تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
ولقد أوضحت اليك أن السؤال يتعلق بقصة الافك أما سؤالي فقد كان تعقيبا على سؤالك هذا
هل الرسول يعلم الغيب مطلقاً؟
فهل بقولك هذا تؤكد وقوع الشك عند رسول الله ؟
-
الآيات الكريمة تؤكد أن نساء النبي غير معصومات ولهذا يأتي فيها التحذير الشديد ( يضاعف لها العذاب ) وآيات الافك في سورة النور ليس لها صلة برواية عائشة
ولقد أوضحت اليك أن السؤال يتعلق بقصة الافك أما سؤالي فقد كان تعقيبا على سؤالك هذا
فهل بقولك هذا تؤكد وقوع الشك عند رسول الله ؟ -
احسن الله لكم يا موالين
هل شك النبي الأكرم -حسب معتقدكم- في عائشة واحتمال انها اقترفت الفاحشة قبل نزول القرآن ببراءتها -كما تدّعون- ام لا ؟
نعم او لا
لماذا تخاف من الجواب ؟
اين المدافعين عن عائشة !!!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
لاتكن مراوغا يامحب .......
سؤال الأخ أبو علي واضح جدا وهو......
هل أن الرسول صلى الله عليه وآله قد شك فعلا في عائشة قبل نزول الوحي عليه .....؟؟؟
وركز جيد على قبل نزول الوحي عليه...............؟؟؟
بانتظارك...
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المواطنتعليق
-
نضيف لقب اخر الى القاب محب وهو المرواغ بالاضافة الى البتر والتدليس اصبح مرواغا ومتهربا من الاجابات
الاجابة نعم او لا فقط يا من تراوغ خارج الملعبتعليق
-
لو قرأت الآيات جيداً لفهمتالمشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائليتعليق
-
لماذا هذا الجبن وهذه المراوغة !!!
فقط نريد: نعم او لا
او قُل: لا ادري
على العموم سنأتيك باقوال علمائك لنرى كيف انكم تطعنون بعائشة والنبي الاكرم ايضاتعليق
-
المهندس صدقني أجبتك بلا ترو .... فعجل علينا حتى لا تتهم أنت بالمراوغة هداك الله
المهندس
زهر الشوق
ننتظر تشريفكما الميمون هنا
ولا نستغني عن إجابتكما هديتما للرشاد
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=113481تعليق
-
الزميل المخالف خالد
عنوان الموضوع ليس لك حتى تفتل عضلاتك يا صاح
وها انت ترى ان صديقك المعني بالموضوع كيف يراوغ ويخاف من الجواب
فحبذا لو توفر نصيحتك له حتى يجيب على السؤال
اما عن موضوعك الآخر فلقد خبرتك مجعجعا مراوغا في موضوعك الآخر
وعندما اقرأ لك جوابا محترما على مداخلتي فيه عندئذ ستراني امامك
على العموم لربما زرت موضوعك لنرى المزيد من تخبطاتك
تحياتي لكتعليق
-
محب للحسنين قل
لا
فالرسول صلى الله عليه وسلم قال فيما أخرجه البخاري من حديث عائشة وهو مروي في الصحاح والمسانيد والسنن ومتواتر متعدد الطرق :
قال .........
(( والله ما علمت على أهلي إلا خيرا ))
قل لا
حتى نرى ما سيقوله المهندس فلربما كفاك المؤنة قلمه...
ثم
بإمكانك المراسلة إن أحببت
--------------------------
تعليق
-
اما عن موضوعك الآخر فلقد خبرتك مجعجعا مراوغا في موضوعك الآخر
وعندما اقرأ لك جوابا محترما على مداخلتي فيه عندئذ ستراني امامك
على العموم لربما زرت موضوعك لنرى المزيد من تخبطاتك
تحياتي لك
رددت عليك بما رأيته فهل تريد الجواب وفق ما تريده أنت ثم لا زالت التركة على حالها ... ولم تجب على :
كيف انتشر الدين بلا معصومين ؟
وكيف يقدم المعصوم على أكل طعام مسموم ؟
واضفت لك سؤالا آخر
ما معنى انتجاه وناجاه ومناجاه .... فكان حالك كحال من قيل فيها مثلا سائرا "
ذهب الحمار بأم عمرو
.................. فلا عادت ولا عاد الحمار
أي خرج المهندس ولم يعد ... فعد بارك الله فيك
==========
وأنتظر أن تزور موضوعي الأخير أنت وزهر الشوق لتخرجا تخبطاتي فيه .............. هداكما الله لكل خيرتعليق
-
النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
لم يشك بزوجه الطاهرة
وهاتوا ما عندكم لنريكم ما لم تفهموه ؟
فان قالت امنا ام المؤمنين عائشة شيئا ما معناه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم في الحديث انه شك فهو من باب الغضب ومن باب التمسك بالنبي ليصدق قولها وان قولها كاف .
وقطعا هذا لايكفي من الناحية القانونية والنبي ليس لديه بعد حكم شرعي يستند عليه نازل من الله .
فتصور او قول امنا ام المؤمنين عائشة
مردود مهما كان اعتبارها عندنا فهي ليست معصومة كما هو النبي 
.
ولو رجعنا الى احاديثنا لعرفنا ان هذا الامر لم يخلص منه حتى الامام علي بن ابي طالب او فاطمة الزهراء رضوان الله عليهم و .
ولكن هم ليسوا موضوعنا .
فليفهم كل شخص سني ام شيعي ان النبي لايشك ولا يظن في امر ما . الا ان تقوم له الحجة والبيان . ان كان بنزول الوحي او بالبينة .
فتفضلتعليق
-
ابن تيمية: كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 80.
(فيها من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين و التطهير عن الذنب أما بأن لا يفعله العبد و أما بأن يتوب منه كما في قوله خذ من أموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها لكن ما أمر الله به من الطهارة ابتداء و أرادة فإنه يتضمن نهيه عن الفاحشة لا يتضمن الإذن فيها بحال لكن هو سبحانه ينهى عنها و يأمر من فعلها بأن يتوب منها و في الصحيح عن النبي انه كان يقول
اللهم باعد بيني و بين خطاياي كما باعدت بين المشرق و المغرب و اغسلني بالثلج و البرد و الماء البارد اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
و في الصحيحين أنه قال لعائشة رضي الله عنها في قصة الإفك قبل أن يعلم النبي براءتها وكان قد ارتاب في أمرها فقال يا عائشة أن كنت بريئة فسيبرئك الله و أن كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فان العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب الله عليه )
http://arabic.islamicweb.com/books/t...ok=365&id=3384
وكان قد ارتاب في أمرها
وكان قد ارتاب في أمرها
وكان قد ارتاب في أمرها
--------------
وحتى لا يأتينا متفلسف لغوي:
القاموس المحيط:
واسْتَرَابَ به: رَأى منه ما يَرِيبُهُ. وأمْرٌ رَيَّابٌ، كَشَدَّادٍ: مُفْزعٌ. وارْتابَ: شَكَّ، وبه: اتَّهَمَه. والرَّيْبُ: ع. وبَيْت رَيْبٍ: حِصْنٌ باليَمَنِ.
مختار الصحاح:
ر ي ب الرَّيْبُ الشَّكُّ والاسم الرِّيبَة وهي التُّهَمَة والشَّكْ. ورَابَنِي فلان من باب باع إذا رأيتَ منه ما يَرِيبُك وتَكْرَهُه اسْتَرَبْتُ به مثله. و هُذَيل تقول أرابَنِي. وأَرَابَ الرَّجُلُ صار ذَا رِيبَةٍ فهو مُرِيب. وارْتابَ فيه شَكَّ. ورَيْبُ المَنُون حَوادِثُ الدَّهْر.
لسان العرب:
( ريب ) الرَّيْبُ صَرْفُ الدَّهْرِ والرَّيْبُ والرِّيبةُ الشَّكُّ والظِّنَّةُ والتُّهْمَةُ والرِّيبةُ بالكسر والجمع رِيَبٌ والرَّيْبُ ما رابَك مِنْ أَمْرٍ وقد رابَنِي الأَمْر وأَرابَنِي وأَرَبْتُ الرجلَ جَعَلْتُ فيه رِيبةً ورِبْتُه أَوصَلْتُ إِليه الرِّيبةَ
---------------
فليفهم كل شخص سني ام شيعي ان النبي لايشك ولا يظن في امر ما . الا ان تقوم له الحجة والبيان
اقرأ يا زميلي:
صحيح مسلم، التوبة، براءة حرم النبي:
4975 - حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ
أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُتَّهَمُ بِأُمِّ وَلَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ اذْهَبْ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ فَأَتَاهُ عَلِيٌّ فَإِذَا هُوَ فِي رَكِيٍّ يَتَبَرَّدُ فِيهَا فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ اخْرُجْ فَنَاوَلَهُ يَدَهُ فَأَخْرَجَهُ فَإِذَا هُوَ مَجْبُوبٌ لَيْسَ لَهُ ذَكَرٌ فَكَفَّ عَلِيٌّ عَنْهُ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَمَجْبُوبٌ مَا لَهُ ذَكَرٌ.
؟؟؟؟؟التعديل الأخير تم بواسطة المهندس ابو علي; الساعة 28-02-2009, 01:18 AM.تعليق
-
السؤال الآن:
هل شك النبي في عائشة ام لاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي
زميلي الفاضل
بالنسبة لي انا لااخذ باقوال ابن تيمية
ولا استشهد به الا اذا وافق علماء السنة والجماعة
ومع هذا فهو بشر يخطئ ويصيب وكل كلام مردود عليه الا كلام المعصوم .
اما الحديث الذي اتيت به .
فهو كذلك يعني يبين الارتياب .
فاني افضل مراجعة الحديث وتفسيره حتى اتيك بما عندي
وبعدها لنا وقفة مع كلام النبي الموجه لعائشة كما هو في الصحيح
شكرا لتفهمكتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق