books/gathered/5.html
عماد هل تضرب بأحاديث علم الأئمة الغيب الحائط لمخالفتها القرآن ........ أم ... تصر مستكبرا كأنك لم تسمع آيات الله تتلى عليك وتصر على أن الأئمة يعلمون الغيب ؟
حان وقت صلاة المغرب في الرياض
يتبع .........
تعليق
-
أخي خالد في موضوعك هذا أمران أنت تناقشهما في وقت واحد...
في البداية كنت تتحدث عن الوحي
وأراك الان تركت الحديث عن الوحي
وصرت تتحدث عن علم الغيب
فهل انتهينا من نقاش الوحي
حتى ننتقل لنقاش علم الغيب...تعليق
تعليق