إعـــــــلان

**طريق الرشاد** · 28-02-2009, 09:22 PM

انتظرك يا محب
شفت اللي طلبته منك
وهل العين البشرية حينما ترى شيئا يكون هذا الشىء محدودا ام لا
وهذا الشىء يكون في مكان ام لا
حتى نعرف هل رؤية الله تعالى متحققة خارجا ام لا
يلا صير رجال ايضا وجاوب
عمي احنا نريد نفتهم منكم

**محب للحسنين** · 28-02-2009, 11:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طريق الرشاد

انتظرك يا محب
شفت اللي طلبته منك
وهل العين البشرية حينما ترى شيئا يكون هذا الشىء محدودا ام لا
وهذا الشىء يكون في مكان ام لا
حتى نعرف هل رؤية الله تعالى متحققة خارجا ام لا
يلا صير رجال ايضا وجاوب
عمي احنا نريد نفتهم منكم

هذه كلها لوازم عقلية في شيء لا يدركه العقل وهو الله
وأنا لم أثبت الرؤية عقلياً حتى تلزمني بهذه اللوازم العقليةا أنا أثبتها عن طريق النقل
ولو راجعت كلامي في أول الموضوع لرايت أني قلت لا دخل للعقل بهذا الشيء لأنه خارج عن نطاق قدرته

**المواطن** · 28-02-2009, 11:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين

هذه كلها لوازم عقلية في شيء لا يدركه العقل وهو الله
وأنا لم أثبت الرؤية عقلياً حتى تلزمني بهذه اللوازم العقليةا أنا أثبتها عن طريق النقل
ولو راجعت كلامي في أول الموضوع لرايت أني قلت لا دخل للعقل بهذا الشيء لأنه خارج عن نطاق قدرته

عن أي نقل تتحدث وأنت لاتفقه شيء من معاني القرآن وتفسيره ولغة إعجازه...

ماقولك في هذه الآيات ......

{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}

(46) سورة الحـج

إعطيني واحد يعقل بقلبه وليس بعقله ...

وأيضا إعطيني إنسان قد عمي قلبه وليس بصره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فما قولك ياصاحب النقل.....

وهذا أيضا...

{مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء}

(43) سورة إبراهيم

هل رأيت إنسان فؤاده هواء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهذه أيضا ...

{فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ}

(52) سورة المائدة

وهل رأيت إنسانا يرى مافي قلوب الآخرين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولو بقيت أذكر لك شواهد لأصبح عقلك عدم هباء ...

والآن ياصاحب النقل إعطنا رأيك ...

فأنت هنا في مأزق أمام هذه الأيات.
أما تكذب كلام الله أو تكذب على كلام الله.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**طريق الرشاد** · 28-02-2009, 11:50 PM

خارج عن نطاق العقل وقدرته
فبأي شىء عقلت نقلك في معتقدك!!!!!!!!!!!!1
وهل الاعتقاد يكون بالعقل ام بالنقل
لاتعطل عقلك يامحب فيكون مثلك في القرأن مذكورا

**المواطن** · 28-02-2009, 11:52 PM

هل عرفت لماذا تركنا جهلك .

يازميلي إن نجاريك وأنت في عنادك وغبائك تجرنا للخوض في كلام يغضب الله نستغفره ونتوب إليه ونعوذ به من وساوس شياطين الإنس؟؟؟ والجن...

**لا ناصب ولا رافض** · 01-03-2009, 12:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طريق الرشاد

انتظرك يا محب
شفت اللي طلبته منك
وهل العين البشرية حينما ترى شيئا يكون هذا الشىء محدودا ام لا
وهذا الشىء يكون في مكان ام لا
حتى نعرف هل رؤية الله تعالى متحققة خارجا ام لا
يلا صير رجال ايضا وجاوب
عمي احنا نريد نفتهم منكم

ج1 العين اذا رات شئ لا يعنى ان هذا الشئ محدود كا ان تنظر الى السماء فانك تعجز عن حدها لان نظرك يعجز عن حدها بسبب قصره امام عظمة السماء وكبرها وكذالك ان وقفت فى متصف البحر ونظرت شرقا وغربا جنوبا وشمالا فانك لا ترى حدود للبحر مع كونك ترى البحر

التنيجه كونك ترى شئ لا يعنى انك حددته خاصه اذا كان ما تنظر اليه عظيم كا البحر الخ فما وهذا مخلوق فما بالك بخالق سبحانه

ج2 اما قولك هخل هو فى مكان الجواب لا لان المكان مخلوق اما ان قلت فى العلو فنقول نعم فعلوه على جميع خلقه ثابت والمكان من المخلوقات

وكونه سبحانه فى جهة العلو لا يعنى انك حددته كما فى مثال السماء وهى مخلووق وتعلوك اي فى العلو ومع ذلك تعجز عن حدها او حصرها رغم انها مخلوق وفى مكان

الان السؤال

علق الله الرؤيه على استقرار الجبل والسؤال

ماذا لو استقر الجبل هل سيرى موسي ربه...؟؟؟

ان قلت لا لن يرى موسي ربه ولو استقر الجبل اذا فالله ونعوذ بالله من ذلك فقط سخر كم من موسي

وان قلت انه لو استقر الجبل فان موسي سيرى ربه

اذا فالله قادرا على ان يجعل الجبل يستقر انتهى

سال احد الاخوه

هل المؤمن يستطيع ان يرى ربه والجبل القوى عجز..؟؟؟

الجواب

بما ان الاشكاليه هى ليست فى ان الرؤيه ممتنعه لان الله تجلي للجبل وانما فى صمود هذ

فالله قادرا على ان يجعل المؤمن فى حاله تمكنه من رايته سبحانه لانها تتعقل بتمكين الله له لا بكون الرؤيه ممتنعه وقد تجلي للجبل ولو اراد الله بقدرته سبحانه ان يجعل الجبل يستقر لاستقر الجبل

وسؤال
هل الله قادرا على ان يجعل الجبل يستقر عندما تجلي له..؟؟؟

جوابك ينهى الموضوع

**طريق الرشاد** · 01-03-2009, 12:46 AM

لاناصب ولا رافض
اهلا ومرحبا
واني وان كنت ارى ان الجواب منك فيه شبه لشخص اخذ منه العدم حيزا واسعا من فكره فجعله عدما في استيعابه
ولكن اجيبك واجاريك فعسى ان تنفعك الذكرى
عزيزي
فكر وتامل في قولي
انا اقصد هذا الشىء الذي تراه العين محدودا في وجوده ام لا
وليس
محدودا في العين ام لا
ولما السماء كانت مخلوقا
وكل مخلوق محدود
اذن السماء محدودة ام لا
تامل هداك الله ورعاك
واما جوابك الثاني الذي هو بعد المشرق عن المغرب
فكان القصد مني
هل الشىء الذي تراه العين يكون وجوده في مكان ام لا
طبعا يشغله مكان وخذ السماء مثلا
طيب
الذي يشغله مكان يكون متحيزا بهذا المكان ام لا
طبعا متحيز
وسؤالك ساقط اصله عقلا
واما افتراضا
فان الله قادر على كل شىء قدير
ولكن ماتفرضه لايكون
لان المحدود لايحد الامحدود
اكتفي بهذا
والسلام

**عبدالله_8** · 01-03-2009, 01:05 AM

اخ محب للحسنين
سبق وقلت لك في احدى مشاركاتي
اني قد عرفت نوعية الرؤية التي كانت عند الجبل
خصوصا بعد قولك
للاسف لم يرد نوعية الرؤية عند الجبل في هذه الاية
الان اقولك هل تريد ان تعرف نوعية هذه الرؤية
حسنا
اخي المحب اليمني
ان الجبل كان عنده عقل مكنه من رؤية ربه خصوصا عندما تجلى له رب العالمين بوضوح
كما تقول انت
فهل تؤيدني بذلك
يعني الجبل عنده عقل لو لالالالالالالا
فان قات نعم انته غلطان
وان قلت لا
فاقول لك
انظر في الاية المباركة
((لو انزلنا هذا القران على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله))
فالذي يخشع ويتصدع من خشية ربه المفروض عنده عقل
صح
والدليل
لقوله تعالى
((انما يخشى الله من عباده العلماء))
فكيف يخشى العلماء ربهم؟؟
اليس من خلال علمهم الذي علمهم ربهم
بقوله
((وعلم الانسان مالم يعلم))
فالجبل يكون خشي ربه
والعلماء يخشون ربهم
وكلاهما بعقولهم
عندك
اشكال
تفضل
ماعندك
تفضل ايضا
من حق ان ينوب عن
الاخ محب
الاجابة

وساهدم الموضوع والاعتقاد

**المواطن** · 01-03-2009, 01:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}

(46) سورة الحـج

إعطيني واحد يعقل بقلبه وليس بعقله ...

وأيضا إعطيني إنسان قد عمي قلبه وليس بصره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فما قولك ياصاحب النقل.....

وهذا أيضا...

{مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء}

(43) سورة إبراهيم

هل رأيت إنسان فؤاده هواء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهذه أيضا ...

{فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ}

(52) سورة المائدة

وهل رأيت إنسانا يرى مافي قلوب الآخرين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولو بقيت أذكر لك شواهد لأصبح عقلك عدم هباء ...

والآن ياصاحب النقل إعطنا رأيك ...

فأنت هنا في مأزق أمام هذه الأيات.
أما تكذب كلام الله أو تكذب على كلام الله.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إن كانت تجلى بمعناها الحقيقي .

ماقولك في هذه الآيات يازميلنا الجديد / لاناصبي ولارافضي......

**اليونس 1** · 01-03-2009, 03:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة لا ناصب ولا رافض

ج1 العين اذا رات شئ لا يعنى ان هذا الشئ محدود كا ان تنظر الى السماء فانك تعجز عن حدها لان نظرك يعجز عن حدها بسبب قصره امام عظمة السماء وكبرها وكذالك ان وقفت فى متصف البحر ونظرت شرقا وغربا جنوبا وشمالا فانك لا ترى حدود للبحر مع كونك ترى البحر

التنيجه كونك ترى شئ لا يعنى انك حددته خاصه اذا كان ما تنظر اليه عظيم كا البحر الخ فما وهذا مخلوق فما بالك بخالق سبحانه

ج2 اما قولك هخل هو فى مكان الجواب لا لان المكان مخلوق اما ان قلت فى العلو فنقول نعم فعلوه على جميع خلقه ثابت والمكان من المخلوقات

وكونه سبحانه فى جهة العلو لا يعنى انك حددته كما فى مثال السماء وهى مخلووق وتعلوك اي فى العلو ومع ذلك تعجز عن حدها او حصرها رغم انها مخلوق وفى مكان

الان السؤال

علق الله الرؤيه على استقرار الجبل والسؤال

ماذا لو استقر الجبل هل سيرى موسي ربه...؟؟؟

ان قلت لا لن يرى موسي ربه ولو استقر الجبل اذا فالله ونعوذ بالله من ذلك فقط سخر كم من موسي

وان قلت انه لو استقر الجبل فان موسي سيرى ربه

اذا فالله قادرا على ان يجعل الجبل يستقر انتهى

سال احد الاخوه

هل المؤمن يستطيع ان يرى ربه والجبل القوى عجز..؟؟؟

الجواب

بما ان الاشكاليه هى ليست فى ان الرؤيه ممتنعه لان الله تجلي للجبل وانما فى صمود هذ

فالله قادرا على ان يجعل المؤمن فى حاله تمكنه من رايته سبحانه لانها تتعقل بتمكين الله له لا بكون الرؤيه ممتنعه وقد تجلي للجبل ولو اراد الله بقدرته سبحانه ان يجعل الجبل يستقر لاستقر الجبل

وسؤال
هل الله قادرا على ان يجعل الجبل يستقر عندما تجلي له..؟؟؟

جوابك ينهى الموضوع

كلام جميل ومنطقي وعقلي جدا .
بارك الله فيك

طريق الرشاد :

لاناصب ولا رافض
اهلا ومرحبا
واني وان كنت ارى ان الجواب منك فيه شبه لشخص اخذ منه العدم حيزا واسعا

ملاحظة جميلة
قد لاحظتها حين قرأت كلام الاخ الكريم .وقبل ان اقرأ ردك بعده .

جيد انك تتذكر ما يطرح لك وتحسب هذه الاقوال

**عبدالله_8** · 01-03-2009, 03:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله_8

اخ محب للحسنين
سبق وقلت لك في احدى مشاركاتي
اني قد عرفت نوعية الرؤية التي كانت عند الجبل
خصوصا بعد قولك
للاسف لم يرد نوعية الرؤية عند الجبل في هذه الاية
الان اقولك هل تريد ان تعرف نوعية هذه الرؤية
حسنا
اخي المحب اليمني
ان الجبل كان عنده عقل مكنه من رؤية ربه خصوصا عندما تجلى له رب العالمين بوضوح
كما تقول انت
فهل تؤيدني بذلك
يعني الجبل عنده عقل لو لالالالالالالا
فان قات نعم انته غلطان
وان قلت لا
فاقول لك
انظر في الاية المباركة
((لو انزلنا هذا القران على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله))
فالذي يخشع ويتصدع من خشية ربه المفروض عنده عقل
صح
والدليل
لقوله تعالى
((انما يخشى الله من عباده العلماء))
فكيف يخشى العلماء ربهم؟؟
اليس من خلال علمهم الذي علمهم ربهم
بقوله
((وعلم الانسان مالم يعلم))
فالجبل يكون خشي ربه
والعلماء يخشون ربهم
وكلاهما بعقولهم
عندك
اشكال
تفضل
ماعندك
تفضل ايضا
من حق ان ينوب عن
الاخ محب
الاجابة

وساهدم الموضوع والاعتقاد

**محب للحسنين** · 01-03-2009, 08:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

اقولك في هذه الآيات ......

{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}

(46) سورة الحـج

إعطيني واحد يعقل بقلبه وليس بعقله ...

وأيضا إعطيني إنسان قد عمي قلبه وليس بصره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فما قولك ياصاحب النقل.....

القلب الموجود في الآية هو القلب المعنوي وليس القلب الحسي(آلة ضخ الدم)والقلب المعنوي هو العقل ذاته

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 83

(وثالثها أن معدن العقل هو القلب )

التبيان - الشيخ الطوسي - ج 7
(أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها " إذا شاهدوا آثار ما أخبرنا به ، وسمعوا صحة ما ذكرناه عمن أخبرهم بصحته من الذين عرفوا أخبار الماضين . وفيها دلالة على أن العقل هو العلم ، لان معنى ( يعقلون بها ) يعلمون بها مدلول ما يرون من العبرة )

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

وهذا أيضا...

{مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء}

(43) سورة إبراهيم

هل رأيت إنسان فؤاده هواء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مختار الصحاح ج1 ص293
(وقوله تعالى ) وأفئدتهم هواء ( يقال إنه لا عقول لهم و الهوى مقصور هوى النفس والجمع الأهواء و هوي أحب وبابه صدي)
مختار الصحاح ، اسم المؤلف: محمد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي ، دار النشر : مكتبة لبنان ناشرون - بيروت - 1415 - 1995 ، الطبعة : طبعة جديدة ، تحقيق : محمود خاطر

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

وهذه أيضا ...

{فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ}

(52) سورة المائدة

وهل رأيت إنسانا يرى مافي قلوب الآخرين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الرؤية إذا تعدت إلى مفعولين فهي تفيد الرؤية المعنويةالتي هي رؤية القلب وليست رؤية البصر
وهي في الآيات السابقة تعدت لمفعولين

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

والآن ياصاحب النقل إعطنا رأيك ...

فأنت هنا في مأزق أمام هذه الأيات.
أما تكذب كلام الله أو تكذب على كلام الله.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لو كنت تملك علماً ما استدليت بما لا دخل له في موضوعنا

**محب للحسنين** · 01-03-2009, 08:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله_8

اخ محب للحسنين
سبق وقلت لك في احدى مشاركاتي
اني قد عرفت نوعية الرؤية التي كانت عند الجبل
خصوصا بعد قولك
للاسف لم يرد نوعية الرؤية عند الجبل في هذه الاية
الان اقولك هل تريد ان تعرف نوعية هذه الرؤية
حسنا
اخي المحب اليمني
ان الجبل كان عنده عقل مكنه من رؤية ربه خصوصا عندما تجلى له رب العالمين بوضوح
كما تقول انت
فهل تؤيدني بذلك
يعني الجبل عنده عقل لو لالالالالالالا
فان قات نعم انته غلطان
وان قلت لا
فاقول لك
انظر في الاية المباركة
((لو انزلنا هذا القران على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله))
فالذي يخشع ويتصدع من خشية ربه المفروض عنده عقل
صح
والدليل
لقوله تعالى
((انما يخشى الله من عباده العلماء))
فكيف يخشى العلماء ربهم؟؟
اليس من خلال علمهم الذي علمهم ربهم
بقوله
((وعلم الانسان مالم يعلم))
فالجبل يكون خشي ربه
والعلماء يخشون ربهم
وكلاهما بعقولهم
عندك
اشكال
تفضل
ماعندك
تفضل ايضا
من حق ان ينوب عن
الاخ محب
الاجابة

وساهدم الموضوع والاعتقاد

( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ) [الأحزاب : 72]
كبف ستخاف وتفهم الجبال من معنى الأمانة وليس لها عقل

**لا ناصب ولا رافض** · 01-03-2009, 01:05 PM

امتعنت الرؤيه فى الدنيا ولم يطلبه احد فى الدنيا ولكن طلبوها فى الاخره

الله اكبر

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن لله كرامة في عباده المؤمنين في كل يوم جمعة، فإذا كان يوم الجمعة بعث الله إلى المؤمن ملكاً معه حلة فينتهي إلى باب الجنة... إلى أن قال: فإذا اجتمعوا تجلى لهم الرب تبارك وتعالى، فإذا نظروا إليه خروا له سجداً، فيقول: عبادي! ارفعوا رؤوسكم ليس هذا يوم سجود ولا يوم عبادة، قد رفعت عنكم المؤنة، فيقولون: يا رب، وأي شيء أفضل مما أعطيتنا، أعطيتنا الجنة، فيقول: لكم مثل ما في أيديكم سبعين ضعفاً , فيرجع المؤمن في كل جمعة بسبعين ضعف مثل ما في أيديهم، وهو قوله: ((وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ)) [ق:35]
بحار الأنوار

86/ 266) , (8/126).

وهذه الاقوال جاءت بالأدعية أيضا ويخصصها فهل يتوجه الامام بالدعاء بما يخالف المعتقد الصحيح ؟

(وتلقن بها عند فراق الدنيا حجتي، وأنظر بها إلى وجهك الكريم يوم القيامة، وعليَّ منك نور وكرامة...)
بحار الأنوار: (87/133

وهنا لا يمكن تاويلها لانه حدد الرؤيه يوم القيامه وبذلك لم يطلب شئ ممتنع لان الامتناع فى الدنيا فقط

وقوله لن تراني هى ليست لتابيد حتى فى الاخره بل فى الدنيا بدليل ان الله

أخبر أن اليهود لن يتمنوا الموت فقال: وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ [البقرة:95] ثم أخبر أنهم تمنوه في الآخرة فقال: وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ [الزخرف:77]، فدل على أنها لا تفيد دوام النفي في الآخرة، حتى ولو أكدت بالتأبيد، كما قال تعالى: (ولن يتمنوه أبداً) فأكد (لن) بالتأبيد، ومع ذلك تمنوه في الآخرة، فالقول بأنها للتأبيد دائماً قول ضعيف، ولهذا يقول ابن مالك في الألفية: ومن رأى النفي بلن مؤبداً فقوله اردد وسواه فاعضدا يعني: هذا قول ضعيف،

اذا فهى تابيد فى الدنيا اما الاخره فلا بما ذكرنا من ادله

في تسبيح ليلة السبت:

(اجعل لنا منزلاً مغبوطاً، ومجلساً رفيعاً، وظلاً ومرتفعاً جسيماً جميلاً، ونظراً إلى وجهك يوم تحجبه عن المجرمين)
بحار الأنوار: (87/144)، البلد الأمين: (94)، مصباح الكفعمي: (99)، مصباح المتهجد: (429).

ومن أدعية الإمام الكاظم عليه السلام:
(وأسألك لي ولها الأجر يوم القيامة، والعفو يوم اللقاء، وبرد العيش عند الموت، وقرّة عين لا تنقطع، ولذة النظر إلى وجهك، وشوقاً إلى لقائك...).
بحار لأنوار: (87/205)، البلد الأمين: (135)، مصباح الكفعمي: (126)، مصباح المتهجد: (480).

**عبدالله_8** · 01-03-2009, 01:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين

( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ) [الأحزاب : 72]
كبف ستخاف وتفهم الجبال من معنى الأمانة وليس لها عقل

يعني نحن متفقين
على ان
الجبال لها عقل

ارجو من الاخ محب للحسنين
اجابتي
حتى نتبين نحن الاثنان
كيف اتفقنا

ارجو من الاخوة المحاورين الشيعة اعطائي المجال للرد
حتى لايتشتت الموضوع

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل رؤية الله جائزة شرعاً وعقلاً

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين